Publisher: دارك للنشر والتوزیع
وقف بكل ثبات يستقبل أجله، تقدم نحو "خشبة الإعدام" أخذ نفسا طويلا، لا يعلم كيف ولا متى وصل إلى تلك الخطوة، تلاشت ذكرياته تماما من رأسه، حتى اسمه ما عاد يتذكره، أحكمت العصابة حول رأسه فما بات قادرا على شيء إلا سماع صوت أقدام على الأرض الخشبية.. بينما تنجذب تلك اليد الحديدية مصدرة أنينها منهية حياته معلقا على المشنقة.
تدور أحداث الرواية في نجع أرسلان في صعيد مصر، بين من يملكون الأصل والعرَاقة والأرض والحُب والنسب، والذي يتمثّل في شخصية بطل الرواية "حمزة أرسلان" وبين من تسلّقوا سلّم السلطة وأسكرتهم قوتها الزائفة فأنستهم حجمهم الطبيعي، والذي تتجسد في شخصية النائب "عبد الرحمن الجيار" عضو مجلس الشعب عن مركز سوهاج، والذي استغلّ سطوته وضغط على حمزة أرسلان بكل الأساليب الوقحة والفجّة في الصراع الدائر بينهم.. لماذا بدأ الصِراع؟ ومن الجهة التي تُساند الجيار في حربه مع حمزة؟ وهل يتمثّل حمزة أرسلان للضغوط وفعلًا يجعلونه طاغية؟ وفي سياق آخر ريهام أبو رحاب وصراع مع أولاد عمها الذين يطمعون في ثروة أبيها لدرجة أنهم يريدون أن يرثوه وهو على قيد الحياة! ماذا تفعل ريهام، وكيف يُساعدها حمزة أرسلان؟Show book
في هذه الرواية ينسج دوستويفسكي خيوطًا معقدة لعلاقة تتأرجح بين الانتقام والسخرية، بين الندم والغموض، حيث يلتقي رجلان جمعهما ماضٍ غامض مع امرأة راحلة، لكنها لم تختفِ تمامًا من حياتهما. بافيل بافلوفيتش، الزوج الأرمل الغارق في شبح خيانة قديمة، وفلكانينوف، العشيق السابق الذي كان يظن أن القصة انتهت منذ زمن، يجدان نفسيهما في مواجهة غير متوقعة، حيث تتحول الذكريات القديمة إلى وقود لصراع نفسي متشابك. يُعيد دوستويفسكي في هذه الرواية رسم المشهد النفسي لشخصياته بأسلوبه الفريد، حيث لا يوجد شر مطلق أو خير خالص، بل شخصيات تمزقها الشكوك والغيرة والوحدة. تتكشف أسرار دفينة خلال لقاءاتهما المتكررة، ومع كل مواجهة، تزداد اللعبة النفسية تعقيدًا، حتى يصل الأمر إلى لحظة إدراك تهز أسس العلاقة بينهما. ليست "الزوج الأبدي" قصة عن الخيانة أو الانتقام، بل هي استكشاف عميق للضعف الإنساني، للأوهام التي نحيا بها، وللقوى الخفية التي تحكم أقدارنا. بأسلوب مشحون بالتوتر والتأمل الفلسفي، يُثبت دوستويفسكي مرة أخرى أنه قادر على النفاذ إلى أعمق زوايا النفس البشرية، حيث تتلاشى الحدود بين الحب والكراهية، وبين السخرية والوجع.Show book
في الوقت الذي نرى فيه بعض المؤلفات تذهب إلى أن الفاطميين أقاموا دولتهم على أساس ديني إسلامي، وأن الخلفاء الفاطميين اتخذوا سندهم من نِسْبتِهم إلى الرسول الكريمﷺ، وأن الفاطميين احتفلوا بالأعياد الدينية الإسلامية احتفالًا لم يُعهد من قبلُ، وأنهم أسَّسوا المساجد لإقامة الصلوات، وكانوا يخرجون لإمامة الناس والخطبة في الأعياد، إلى غير ذلك من المظاهر التي تُشعِر بأن الفاطميين كانوا من أشد الناس حرصًا على الإسلام وتقاليد المسلمين، في الوقت نفسه نرى هذه الكتب أيضًا تذهب إلى أن الفاطميين كانوا يقولون بالإباحة وتحليل ما حرَّمه الله تعالى، ونبذوا الصلاة والصوم والحج، بل عملوا على طرح الأديان، ودانوا بالتناسخ والحلول والتلاشي، وادَّعوا معرفة الغيب … إلى غير ذلك. قرأنا ذلك كله، وعجبنا أشد العجب لهذا التناقض الذي وقع فيه القدماء والمحدثون، فحرص المؤلف على أن يرجع إلى كتب دعوة الفاطميين، وينتابك العجب أن القاهرة التي أنشأها الفاطميون وكانت قاعدة ملكهم الواسع، لا تحتفظ بكتاب واحد من كُتُب الدعوة، فسعى المؤلف إلى البحث في غير مصر، وكان السعي شاقًّا عسيرًا كلَّفه من الجهد والمال الشيء الكثير، رغبة في الوصول للحقيقةShow book
المذكرات.. كتبت مريم في إحدى مذكراتها المدونة بتاريخ 15 كانون الثّاني من عام 1988 (انتظرتك بصبر ألف رجل، وغفرت خطاياك بتحنان ألف امرأة، ولم تأتِ إلا حين منّيت النّفس بالنّسيان) ثم في الصّفحة التّالية: (كيف أغفر لرجلٍ قطع أوصال الشّوق أعواماً؟ وإذ به آتٍ من الضّباب ليقطع أزرار القميص) وقد دوّنت في أسفل الصّفحة بعد أن تركت العديد من الأسطر الفارغة: (وكأننا ما افترقنا يوماً) تتابع شمس قراءة مذكرات أمها، لكن قلبها سيقفز حتماً إلى تلك الصّفحة التي تحمل تاريخ ميلادها، حيث ثُبّتَ خيط المفكرة وبآخره زر أبيض شفيف، لتقرأ كلمة واحدة في فوضى البياض: (شمس)..Show book
رواية عن نساء عائلة قزانجي التي تعيش في منزل كبير: زليخة، الأخت الصغرى التي تملك صالوناً للوشم، وهي والدة آسيا اللقيطة؛ وبانو، التي اكتشفت مؤخّراً مواهبها كمنجّمة؛ وسيزي، الأرملة والمدرِّسة، وفريدة، المهووسة بالكوارث. أمّا الأخ الأوحد، فيعيش في الولايات المتحدة، وسوف تكتشف ابنته أرمانوش، بالتعاون مع آسيا، أسرارًا كبيرة عن العائلة وعن تاريخ تركيا الحديث.Show book
في هذه الرواية يغوص الكاتب الإنجليزي سومرست موم، في أعماق الدراما الزوجية وتستكشف تعقيدات العلاقات البشرية تحت ضغوط الخيانة والأزمات الأخلاقية. تدور أحداث الرواية حول "كيتي"، زوجة الدكتور "وولتر فين"، باحث بكتريولوجي يعمل في هونج كونج، إحدى مستعمرات بريطانيا. تقع كيتي في شباك تاونسند، نائب الحاكم الذي يتميز بجاذبيته وبلاغته، وتجد نفسها متورطة في علاقة غرامية محظورة تجسد الخطيئة السابعة، الزنا، المشار إليها في التوراة. ويتفاعل هذا الصراع الداخلي والخارجي بينما يكتشف الزوج خيانتها، ويعرض عليها خيارات قاسية: إما أن ترافقه إلى منطقة تفشي الكوليرا أو تواجه فضيحة علنية. يبرز موم في روايته الأبعاد المختلفة للنفس البشرية، مستعرضًا الضعف والشغف والخيانة. الرواية مليئة بالتوتر والتساؤلات الأخلاقية، حيث تتقلب المواقف بين الرحمة والانتقام، وبين الحب والخديعة. "الخطيئة السابعة" تقدم تحليلاً عميقًا للعلاقات والتحديات الأخلاقية التي تواجهها الشخصيات. من خلال نصه الغني وشخصياته المعقدة، يستطلع موم ماهية النجاح والفشل في الحياة الزوجية وكيف أن الاختيارات يمكن أن تحدد مصائرنا. هذا العمل يجبر القارئ على التفكير في الطبيعة الحقيقية للحب والوفاء والتضحية، مقدمًا رواية متقنة الصياغة تترك أثرًا دائمًا في الذهن.Show book
