Translator مصطفي أمين
Publisher: أفاق للنشر والتوزيع
قصب وطين بقلم بيثينتي بلاسكو ألبانييث ... "لقد أدرك فجأة لماذا تمردت إرادته على العمل الوحشي والمؤلم. لقد كان الجسد، كانت الخطيئة التي جعلت الإنسان المسحوق يعيش مثل الوحوش لإشباع شهواته الأرضية. اعترضت الروح على استعبادها قائلة للإنسان: «لا تعمل»، وهي تنشر عبر العضلات النشوة الحلوة للكسل، مثل السعادة التي تنتظر الخير من السماء"
طلبوا من الكثير من العشاق البحث عن كلمات بديلة للعبارة الشهيرة التي يعبر بها الانسان عن مكنون القلب, وهي"أحبك" فظل الكتاب جميعهم يبحثون, ولم يجد واحد منهم جملة جديدة .. مؤلف الرواية التي بين يدينا أراح نفسه , وهو يكتب, وترك كل الأشياء التي كانت حوله أن تكون شاهدا علي كل مادار من همس, ولمس مع فتاته التي أحبها , وترك كل منها يتكلم ويسجل مارآه بحثا عن الجملة البديلة . المؤلف يبدو أنه حاول إحياء خصوبته من خلال هؤلاء الشهود الذين اعترفوا كل بما سمحت له كلماته , فصار للرواية الواحدة التي ربطت بين عاشقين ناضجين أكثر من رؤية , ومصير واحد فقط .. تعال نعرف ماذا فعل المؤلف ؟Show book
في مجال الأدب اخترع النقاد مصطلح " القراءة الجديدة " وتعني محاولة اكتشاف وجه آخر فكري أو فني أو عقلي، أو جمالي في نصوص قديمة ربما ترادفت عليها التفسيرات والتأويلات عبر العصور، ولكنها – في رأي النقاد– لا تزال تتقبل قراءة أخرى !! من المؤسف أن هذا الأمر الذي يمارس في قراءة الأدب حتى قبل اختراع هذا المصطلح (القراءة الجديدة) لم يمارس – في إطار ثقافتنا العربية وموروثنا الحضاري المثقل بالغرائب والعجائب والأمور غير المعقولة وغير المقبولة - في مجالات أخرى ثقافية من وجه، وعملية من وجه آخر، وكلا الوجهين يتعلقان أشد التعلق بحياة الناس، وسلام المجتمع، وبناء الفرد، وامتلاك مفتاح التقدم. هذه الصفحات القلائل تحاول أن تفتح منافذ إلى موضوعات قديمة / حاضرة، علها ترسل ومضا، وإن يكن خاطفا، أو ضوءًا وإن يكن بصيصاً في هذا الاتجاه. تُرى هل يمكن أن تحمل هذه الصفحات امكانية أن تكون مفتاحاً لقراءة جديدة في ذات الاتجاه، أو في ذات الموضوع ؟Show book
رسائل غريبة بدأت تصل إلى بيوت قرية "ليمستوك"، مكتوبة بخط مجهول وحبر مسموم، تحمل بين سطورها كلمات قليلة لكنها جارحة كالسيوف. كانت تلك الرسائل كافية لتقويض سكينة البيوت، وزرع بذور الريبة بين الجيران، وإشعال نيران الشكوك التي لا تهدأ. سرعان ما تحوّل الجو الهادئ إلى غلالة من الخوف، وأصبح كل شخص ينظر إلى الآخر بعين الاتهام. الزائر الجديد للقرية، القادم إليها بحثًا عن الراحة بعد حادث طيران، وجد نفسه وسط دوامة من الأقاويل والهمسات التي تنمو كالنار في الهشيم. كل رسالة تحمل توقيعًا من العدم، وكل بيت يصير مسرحًا لاحتمال الجريمة. ولم يطل الأمر حتى تجاوزت هذه الرسائل حدود السخرية والافتراء، لتصير نذيرًا لمأساة لم يكن أحد يتوقعها. خلف واجهة القرية الريفية الهادئة، تتكشف صورة مجتمع صغير ينهشه الفضول والحسد، حيث تُستخدم الكلمات كسلاح أشد فتكًا من أي خنجر. ومع تصاعد التوتر، يظهر السؤال الذي يطارد الجميع: من هو العقل الخفي الذي يحرك الخيوط من وراء الستار؟ هكذا تتكشف مأساة "رسائل الحبر المسموم" لتكشف للقارئ أن الجريمة قد تولد من أبسط الحروف، وأن الحقيقة، حين تظهر أخيرًا، تكون أكثر قسوة من كل الشكوك.Show book
الصحيفة مرآة الأمة، تريها نفسها كما هي الآن، ثم هي مرآتها في الغد تريها نفسها كما يجب أن تكون في المستقبل. وهي لهذا السبب يجب ألا يقوم بها أجنبي غريب عنها في الدم أو المزاج أو الرجاء، ولكل أمة مزاجها التي تتميز به من سائر الأمم، فنحن نضحك من النكتة التي لا يضحك منها الأجنبي لأن لنا مزاجًا هو خلاصة آلاف السنين من الوراثة ليس لأحد أبناء الأمم الأخرى. ولكل أمة فكاهتها التي تضحكها ولا تضحك غيرها. ولكل أمة ذوقًا لا يستجيب للغريب في النكتة والفكاهة، وهي كذلك لا يمكنها أن تستجيب للغريب في الأدب أو الصحافة، بل هي إذا استجابت له في ذلك فاستجابتها برهان على أن ذوقها قد فسد ونفسها قد وهنت لطول ممارستها لهما.Show book
"انتشرت أبخرة وردية خفيفة، فى الغلاف الجوى لكوكب (نيوتس)، على نحو لم يعهده مناخ الكوكب من قبل، وبدا سطحه مقفرًا على غير عهده، حتى ليخيل للناظر أنه كوكب مهجور، لولا تلك القبة الزجاجية، التى تحيط بما بدا كأطلال مدينة قديمة، كانت يومًا دليلًا على حضارة راقية، لم تصمد طويلًا أمام المتغيرات والعوامل الطبيعية القاسية، التى أحاطت بالكوكب، منذ ما يقرب من نصف قرن، مع انهيار الطبقة الواقية لغلافه الجوى..Show book
تعتمد الجماعة الشعبية فى روايتها للحكايات الشعبية للأطفال على كبار السن , بوصفهم أصحاب الخبرات والتجارب التى يجب نقلها للصغار من جهة وبوصفهم من جهة أخرى المسئولين عن تربية النشء . من منا لا يستمتع بسماع الحكايات الشعبية وهى تروى على لسان الجدة أو الجد أو المربية كبيرة السن أو الجارة كبيرة السن.. ومن منا لم يشعر بالدفء والحنان والصدق النابع من هذه الجدة الحكاءة أو بدائلها ، ولكن لماذا كبار السن هم الذين يمتازون بالقدرة على رواية الحكاية ؟ هل لأنهم أصحاب الخبرة ؟ أم لأنهم مسئولون عن تربية النشء ؟ أم هناك خصائص أخرى تتوفر لهؤلاء الرواة , تساعد على إرسال الخطاب المطروح فى الحكاية للأطفال وتعمل على تحقيق أهدافه ؟ إن نجاح كبار السن فى نقل هذا المأثور الشعبى يرجع فى المحل الأول لفكرة الصغير عن هذا الشخص.. وللدور الذى يقوم به الشخص فى داخل الجماعة من خلال ما تمنحه إياه الثقافة الشعبية من مكانة وتقدير .Show book
