Other books that might interest you

• 

  الحياة الرقمية - الثقافة والسلطة...

  تي في ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  عملت شبكة الإنترنت وما يرتبط بها من تقنية الاتصالات على تغيير نمط حياة الملايين حول الكرة الأرضية بصورة جذرية في زمن قصير جدًّا؛ ولكن، ما طبيعة التأثير الذي أحدثته في حياة الناس؟
  
  يحاول هذا الكتاب - في فصوله التي تبحث في الكثير من القضايا المهمة، مثل: الجنس، والسياسة، والتعليم، والعرق، وعلاقات النوع، والبيئة، وحركات الاحتجاج الاجتماعي- الإجابة عن الأسئلة المحورية الآتية:
  
   ما الجديد حقًّا فيما يُسمَّى (الوسائط الجديدة)؟
  
   ما الصخب الدعائي المحض؟
  
   كيف جعلت تقنية الاتصال الرقمية حياتنا أكثر يسرًا أو عسرًا؟
  
   
  كيف يمكن لهذه الوسائط والتقنية والممارسات أن تُسهِم في إيجاد مشهد ثقافي أغنى ومجتمع أكثر  ديمومة؟
  
  ويناقش الكتاب مسألة مهمة مفادها أن فهم الثقافة الرقمية يعني استشراف ما وراء سطح الأجهزة التقنية اللامع لطرح أسئلة أعمق عن كيفية الإفادة من وسائل التقنية في إيجاد عالَم أكثر عدلًا؛ اجتماعيًّا، واقتصاديًّا، وسياسيًّا.

  Show book

• 

  المريخ الكوكب الأحمر

  عبد العزيز البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  حقائق علمية يكشفها هذا الكتاب الموجز الذي نقدمه كتراث فكري ومعرفي ، إثراء للثقافة العلمية، فالمؤلفين اهتما بشكل خاص بإمكانية وجود حياة على المريخ، ويناقش النظريات النافية والنظريات المؤكده على إمكانية ذلك، لكن لا ينحازا إلى أي منهما، ويتركان للمستقبل مسئولية ترجيح كفة على أخرى، وحتى إذا ما افترضنا جدلًا أن المريخ مأهول حقاً بسكان عقلاء فالأغلب أنهم مجرد أدمغة ذات أجسام ضامرة أو حتى بلا أجسام بتاتًا ؛ يشبهون إلى حد بعيد تلك المخلوقات العاقلة المجردة من العواطف التي هبطت إلى الأرض في قصة ه. ج. ويلز المشهورة ( قتال العوالم ) وقد يجلس على عرش الحياة هناك نوع من الفطريات العجيبة التي لها أدمغة مركزية ثابتة، وتوجه زوائدها إلى مسافات بعيدة لجمع ما يلزمها من الغذاء.

  Show book

• 

  علم النبات الزراعي

  لبيبة ماضي هاشم

  • 0
  • 0
  • 0

  النباتات يمكن درسها من وجوه مختلفة متعددة ، فتنشأ عن ذلك فروع خاصة وأقسام من العلم، فقد يقصر النظر على بحث وظائف الأجزاء المختلفة في جسم النبات – على العمل الذي تقوم به الأوراق والجذور والأزهار في حياة النبات – ويعرف هذا البحث من العلم "أي علم وظائف الأعضاء" وقد يعني بصورة الأجزاء المختلفة وأصلها ونشوئها وتكشفها وعلاقة الأجزاء المختلفة بعضها ببعض بدون إشارة إلى العمل الذي تقوم به ويطلق على هذا الفرع اسم "علم الشكل الخارجي" .. وقد يدرس بناء الأجزاء المختلفة من النباتات ونظامها لتعيين وجوه التشابه والتباين التي بينها توصلا إلى وضع جميع النباتات التي بينها شيء من التشابه في طوائف، ويسمى هذا مبحث "النبات الترتيبي" .
  وقد يقسم العلم رغبة في التوسع والإلمام به بطريقة منطقية عدة أقسام أخر وتجعل دراسة النباتات في كل قسم منها من وجه يخالف الوجه الآخر مخالفة ما. وفي هذا الكتاب يقتصر المؤلف – بالدرجة الأولى - على النباتات البزرية، وإن كانت الرتب الأخرى من المملكة النباتية جدير بالنظر، لأن هذا القسم يشمل الشائع من النباتات في كل مكان.

  Show book

• 

  حجية فهم السلف

  أحمد لاشين

  • 0
  • 0
  • 0

  وإني لا أشك بأن هذا البحث, وإن كان باكورة إنتاج الباحث الفاضل سعد بن ثقل العجمي؛ إلا أنه قد أضاف إلى الدرس العصري إضافة بحثية تستحق أن تكون مادة لاستكمال درسها عند الباحث نفسه أو عند غيره من الباحثين. وأظنها سوف تستفز كثيرين إلى مناقشتها, وإلى أن تكون مادة جدلية, مما أرجو معه أن تساعد على نضوج البحث العلمي والفكري لدى المدارس الشرعية المعاصرة بمختلف مذاهبها وتعددر مشاربها.

  Show book

• 

  الإِنسان والبيئة

  خالد إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  «الإنسان والبيئة» بحث في الناحية الاجتماعية من علم الجغرافيا يرمي إلى بيان أثر البيئة في الإنسان ومبلغ خضوعه واستكانته لها أو مغالبته إياها.. صراع دائم بين قوتين عظيمتين يتوقف عليه تدهور الإنسان أو تقدمه.
  ولما كانت الناحية الاجتماعية هي أهم نواحي الدراسة الجغرافية ،لأنها تدور حول الإنسان وترمي إلى تبين العلاقة الوطيدة بينه وبين البيئة التي يعيش فيها، وقد لاحظ المؤلف في بحث هذا الموضوع أن يكون شاملا للبيئات الإنسانية،كما يكون متبعا لحالة الإنسان في مراحل الصيد والرعي والزراعة والصناعة.

  Show book

• 

  مستقبل النوم

  دافيد لاغركرانتز

  • 0
  • 0
  • 0

  النوم معجزة من معجزات العالم تتكرَّر كل يوم ،ومن أعجب الأشياء أن يرى الإنسان نفسه مضطرًّا في كل أربع وعشرين ساعة إلى الاستلقاء في وضع أفقي يَفقد فيه وعيه عن قصد وعلم في الثماني الساعات التالية … حين «يَكلُ العالمَ إلى الظلام» ورجال الأمن، ويطرح جانبًا مسئولياته، وأطماعه وهواجسه، ويَستسلِم إلى غمرة من النسيان الحسي، وهكذا نهجر مختارين العالم الذي ألفناه بما فيه من تجارب وذكريات مارسناها زهاء نصف قرن أو نحوه إلى عالم من الخيال صنعناه بأيدينا، عالم لا يُشاركنا فيه عقل آدميٌّ آخر.

  Show book