Other books that might interest you

• 

  العين الثالثة

  حنين محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  ينطلق البطل في بداية الرواية بحديثه أن كثيراً منا يجد نفسه موضعَ موقفٍ لا شأن له به، لم يطلبه ولم يسعى إليه، لكنه هو شخصٌ كما يصف نفسه أنه دائم البحث عن المشاكل والمتاعب، هاوٍ لفتح أبواب جهنم على نفسه، وهو بكامل فرحه وفخره.هو شخص يستمتع بحياته حين يصبح صوت دقات قلبه أشبه بطبول الموت، فقد اعتاد على ذلك، فأصبح بينه وبين هذا النوع من الحياة وفاقٌ ووئام، لكن ليس في كل مرةٍ تسلم الأمور، ولا في كل مرةٍ ما يتم فتحه سيستطيع إغلاقه، هذه هو (نادر فودة)، صحفي بجريدة "عمق الحدث"، باب ما وراء الطبيعة، الصحفي الذي إن طال غيابه، عاد بما يستحق أن يعود من أجله.
  يحكي الكاتب أنه في إحدى المرات كان يتحدث مع صديقه "هاني" الذي سافر للإمارات العربية، وكان يتحدث مع عبر تطبيقات المكالمات، وفجأة بدأت تصله رسائل بشكل متتابع من مستخدمٍ باسم "زهرة اللوتس"، جاءت تطلب المساعدة، وأخذت تحكي له عن قصتها، حيث أن والديها انفصلا وهي تعاني من اكتئابٍ شديد، فوالدها يخون والدتها. تتدخل الجارة "حكمت" قائلةً أنها ستأخذ الأم لشيخٍ يدعى"جبران العربي" فهو الذي سيتمكن من إرجاع زوجها له، وتبدأ الأم في الغياب لفترات طويلة خارج المنزل، والفتاة تظن أنها تذهب للشيخ جبران، ولكنها تكتشف أن أمها تظل طوال الوقت عند الجارة حكمت، وتعود من عندها غير متوازنة ومتعبة ثم تنام. تتكرر زيارات الأم للجارة حكمت، ولكن المفاجأة كانت في أحد الأيام حينما تستيقظ الفتاة لترى والدتها جالسةً في طبق بلاستيكيّ مملوءٍ بالدماء وتصب منه على رأسها وتضع ملابس زوجها فيه وتدوس عليها، مرددةً جملاً متعلقة بالجن، وتبدأ الدماء بالخروج من الطبق، فماذا يحدث؟ وما علاقة الجارة حكمت بكل هذا؟ وما هي نهاية القصة؟ .

  Show book

• 

  عشق

  آندري سنار ماجنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  كاتبٌ مغرور تتصدَّر أعماله قائمة الكتب الأكثر مبيعًا ولا يستطيع أحدٌ التغلُّب عليه  يصلُ إلى القمّة، إلى أعلى مراتب الشهرة، فيشعر بنفسه وكأنّه إلهٌ يمشي على الأرض، ثمَّ يلتقي بمن تكون سببًا في سقوطه إلى الهاوية خاسرًا كلَّ ما يملك...رحلة توهانٍ مثيرة تجمع بين نادر منصور الكاتب التّائه وعزيز الرَّحماني الصّوفي الذي بلغ درجة السَّلام مع النَّفس، كيف سيمتزج هذان الكائنان معًا؟ وهل نحن حينما نحبّ نحبُّ حقًّا أم أنَّنا نتوهم ذلك؟؟ هل حينما نعشق فإنَّنا نعشق معشوقنا أم فقط نعشق أنفسنا في صورة معشوقنا؟ إذن ما هو العشق الحقيقي؟!
  كلُّ هذه الأسئلة ستدور في رأسك وتشاركك تفاصيل يومك ، ستغرق في هالةٍ عجيبة من فنِّ حبِّ الذات وتهذيب طاقتها.
  بعد انتهائك من رواية 'عشق' ستشعر بفسحة نورٍ تتَّقد في نفسك ولن تخبو أبدًا

  Show book

• 

  سور البكائين

  فيبيكي ماريا فيستاد

  • 0
  • 0
  • 0

  حينما سئمت روحك الزحام  الذي يُقيّدها وأرادت أن تستقل بنفسها واختارت درب الوِحدة لتتعرّف على ذاتها وجدت نفسها مقيّدة بسجن الجسد؛ فلم تستطع أن تبرح أرضها إلا حينما زارها الحلم فعلمت أن هنالك طريقة ما للسفر؛ ففردت جناحيها بملء السماء وامتطت ظهر الحلم إلى براح ملكوت شاسع الأركان، كلما اغترفت منه أطال سفرها خلاله.. العطش..
  وكلما نزلت الروح عن مدارج السماء أدارت ظهرها للدنيا وأخذت تبكي إلى سور عزلتها تُخاطب سمو الأنس الأعلى..
  ماذا فعلتَ لتواري جمالك داخل كل الأشياء؟
  نورك الباطن في الأشياء يُقلّدها مصابيح حسن مستتر..

  Show book

• 

  أحلام محطمة

  د. وسام محمد أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  على بعد شارعين، تردد صدى أجراس كنيسة سانت كاترينا في غرفة "سليمان"، فأفاق من كابوسه وهو يصرخ:
  - لم أحرق الكنيسة، أقسم أني لم أفعل ذلك.
  كان يرتعد من الرعب وثياب نومه تقطر عرقًا.
  وقف "عبد الله"، الأخ الأكبر، أمام سريره ناظرًا إلى "سليمان".
  - ما الأمر يا "سليمان"؟ تبدو كمن رأى كابوسًا.
  (...)
  - لا أعرف يا أخي. حلمت بمسجد. كان هناك جند داخل المسجد، ثم نشب عراك، قبل البدء في مطاردتي. اصطحبوني إلى مكان يشبه السجن، ثم إلى سفينة.. نعم، كنت في سفينة. حلمت بالموج. لم أكن أعرف وجهة السفينة، وبعدها حجب الغيم الرمادي الداكن السماء. كانت ليلة طويلة ومظلمة، ثم جاء الصبح. رست السفينة في مكان ما. اتضح أنه جزيرة. كانت هناك قرية بها مسجد وكنيسة، ثم أخذ كاهن يرتدي لباسًا أسود يصيح في وجهي: "لقد أحرقت الكنيسة أيها التركي اللقيط". حاولت معهم كثيرًا، لكني فشلت في إقناعهم. سحبوني من ذراعي. رأيت مشنقة، واستيقظت وهم يحكمون الحبل حول رقبتي.
  - عسى ألا يكون نذير شؤم، دعنا نأمل ذلك.
  - ما تأويل هذه الرؤيا؟
  - الله أعلم. دعك من هذا، ولا تشغل بالك. إنه مجرد حلم. هيا انهض. الإفطار جاهز. هيا بنا إلى الطابق الأسفل.

  Show book

• 

  عشيق الليدى تشاترلى

  ج . أ . هادفيلد

  • 0
  • 0
  • 0

  "تزوجت كونستنس ضابطاً عندما قفل راجعاً من ميدان القتال ليقضي شهراً في الراحة والاستجمام، فأمضيا شهر العسل هذا في متعة وهناء ولذة. ثم عاد الزوج أدراجه إلى ساح الوغى ليصاب بعد ستة أشهر وينقل إلى منزله ممزق الجسد! وكانت كونستنس في ذلك الحين امرأة يافعة لا تتعدى الثالثة والعشرين.
  تمسك الزوج المحطم بالحياة.. فلم يمت.. وتراءى أن الأشلاء الممزقة قد تجمعت ثانية في جسد متماسك. ولبث الطبيب يعالجه ويشرف عليه، حتى إذا مرت سنتان جهر برأيه وقراره وأعلن للجميع أن الخطر زال ولكن الجسد شل قسمه الأسفل.
  هكذا قوضت الحرب دعائم بيت كونستنس فسقط على رأسها، وأيقنت بعد أن جرفها تيار المصائب أن على المرء أن يحيا وأن يتعلم..
  كيف عاشت.. وماذا تعلمت هذه الزوجة الشابة!؟ تصور رواية ""عشيق الليدى تشاترلى"" علاقة حب جنسى بين حواجز الطبقة والزواج، العشيق حارس عند زوج العشيقة، أى أنه بتعبير لورانس – كما يوضح المترجم – على لسان السير كلفورد تشاترلى زوج الليدى تشاترلى ينتمى للطبقة الخادمة، والعشيقة تنتمى للطبقة الحاكمة.تعكس رواية ""عشيق الليدى تشاترلى"" إيمانه بأن على الرجال والنساء التغلب على القيود المميتة للمجتمع الصناعى وإتباع الغرائز الطبيعية التى تقودهم إلى الحب العاطفى، وحظيت الرواية بشهرتها نتيجة وصفها الصريح للعلاقة الجنسية، وما يبقى قويًا جدًا واستثنائيًا جدًا بشأن هذه الرواية ليس فقط صدقها فى تصوير العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة – بحسب المترجم – بل فى حقيقة أنها مازالت واحدة من أهم الروايات القليلة فى تاريخ الأدب الإنجليزى التى تعالج الرغبة الجنسية للمرأة، وتصور تجربة المرأة ومتعتها فى علاقة جنسية مرضية، وخيبة أملها فى علاقة جنسية غير مرضية."

  Show book

• 

  حكايات الأخوين غريم

  فيفكا ستين

  • 0
  • 0
  • 0

  تعلقت أجيالٌ كثيرة بحكاياتٍ مثل «سندريلا» و«الأميرة النائمة» و«بياض الثلج والأقزام السبعة» و«موسيقيو مدينة بريمن»، وغيرها من الحكايات والأساطير الجميلة. وفي الوقت ذاته لا يعرف كثيرون أن هذه الحكايات الشعبية التي انطلقت من ألمانيا عام 1812، كان وراءها الأخوان «غريم» اللذان جمعا تلك الحكايات والأساطير وأعادا كتابتها من جديد.
  
  والأخوان غريم هما جيكوب غريم وفيلهيلم غريم، عالمان لغويَّان وباحثان ألمانيان في مجال الثقافة. في صغرهما، تسببت وفاة والدهما في عام 1796 في فقرٍ مدقع للعائلة، وكأنا مضطرين إلى إعالة أسرتهما؛ فعملا في الكتابة والنشر في الصحف.
  
  تطور فضولهما حول الفولكلور الألماني أثناء التحاقهما بجامعة ماربورغ، والذي نما إلى تكريس حياتهما لجمع الحكايات الشعبية الألمانية نشرها باسم «حكايات غريم الخيالية»، التي لاقت شهرة واسعة بين ملايين البشر. وكان قد أدى ظهور الرومانسية في أوروبا في القرن التاسع عشر إلى إحياء الاهتمام بالقصص الشعبية التقليدية، والتي كانت تمثل بالنسبة للأخوين غريم شكلًا أصيلًا من الأدب والثقافة الوطنية.
  
  ويعد هذا الكتاب هو الترجمة العربية الأولى الكاملة للحكايات غريم، حيث يضم كل الأجزاء التي نُشرت بين عامي 1812 و1857.
  
  استمع الآن.

  Show book