Publisher: Rufoof
محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360
وأخرج الديلمي، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مشى إلى سلطان جائر طوعاً، من ذات نفسه، تملقاً إليه بلقائه، والسلام عليه، خاض نار جهنم بقدر خطاه، إلى أن يرجع من عنده إلى منزله؛ فإن مال إلى هواه، أو شد على عضده لم يحلل به من الله لعنة إلا كان عليه مثلها، ولم يعذب في النار بنوع من العذاب، إلا عذب بمثله)Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
نزهة المجالس كما أشار مؤلفها في اسمه يأخذ بيد قارئه إلى رياض مختلفة الأزهار فهو يقدم بكلام في التزكية والأخلاق، ويتكلم في العقيدة، ثم يدخل في أبواب الفقه، والسيرة، والمناقب وبين كل ذلك ما يريح النفس من قصص الصالحين والمواعظ، فهو مع ذلك يستعين بهذا القصص على إيصال المقصود من العلوم، وتهذيب النفوس بالحث على الطاعات والبعد عن المنكراتShow book
فى هذا الكتاب مقارنة بين: طبيعة دين ٬ وواقع أمة... اعتمدت فى شرحها على المعروف من مبادئ الإسلام ٬ والمألوف من حياة المنتمين إليه. وسوف يلمس القارئ بعد الشقة بين ما يجب أن يكون... وبين ما كان بالفعل. وسيرى أسباب هذا التفاوت كما تكشف لى من خلال مدارسة التاريخ واستنباء أطواره. وإذا كنت لم أجنح إلى سرد وقائع وإحصاء أحداث ٬ فإن وضوح الواقع أغنانى عن ذلك الجهد. وهو واقع ليس بينا فى ذهنى وحدى ٬ بل هو بين فى أذهان جمهرة المشتغلين بالشئون الإسلامية. إننا نحن المسلمين أمة كبيرة عريقة. مكثنا طوال عشرة قرون تقريبا ٬ ومكانتنا فى العالم موطدة ٬ ورسالتنا فيه مشهورة. وليست هذه القرون سواء فى ازدهارها وسنائها.. لقد كانت أخرياتها أشبه بذبالة مصباح أوشك وقوده على النفاد ٬ فهى ترتعش مع هبات النسيم ٬ ولا تبقى مع زئير العواصف. ومع تربص الأعداء وذهول المدافعين ٬ جاءت القرون الأخيرة ٬ فطوت طيا شنيعا هذه الأمة الكبيرة ٬ وفضت مجامعها ٬ ونكست راياتها ٬ وعاثت فى تراثها ٬ وفعلت به الأفاعيل...! لكن الأمة الإسلامية مزودة بدين عصى على الفناء ٬ له قدرة على تغيير الروح الهامد ٬ وتجديد الأسمال البالية... وهى ما زالت تستشفى من سقامها ٬ وتنتقل فى مراحل العافية من طور إلى طور. وتحاول أن تستعيد قواها كلها ٬ وتستأنف أداء رسالتها الأولى.Show book
"مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن" كتاب في الفقه، قصد فيه المؤلف حث الناس على الحج وتعريفهم بأحكامه وسننه وواجباته وقد ذكر المؤلف ترتيب المنازل وما يختص بالمكان والوقت من الفضائل وما هو مشروع من الناسك وحلاه بالأحاديث الفائقة والأشعار الرائقة. وذكر فيه أحكام الزيارة وما كتب على القبور في المدينة المنورة من حكم ومواعظ، من غير تطويل ممل وبأسلوب حسن ومسل.Show book
قال له القائل: وما رياضة النفس؟ وكيف يكون ذلك؟ قال: يسير على من يسره الله ووفقه. فأما الرياضة فهي مشتقة عربيتها من الرّض، وهو الكسر؛ وذلك أن النفس اعتادت اللذة والشهوة، وأن تعمل بهواها، فهي متحيرة، قائمة على قلبك بالإمرة، وهي الإمرة بالشهوة، فيحتاج إلى أن يفطمها، فإذا فطمها عن العادة انفطمت. ويقال في اللغة: راض ورض بمعنى واحد؛ فمن قال رضّ، فلما أدغم الألف في الضاد، فشّدد، ومن أبرز الألف خفف الضاد، فقال راض، فالرض الكسر، فقيل في الأشياء المكسورة رض، وقيل في الأخلاق المكسورة راض. فهذه النفس إذا فطمتها انكسرت عن الإلحاح عليك، ومنازعتك في الأمور، فإن النفس اعتادت اللذةShow book
