Editorial: Tafaseel for Publishing
أم سعد ليست مجرد شخصية روائية؛ إنها رمز حيّ لصمود المرأة الفلسـطينية التي تلد المقاومين كما تزرع الأرض. في هذه الرواية، يمنح غسان كنفاني صوتًا للأمهات اللواتي حملن فلسـطيـن في قلوبهن وأكتافهن، صانعاتٍ للأمل وسط رماد الخسارة.
امرأة غريبة" هي قصة "نرمين"، وهي شابة تطمح إلى أن تكون مثقفة في بيئة اجتماعية قمعية. تروي الفصول الأربعة للرواية، والتي تحمل عنوان "الفتاة" و"الأب" و"الأم" و"المرأة" على التوالي، كفاح "نرمين" ورحلتها شبه التنويرية من خلال وجهات نظر الشخصيات الرئيسية. أحدثت الرواية ضجةً كبيرةً لدى صدورها كونها تُسلِّط الضوء على عددٍ من الموضوعات الشائكة؛ وخصوصًا فيما يخص وضع المرأة في المجتمع.Ver libro
حين صدرت «التوأمتان» سنة 1993، كان قد مر على نهاية الحرب العالمية الثانية ما يقارب خمسة عقود، وكانت أوروبا ما تزال تعيش بشكل أو بآخر صدمة تلك الحرب وما نتج عنها، في ظل إجماع على تحميل ألمانيا وشعبها الثقل الأخلاقي، والمسؤولية عن مآلات هذه الحرب. وقد لبست ألمانيا هذا الدور، خاصة أنها كانت الجهة المهزومة، في الوقت الذي صاغت فيه بقية الدول الأوروبية روايتها، التي ظهرت فيها بريئة من هذه الكارثة براءة الذئب من دم يوسف. وقد تكون هذه الصيغة المتفق عليها، شكلًا فريدًا في التاريخ، الذي لطالما رُويت فيه الحروب من وجهتي نظر على الأقل. في مثل هذا الجو من الإجماع الأخلاقي والتاريخي، أتت رواية «التوأمتان»، مثل حجر رمي في مياه السردية الأوروبية؛ حيث أفسحت تيسا د لو في روايتها مساحة لتصوير الظروف التي صعدت فيها النازية وتصدرَ فيها هتلر المشهد السياسي الألماني، وآثار تلك الحقبة والحرب على المجتمع الألماني. لقد روت تيسا د لو حكايتها بحس أخلاقي عال، وبنظرة نقدية ابتعدت عن أية محاباة، وتجرأت على الثوابت: أن ترى عدوك من زاوية أخرى، غير الزاوية التي سعت كل القنوات إلى فرضها على من يريد أن ينظر إلى الماضي. ولقد أثار إصدار الرواية ردود فعل عنيفة لدى المراجعين والنقاد في بلدها، واتهمها البعض بخيانة وطنها، حين أتاحت للألماني - العدوّ الذي احتل هولندا، وأذلّ شعبها، وأباد اليهود - مساحةً ليُسمِع صوتَه ومعاناته، ويظهر كضحية للنازية هو الآخر.Ver libro
يبدو أن «مصر» على موعد دائم مع الآكلين على كل الموائد، سارقي الثورات، الذين يتخذون الشعب مَطِيَّة لمطامعهم، فهذا اﻟ «عربجي» يضرب بسوطه أعناق انتهازيي السياسة المصرية عقب ثورة ١٩١٩م، فيذيع سرهم ويكشفهم أمام العامَّة بأسلوبٍ أدبيٍّ ساخر، يأسر العقل والروح، وهكذا يمضي منتقدًا مجتمع «القاهرة» وأخلاق شبابها وبناتها. وعلى قدر ما يحمل موضوع الكتاب من إثارة، تحمل أيضًا هُوية مؤلِّفه المزيد منها؛ فكاتبه الأديب والفنان المصري «سليمان نجيب» نشره تحت اسمٍ مُستعار هو «الأسطى حنفي أبو محمود» الذي جعله يجوب شوارع القاهرة في عشرينيات القرن الماضي، مرافقًا نخبة المجتمع، ورجال السياسة آنذاك. وقد أثار هذا الإنتاج الأدبيُّ إعجاب المفكر والأديب «فكري أباظة» فقدَّم له، ومدحه وأثنى على صاحبه بما يحمل من أصيل الأدب الشعبي.Ver libro
عبر الخطوط الفاصلة بين الواقعي والافتراضي، يتتبَّع محمد حمامة -وراويه- حكاية فرح وچيچي. تتنقَّل الحكاية بين القاهرة والمنصورة، وتكشف عالَمَ شباب الطَّبقة الوسطى، بكل تعقيداتهم وتراكيبهم. تحاول فرح الهروب من فَخِّ الصورة التي رُسِمَت لها. ومن هذه المحاولة، تبدأ تجربة لا تعرف أبعادها. تجربة تجعل من كل شيء مسألةً جديدة. تجعل من الحب تجربةً غريبة. وتنحت من نفسها شخصًا لم تعرف أنه موجود. هل يمكن نسج حكاية منطقية من تناقُضات هذه الشخصيات؟ لا أحدَ يعرف. لكن الأمر، على الأقل، يستحقُّ المحاولة.Ver libro
ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثاني. ألف ليلة وليلة - الجزء الثانيVer libro
يحتوي هذا الكتاب على مجموعة من المقالات والقصص التربوية والاجتماعية المقتبسة من أحداث حقيقية، تدور حول شريحة مهمة من المجتمع، هن المعلمات داخل المدرسة، ومن هنا جاء عنوان الكتاب (ثرثرة معلمات)؛ ليكون صورة حقيقية لما يدور بين منسوبات المدرسة من أحداث في البيئة المدرسية. ولا يخلو الكتاب من نقد بعض الأساليب التعليمية والتربوية وبعض الممارسات الاجتماعية المتبعة في وقتنا الحاضر، وأهم ما يميز الكتاب أنه مزج بين المتعة والفائدة بأسلوب مبسط، ولغة واضحة، وإن وجدت فيه أحياناً مفردات من العامية فإنما ذلك لإضفاء الواقعية والحيوية على الأحداث. ومكتبة العبيكان إذ تنشر هذا الكتاب فإنها ترى فيه وسيلة تربوية، ونقداً بنَّاءً بأسلوب أدبي سهل، يستفيد منه الجميع، ولتبرز بعض الأفكار المضيئة في رصيدنا الأخلاقي الثر. هذا والله من وراء القصد.Ver libro
