Publisher: وكالة الصحافة العربية
لعل السمة الأساسية التي يلمسها القارىء لهذه القصص،أن مؤلفها الأديب الرائد محمد حسين هيكل استلهمها من الواقع وأراد لها أن تحاكيه في بعض الوقائع والأحداث ، وتكشف عن ملامح المجتمع المصري سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ، ومدى قابلية هذا المجتمع للتحديث والتطوير ، فبالنسبة له شكَّلت الحياة المصرية خير مُلهِم لفنانٍ أراد أن يرسم صورًا وقصصا اجتماعية تناولها ابداعيا بقلمه بالنقد والتمحيص .
تعبر هذه المذكرات عن الروافد الفكرية والسياسية والاجتماعية للكاتب والمفكر محمد حسين هيكل ، في مطلع شبابه ، ومدى استفادته من أسفاره المتعددة إلى فرنسا، وإيطاليا، وسويسرا، وفلسطين، ولبنان .. كما تناولت المذكرات العديد من القضايا الفكرية والاجتماعية كقضية فكرة إصلاح القوانين الشخصية، والاقتصاد السياسي ، وقواعد الأخلاق، وتحرير المرأة .. ولم تكن هذه القضايا ذات صبغة نظريةٍ خالصة؛ بل كانت تَمَسُ حياة الناس .Show book
هذا الكتاب يروي سيرة الفاروق عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين، الذي شكلت حياته علامة فارقة في التاريخ الإسلامي. يبدأ الكتاب باستعراض مراحل حياة عمر في الجاهلية، موضحًا مكانته بين قومه وقوة شخصيته التي مهّدت لتحوله الكبير عند اعتناق الإسلام. ويتناول بإسهاب لحظة إسلامه، وكيف أصبح أحد أعمدة الدعوة لإسلامية، مرافقًا للنبي محمد ﷺ في مختلف مراحل الرسالة. ويتناول دور عمر خلال خلافة أبي بكر الصديق، حيث كان له حضور قوي في اتخاذ القرارات المصيرية. وعند توليه الخلافة، يبرز الكتاب كيف افتتح عهده بالعدل والحزم، ووضع نظامًا إداريًا وتنظيميًا ساهم في استقرار الدولة الإسلامية. يغوص الكاتب في تفاصيل الفتوحات العظيمة في عهد عمر، بدءًا بفتح دمشق وتحرير الأردن، مرورًا بالقادسية والمدائن، وصولًا إلى فتح مصر والإسكندرية. يشرح الكتاب كيف استطاع عمر القضاء على سلطان الفرس وتوسيع حدود الدولة، وترسيخ الحكم الإسلامي في الشام والعراق ومصر..كما يتناول الحياة الاجتماعية في عصره، من تنظيم الأسواق وإدارة الأزمات، إلى اجتهاداته الفقهية التي تعكس نظرته الثاقبة وحسه بالمسؤولية، و مواجهته لأزمات مثل المجاعة والوباء، مظهرًا حكمته في التعامل مع هذه المحن.Show book
إذا تعمقت في كُتب التراث الإسلامي لوجدتها تزخر بالمعارف والعلوم؛ ولوجدت علماء العرب برعوا في مُختلف علوم المعرفة؛ ولكن إذا قرأت الموسوعات العلمية العالمية؛ ستجدها تنسب فضل الأفكار والاختراعات العربية إلي عُلماء غربيين أتوا بعد علماء المسلمين بقرون عديدة.. والغريب في الأمر هو ظُلم الحضارة العربية علي أيدي أبناؤها الذين بهروا بالحضارة الغربية الُمعاصرة؛ وأهملوا ماضيهم؛ وتُراثهم ولم يُعطوه حقه من الدراسة في مُؤلفاتهم وأبحاثهم؛ وإذا كان هذا هو موقف أصحاب الشأن وحملة هذا التُراث، فبديهي أن يكون موقف أصحاب الحضارة المُنافسة نحو حضارتنا هو التجاهل على أقل تقدير؛ وهذا ما حدث للأسف الشديد؛وهذا التجاهل لم يقتصر على المؤلفات العلمية العادية في أوروبا؛ ولكنه تعدى ذلك إلي دوائر المعارف العالمية التي تصدر بمختلف لغات العالم؛ والتي يعتبرها العُلماء مراجع دقيقة وصادقة لهم.. ولولا مجهودات بعض المُستشرقين المنصفين والمُتخصصين في العلوم والحضارة الإسلامية؛ لضاعت حقائق هذا التاريخ في الشرق والغرب معاً.Show book
ارتبط عالم الجواري والغلمان بالحياة السياسية في الحضارة العربية الإسلامية بمختلف حقبها، نتيجة لعلاقة مجموعة هامة من هذه الفئة بأهل السياسة والحكم، ومن المعروف أنّ الحضور الفعلي للجواري كان مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالزمان والمكان، إذ كانت جواري العصر العباسي في المشرق والعصر الأموي في الأندلس أكثر تأثيراً في السادة من بقية العصور، حيث برزت في أواسط العصر العباسي أعداد كبيرة من الجواري داخل البلاط العباسي يقمن بخدمة زوجة الخليفة أو الخليفة شخصياً أو لأم الخليفة، وفي بعض الحالات كن يتواجدن جميعهن في قصر الخليفة معاً. وقد تعدّدت أدوار الجواري في القصور وتنوّعت بتنوّع الحقب التاريخية، ولكنّ المحظية، التي جمعت كلّ ما أرادته الثقافة في الأنثى، وحدها هي التي استطاعت أن تخلّد اسمها في كتب التاريخ إذ أرادت الثقافة من المرأة أن تكون جميلة، ومطواعة، وولودة، وضعيفة أمام الرجل لا حياة لها دونه، وشاءت الثقافة السائدة أن تجعل الرجل مستسلماً أمام هذا الصنف من الجواري، ضعيفاً أمام دموعهنّ، ومسلّماً لهنّ مقاليد حياته، فكان هذا مفتاح تدخّل النساء محظيات كنّ أو أمّهات في عالم السياسة.Show book
المؤلِّف الذي نحبُّه ليس فقط صديقًا نأتنس بآرائه ونستفيد بأفكاره، إنما هو أكثر من ذلك،هو بهذه الآراء والأفكار يتسلل إلى قلوبنا وعقولنا فيؤثر في شخصيتنا أو يغيرها. وهو بهذه المثابة، نفسي فسيولوجي له دورة حيوية في وجودنا. ولكن المؤلِّف العظيم، ليس هو الذي يجعلنا نرى الدنيا بعينيه ونشهد على الناس والأشياء بضميره، وإنما هو الذي يعلمنا الاستقلال رائين ومشاهدين معًا، وإن لم يكن في رؤيته وشهادته قد فتح بصيرتنا.Show book
في هذا الكتاب الشيق تركز الكاتبة على كيفية تنميةُ الذَّات من خلال اكتشافِ العالمِ الدَّاخِلِي، ومدى قدرة ذلك على شفاءِ الجسد، وبعث النشاط والحيوية، والاحتفاظ بالشَّبابِ الصِّحي الطَّبيعي، وذلك مِنْ خلال الإيمان بالشَّيء المُراد حُدوثه، وبتغيير البرمجة الذَّاتية الَّتي تربينا عليها، بالإضافة إلى الغذاء الجيِّد الصِّحي، والغذاء الروحي. وتعتقد الكاتبة أن بعض الأنظمة تُعدُ سجناً وتتحكم بذواتنا من دون وعي، كالعادات والتقاليد، وهي نظام فكري زُرع في داخل كل إنسان لفترة ليست بالقصيرة، وهذه العادات والتقاليد تقوم على أمرين: ما الصواب الذي يجب أن تعمله وتقوله؟ وما الخطأ الذي عليك ألا تقوم به أو تقوله؟ ولهذا الغرض صُممت قوالب من العبارات والكلمات التي يجب على الإنسان ألَّا يحيد عنها، مع وضع هذه العبارات والكلمات في صندوق كصكوك، مِن الواجب أن تتناقله الأجيال. ومِن العبارات التي تحدُّ مِن الحرية الذاتية: يجب، لا بد، هذا هو الواقع، هذه حقيقة... وغيرها.Show book
