Other books that might interest you

• 

  الدولة الأموية في الشام

  كمال رحيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يبحر بنا ها الكتاب ، إلى واحدة من أكثر المراحل إثارة في التاريخ الإسلامي: الدولة الأموية. من لحظة التأسيس على يد معاوية بن أبي سفيان، وسط أجواء الفتنة الكبرى، تبدأ فصول الصراع والسياسة، لتُروى مأساة الحسين، ثم ترتفع راية المعارضة مع الحركة الزبيرية، في مشهد تختلط فيه الطموحات بالمبادئ.
  وننتقل إلى قلب السلطة، حيث تُمارس الشدة كنهج، وتتجلى ملامحها في السياسة والمجتمع، قبل أن ننطلق مع جيوش الفتح إلى أطراف الدنيا، من خراسان شرقًا حتى الأندلس غربًا. بين السيف والقلم، يظهر وجه آخر للدولة؛ وجه العدل والإصلاح، وبدايات التنظيم الإداري، يليه ازدهار عمراني لافت شمل المدن، والمساجد، والقصور. وفي خلفية المشهد، تتكوّن ملامح المجتمع الأموي، بثقافاته المتنوعة ونظمه القبلية، بينما يزدهر الأدب، وتُدوَّن قصائد الفخر والهجاء والحكمة. ثم تحل النهاية الحتمية، في الفصل الأخير من الصراع، حيث تسقط الدولة في معركة الزاب، وتُطوى صفحة بني أمية.
  هذا الكتاب يُقدّم سردًا تحليليًا مشوّقًا يستند إلى مصادر تاريخية رصينة، ليعيد تشكيل فهمنا لإحدى أكثر الفترات حيويةً وإثارةً في التاريخ العربي والإسلامي.

  Show book

• 

  ملخص كتاب أخلاقيات عالمنا الواقعي

  إسلام سونس

  • 0
  • 0
  • 0

  ما الأخلاق في رأيك؟هل هي ما يقتصر على القواعد والقوانين الواجب اتباعها في المجتمع؟ أهي نابعة من الدين؟ أم من الضمير؟ أم من الفلسفة؟قد تكون نظرتنا للأخلاق قاصرة على القواعد التي نلتزم بها في حياتنا، مثل أن نكفَّ عن إيذاء الغير، أو نُسهم في مساعدة الآخرين ماديًّا أو معنويا. لكن ماذا عن مدّ يد العون للمجتمعات الأخرى؟ ما رأيك إن قرأت دعوة تطالبك بالامتناع عن أكل اللحوم لأنها تزيد من الاحترار العالمي؟ ما يؤثر في مستقبل الأجيال القادمة. أتلبي الدعوة أم تتجاهلها؟

  Show book

• 

  القانون الدولي والعلاقات الدولية

  د. محمد سيف الإسلام بوفلاقة, د....

  • 0
  • 0
  • 0

  تكمن جدلية العلاقة بين القانون الدولي والعلاقات الدولية في تدخُّل القانون كأداة تنظيمية مع طبيعة العلاقات الدولية المتغيرة والمبنية على مبدأ المصلحة الذاتية للدول، حيث يدور النقاش حول العلاقة بين القانون الدولي والعلاقات الدولية في إطار جدلية معقدة تتأرجح بين التعاون والتنافس، فالقانون الدولي هو عبارة عن مجموعة من القواعد التي تهدف إلى تنظيم سلوك الدول والكيانات الدولية، أمَّا العلاقات الدولية فدورها هو دراسة التفاعلات بين هذه الدول على المستوى السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والعسكري.
  ينحصر دور القانون الدولي في ضمان استقرار النظام الدولي، واستخدامه أداة تسهم في تنظيم العلاقات الدولية عبر إرساء قواعد التعاون بين الدول، سواءً في مجالات حقوق الإنسان أو التجارة أو البيئة، إذ تسعى الدول في كثير من الأحيان إلى الالتزام بهذه القواعد من أجل تعزيز الاستقرار وتجنب النزاعات، وهكذا، يمكن أن يصبح القانون الدولي وسيلة لتحقيق التوازن بين الدول وضمان احترام حقوق الشعوب.
  على الرغم من ذلك، تبقى العلاقات الدولية ميدانًا للديناميات المتغيرة التي قد تتحدى النظام الدولي؛ حيث يُثار الجدل حول مدى فاعلية القانون الدولي في التأثير على الدول لاسيما في ظل غياب سلطة عليا تفرض القانون، ففي كثير من الأحيان، تتجاهل الدول القوانين الدولية إذا تعارضت مع مصالحها الوطنية.
  حيث يخضع القانون الدولي للتفاوض والتفسير بناءً على القوى المسيطرة في النظام الدول، كما أن القوة بمختلف أشكالها هي المحدد الأساسي لسلوك الدول.

  Show book

• 

  شجرة الأحذية

  إسلام سونس

  • 0
  • 0
  • 0

  قصة "شجرة الأحذية" للكاتب الكبير "قاسم سعودي" والصادر عن دار الهدهد للنشرفي يوم من الأيام لاحظت شجرة البرتقال، طفلة ذات ابتسامة وادعة تمشي وحدها بحذاء مهترئ، فماذا ستفعل لتساعد البنت؟ ومن سيساعدها في مشروعها الفريد؟

  Show book

• 

  مملكة جهنم والخمر

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعرَف عن «تولستوي» أنه كان مؤمنًا بالله، ملتزمًا بالوصايا العشر، يَنشُد الحقيقةَ ما أمكَنَه، لكنه أيضًا كان يرفض أن يكون تابعًا لأي تنظيمٍ أو مؤسسةٍ دينية، وبالأخص الكنيسة؛ حيث اعتبرها أمرًا طارئًا غريبًا على المسيحية، احتكَرَ كبارُها الحقيقةَ وفسَّروها بما يوافِق هواهم ويحقِّق مصالِحَهم الممثَّلة في مكاسبهم المادية وسيطرتهم على أتباع المسيح. ولما كانت آراءُ «تولستوي» في الديانة المسيحية بشكلها الحاليِّ تحتاج إلى صفحاتٍ طوالٍ لعَرْضها، فسنكتفي بقولِ إنه طالما أنكَرَ بعضَ الأمور التي رآها دخيلةً على تعاليم المسيح الأولى وتُخالف ما نادى به؛ فبعدَ أن هدمَتْ رسالةُ المسيح مملكةَ الشر الجهنمية وقيَّدتْ زعيمَها «إبليس»، عادت الخطايا تشتعل في قلوب البشر من جديدٍ ممهِّدةً لعودةِ مملكة الشيطان الزائلة، على حد قوله.

  Show book

• 

  بين عصر الظلام ومطلع الفجر

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  عبرَ سَبْعٍ وثلاثينَ حَلْقةً مختلِفة؛ يأخذُنا رائدُ أدبِ الطفلِ «كامل كيلاني» في رحلةٍ شائِقةٍ للتعرُّفِ على السِّيرةِ النبويَّةِ العَطِرة، بتسلسُلٍ زمنيٍّ وبأسلوبٍ قَصصيٍّ فريد، تَأْتِي على لسانِ الأصدقاءِ الثلاثة: «سعيدٍ» و«صلاحٍ» و«رشاد»، في حوارٍ مُمتِع.
  
  بعدَ أنْ أَنهى «سعيد» امتحاناتِ نِصفِ العامِ بِمِصْر، ذهَبَ كعادتِهِ كُلَّ عامٍ لقَضَاءِ إجازةِ نِصْفِ العامِ معَ صديقِهِ «صلاح» بفِلَسْطِين، واجتمَعا حَولَ مُذكِّراتٍ كتَبَها زميلُهما «رشاد» يصِفُ فيها حالَ العربِ قبلَ مَجيءِ الإسلام، وكيفَ كانُوا يَعيشونَ بعقائدَ فاسِدة، وكيفَ دبَّتِ الخِلافاتُ بينَهُم عَلى إِثْرِ ذلك، ثُمَّ يصِفُ ظُهورَ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ فيهم، ودَعْوتَه بسرِّيَّةٍ وسْطَ قومِه، ومُراسلتَه أهلَ المَدينةِ حتى أَذِنَ اللهُ له بالهِجْرة إليها. وهُنا تَنتهِي هذهِ الحَلْقةُ مِن مُذكِّراتِ «رشاد» على وَعدٍ مِنْه باستِكمالِ الحَكْيِ حولَ الهجرةِ بشَيءٍ مِنَ التَّفصيلِ في الحَلْقةِ القادِمة.

  Show book