Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
تفسير مفاتيح الغيب - cover

تفسير مفاتيح الغيب

‎اردو ترجمہ قرآن

Publisher: Kenoz Altorath digital publishing

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

تفسير مفاتيح الغيب أوالتفسير الكبير  هو تفسير للقرآن من تأليف  فخر الدين الرازي (544 هـ - 606 هـ).  يعد هذا التفسير موسوعة علمية خاصة في مجال الدين الإسلامي العام ، وعلم التفسير على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك ، مستودع ضخم للتوجيهات العقلية والأقوال النظرية في التفسير. يعد أطول من التفاسير القديمة والحديثة ، وأكثرها تفصيلاً وعرضاً لبعضها البعض. ويذكر فيه الإمام الرازي مناسبة السورة مع غيرها من المناسبات بين الآيات ، ويستطرد في العلوم الكونية والاستنباطات العقلية.
Available since: 06/28/2022.

Other books that might interest you

  • بدائع الفوائد - الجزء الأول - cover

    بدائع الفوائد - الجزء الأول

    الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

    • 0
    • 0
    • 0
    بدائع الفوائد أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ مشحونٌ بالفوائد النادرة، والقواعد الضابطة، والتحقيقات المحرَّرة، والنُّقول العزيزة، إضافةً إلى أنواع من المعارف؛ من المناظرات، والفروق، والمواعظ والرِّقَاق وغيرها، فصار اسمًا وافق مسماه.
    Show book
  • التشيع في الشعر المصري في عصر الأيوبيين والمماليك - cover

    التشيع في الشعر المصري في عصر...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    عندما تمكن الفاطميون من عرش مصر في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي، كان من أولويات الحاكم لتعزيز حكمه نشر المذهب الشيعي بين مسلميها، وفي سبيل ذلك أنشئت المدارس والجوامع، وضخ الدعاة الذين عملوا على ذلك. ولأن الدين عند المصريين ( شأنهم في ذلك شأن كثير من الشعوب ) يمثل عنصراً ثقافياً هاماً، ويدخل بثقله في تكوين المزاج العام، ويلقي بظلاله على مختلف المنتجات الأدبية والمادية؛ فإذا بالشعر يتأثر في مصر بذلك التحول المذهبي، ويتتبع المؤلف هنا هذا الأثر الجلي للتشيّع على الشعراء، الذي كانت ذروته في العصر الفاطمي، إلى أن قل بالتدريج في العصرين الأيوبي والمملوكي؛ حيث حرص قادتهما على محو آثار التشيع من مصر، والعودة بها إلى سابق عهدها.
    Show book
  • أقضية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - cover

    أقضية رسول الله صلى الله عليه...

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي توفى 497
    محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي توفى 497
    محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي توفى 497
    محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي توفى 497
    محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي توفى 497
    Show book
  • المذكرات للأستاذ العلامة محمد كرد علي - cover

    المذكرات للأستاذ العلامة محمد...

    ليفيا بيل

    • 0
    • 0
    • 0
    تقدم دار الرافدين مذكرات علّامة الشام محمد كرد علي كاملةً، حيث سرنا في تحقيق هذه الطبعة بخطة قوامها تحرير هوامشه وتحديثها على ضوء مؤلفات جديدة عالجت المسائل كافة التي تناولها، ومطابقة النص مع الطبعة الأولى وموضعته ضمن كتّاب السيرة الذاتية الأوائل في العصر الحديث، بحيث خلت الإشارات إلى  عمله المؤسس هذا في وضع لبنات هذا الفن الحديث في كتابة المذكرات، وكذلك موضعته ضمن المشروع الرائد من دار الرافدين في استعادة آثار العلامة العلم والإضاءة على آثار من كان أمّةً في رجُل.وقد أضفنا المجلد الخامس الصادر عن المعهد الفرنسي للشرق الأدنى بتحقيق ومراجعة قيس الزرلي، كما عززنا المذكرات بمجلد خاص بفهارس جميع الأجزاء، مما يسهل على القارئ والباحث.
    Show book
  • الجرح والتعديل - cover

    الجرح والتعديل

    شعبان منير

    • 0
    • 0
    • 0
    الجرح والتعديل. كتاب صنفه الحافظ ابن أبي حاتم تكلم فيه عن طبقة الرواة، طبقاتهم ومقادير حالاتهم وتباين درجاتهم ليعرف من كان منهم في منزلة الانتقاد والجهبذة والتنقير والبحث عن الرجال والمعرفة بهم - وهؤلاء هم أهل التزكية والتعديل والجرح، ويعرف من كان منهم عدلا في نفسه من أهل الثبت في الحديث والحفظ له والإتقان في
    Show book
  • زوجات النبي - ومنهاج الإسلام في الزواج والطلاق - cover

    زوجات النبي - ومنهاج الإسلام في...

    علي محمد علي

    • 0
    • 0
    • 0
    يحدد الإمام أبوحامد الغزالي مزايا الزواج وأهدافه في أربعة جوانب أولها الولد، فهو الأصل الذي شُرِع الزواج من أجْلِه؛ لإبقاء النوع؛ حتى لا يَخلو العالم من الجنس البشري، وثانيها ترويحُ النَّفس وإيناسُها بالمُجالسة والنظر والمُلاعبة، وفي ذلك قال: " إنَّ النفس مَلُولٌ، وهي عن الحقِّ نَفُور؛ لأنه على خلاف طَبْعها، فلو كُلِّفت المداومةَ بالإكراه على ما يُخالفها جَمَحت وتأبَّت، وإذا رُوِّحت بالمسرَّات في بعض الأوقات، قَوِيتْ ونَشِطت، وفي الائتناس بالنِّساء من الرَّاحة ما يُزيل الكرب، ويروِّحُ القلب، ويَنبغي أن يكون لنفوس المُتَّقين استراحاتٌ بالمُباحات"؛ وثالث هذه الأهداف يتمثل في تفريغ القلب عن تدبير المنزل، فالمرأة هي التي تتكفَّل بتهيئة أسباب المَعيشة؛ فإنَّ الإنسان لو لَم يكن له ميلُ الوِقاع؛ لتعذَّر عليه العيش في منزله وَحْده؛ إذ لو تكفَّل بجميع أشغال المنزل، لضاع أكثرُ وقتِه، ولَم يتفرَّغ للعلم والعمل، فالمرأة الصالحة عونٌ على الدِّين، بقيامها على زوجِها بشؤون البيت، واختلالُ هذه الأسباب شواغلُ للقلب، ومُنغصات للعيش.. ويوجد هدف رابع من الزواج يتمثل في مجاهدة النَّفس ورِياضتُها بالرِّعاية والولاية، والقيام بحقوق الأهل والصَّبر على أخلاقهنَّ.
    Show book