Publisher: Tafaseel for Publishing
ليست الحقيقة هي التي تراها بعينيك بوضوح، وليس الخيال هو الفانتازيا التي لا تنتمي إلى العقل، هناك دومًا شعرة بين كلا الأمرين، ولكن تأكد أن كلًّا منهما سوف يقودك إلى الجنون المطلق، الذي لا مفر منه في النهاية.
منذ وُجد الإنسان وتشكّل وعيه بدأ في طرح الأسئلة ورحلة البحث الدؤوب عن إجاباتٍ لها، وقد حملت تلك الرحلة بمحطاتها المختلفة صراع الأضداد.. الخير والشر. فكان "مكين" الخير والحكيم الذي سعى للخلاص لنفسه ولمجتمعه، وأخذ "ظالم" موقعه في الخندق الآخر طلبًا للسلطة والمال تُسانده قوى الشر والظلام، وينتصر ظالم في هذه المحطة، ولكن الباب يبقى مفتوحًا على مصراعيه ليستمر الصراع اللامنتهي...Show book
استيقظت "نادين" تلك الليلة مؤرقة العينين تنظر لشباكها؛ وجدت أن الليل لم ينتهي بعد ومازال للنوم بقية، تحسّست جوارها تطمئنّ أنّ زوجها بخير فقد عاد الليلة وشعرت بأنه مريض، لم يتحدث لها بسبب تلك المشاجرة التي نشبت بينهما بالصباح قبل خروجه للعمل واعتقدت أنه لم يقبّل رأسها ليلًا حينما عاد كما اعتادت أن يفعل بسبب تلك المشاجرة، ولكنه كان يظهر عليه التعب فعلًا....Show book
نبـذة عـن روايــة "ضريح عمرو بن الجن" الصـادرة عن دار دارك للنشــر والتوزيــع، للكـاتــب حسـن الجنـدي : الي من دفن في هذا الضريح.. لكم أتمنى أن تكون مجرد خيال...!!!!Show book
يقدم هذا الكتاب قراءة لتجليات ما بعد الحداثة في الرواية العربية الجديدة من خلال نماذج دالة، وقد وقع الاختيار على خمس روايات، من ثلاثة أقطار عربية، رأى الباحث أنها تعبر بشكل أو بآخر عن رؤى ما بعد الحداثة، وهي في مجملها تدين ما وصل إليه العرب، وتعبر عن أزمة الإنسان العربي، وضياع الانتماء، والإحساس بالدونية في الوطن، وغياب الهوية الجامعة، وسيادة الفردية والنرجسية. فقد حملت روايات ما بعد الحداثة نمطا مغايرا، وإن كان بعض من كتبها كانوا حداثيين، إلا أنهم أعادوا قراءة الواقع والتجربة، وبعضهم لم يكن حداثيا، بل من جيل الشباب الذين نشأوا في شعارات براقة، وتطبيق زائف، فانطلقوا منتقدين الواقع، بلغة واضحة، وسرد مباشر، وتعبير عن الأزمات برؤية شمولية، بأسئلة صريحة، وتشريح للوطن، ونثر الذات بكل ما فيها من تناقضات، ومناقشة المحرمات، ورفض الإيديولوجيات الكبرى، التي آمنوا بها فترة من الزمن، ونادوا بها في كتاباتهم، ثم عادوا رافضين لها: إما لعدم جدوى تطبيقها، أو لأن دعاتها ليسوا أهلا لها، أو لأن الجميع اكتووا بتسلط الديكتاتوريات العربية. وقد احتوت هذه الروايات على كثير من المنجز الجمالي الروائي العربي، على صعيد الشكل والأسلوب والبناء.Show book
في محطة سان فرانسيسكو، وسط ضجيج القطار القادم من نيويورك، كان هناك ستة من كبار الصحفيين ينتظرون نزول الرجلين اللذين قد يغيران مجرى التحقيق. كان الصحفيون يشيرون إليهما بأصابع فضولية، يلتقطون الصور ويحاولون تسجيل التفاصيل، لكن الرجلين كانا أشبه بالغموض المتنقل، لا يظهر منهما سوى ملامح خفية وتعبيرات محيرة. أحدهما كان يحمل وجهًا مخفيًا خلف منديل، بينما كانت يداه تحملان مشاهد تثير الشكوك. لا شيء يمكن أن يراه الصحفيون أو يسمعوه، فقد كان المجرم الصامت. الأسئلة تنهال عليهما: "هل قتلته؟ لماذا؟" وكلما حاولوا دفعهما للكلام، كانت الإجابات تتناثر في صمت رهيب. حتى العمدة الذي رافقهم لا يستطيع أن يخرج بأي كلمة، بل يكتفي بالصمت الذي يزيد من حيرة الجميع. ثم، في السجن، يقابل المحامي المتهم الذي لا يزال محافظًا على صمته، رغم محاولات الإقناع. كان الدكتور تالبوت، الرجل الذي اشتُهر بمكانته في المجتمع، هو الشخص الذي يُعتقد أن المتهم قد قتله. لكن لماذا؟ ماذا كان يخفي؟ ما هو السر الذي كان يطارد الدكتور تالبوت؟ أسئلة كثيرة، لكن الجواب لا يزال غامضًا.Show book
يحب الناس حديث الجوائز، كما يحبون كل منظر من مناظر السباق والمباراة في ميادين النشاط الفكري أو ميادين الرياضة البدنية؛ لأنه يحفز النفس إلى التطلع، ويستنهضها إلى طلب العلم بأسباب السبق والشعور بالنقيضين المتقابلين، فوز السابق وتخلُّف المسبوق. وفائدة النظر في أحكام المُحَكِّمِين بين المتسابقين أبلغ وأكبر من لذة الشوق والاستطلاع إلى أسباب الفوز وأسباب الحرمان، فإن هذه الأحكام ميزان صادق لأمانة الفكر، ونزاهة الضمير، وصحة المعرفة، وما من دراسة للنفس البشرية أصلح من أحكام المُحَكِّمِين في جوائز الأدب لمراقبة العقل والنفس والضمير معًا بين مهب الأهواء، وشبهات الأغراض، ونوازع المعرفة والجهل. عباس محمود العقادShow book
