Publisher: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
إن الصدمات في حياتنا قد تكون سبباً في شعورنا بالأسي و التأثير علينا بالسلب إذا قررنا التساهل و الاستسلام .. و لكن ما هو أسواء أن تعكس أثار عقدتك بسبب هذه الصدمة علي من حولك .. و بذلك لن تكون دمرت ذاتك فقط بل دمرت من حولك بسبب عقدتك تلك ..
في هذه الزنزانة، وبين ساعات الانتظار الطويلة، لا يمكنني أن أجزم متى بدأت الكارثة، لكن ما أنا واثقة منه، أنها انتهت حين أخبرني بنعيقه المزعج: "ستموتين اليوم.. ستموتين اليوم". ابتسمت، أو ربما بكيت، وأنا أردد - بلا اكتراث - جملتي المعتادة في مثل هذه المواقف: "كُفَّ عن النعيق"؛ لكنه عرف من نظرة عيني، ومن تلك البسمة اللامبالية، أنني أسمعه جيدًا، أسمعه كما لو كان بشريًّا، أو كما لو كنت أنا غرابًا!Show book
تبدأ الرحلة من تلك اللحظة الفاصلة التي يظن الجميع أنها النهاية، حيث التدافع والزحام في ردهات العالم الآخر، ولكن تأتي المفاجأة. يجد بطلنا نفسه ضحية تشابه أسماء قاتل، فلا هو ميت يستحق الخلود، ولا حي يملك العودة فورًا إلى جسده الذي غادره للتو. ورطة كونية تضعه وجهًا لوجه أمام ملاك الموت، ليس كمقبوض عليه، بل كمفاوض يبحث عن مخرج من مأزق لم يكن في الحسبان، في حوارات فلسفية تمزج بين الرهبة والفكاهة السوداء. تتطور الأحداث حين يتحول هذا «المرحوم بالخطأ» من مجرد رقم في سجلات الوفيات إلى موظف مؤقت يحمل أخطر صلاحيات الوجود. يتسلم قائمة بأسماء من حانت ساعتهم، وبيده عصا قبض الأرواح، لينزل إلى الأرض بمهمة رسمية مقدسة، لكنه يحمل معه قلبه البشري وعواطفه المتناقضة. هنا تتجلى المفارقة؛ كيف سيتصرف بشرٌ تحكمه الأهواء أمام قدسية الموت؟ وهل سينفذ الأوامر بصرامة الملائكة، أم ستغلبه نزواته ورغبته في تعديل مصائر الناس وفق منظوره الخاص للعدالة والجمال، ليقلب موازين الحياة والموت رأسًا على عقب؟ تأخذنا رواية «نائب عزرائيل» للكاتب الكبير يوسف السباعي في مغامرة عبثية فريدة، حيث يمتزج الخيال الجامح بالنقد الاجتماعي اللاذع. ينتمي العمل إلى أدب الفانتازيا الساخرة، مقدمًا تجربة خفيفة الظل وعميقة المعنى في آن واحد، تدعوك لإعادة النظر في فلسفة الوجود، وتطرح تساؤلًا جوهريًا: ماذا لو امتلكت سلطة الموت ليوم واحد؟ هل ستصلح العالم، أم ستزيده فوضى؟! استمع الآن.Show book
ما سرُّ ذلك المقام المقدس الموجود في تلك القرية المصرية والذي الذي يقدِّسه أهلُها؟ يقولون إنه للشيخ (نوح) الذي عاش بها منذ زمن قديم، ذبحه أعداؤه لكنه لم يمت، بل ستره الله عن الجميع.. ليعود في شوارع القرية ليلًا ليقتص من الظالمين.. فقط الظالمين.. لكن، لماذا لا تؤمن به (عزيزة) ولا عائلتها؟!Show book
«تنطق شواهدُ كثيرةٌ بأن زقاق المدقِّ كان مِن تُحَف العهود الغابرة .. ومع أن هذا الزقاق يكاد يعيش في شِبه عُزلةٍ عمَّا يُحدِّق به من مَسارِب الدنيا، إلا أنه رغم ذلك يَضجُّ بحياته الخاصة؛ حياة تتَّصل في أعماقها بجذور الحياة الشاملة، وتحتفظ — إلى ذلك — بقدرٍ من أسرارِ العالَم المنطوي.»قدَّم «نجيب محفوظ» صورةً حية للمجتمع المصري أثناء الحرب العالمية الثانية، ممثَّلًا في زقاق المدق، الواقع في حارة الصنادقية بمنطقة الحسين، فجاء وصفه دقيقًا وحقيقيًّا ومُعبرًا عن الزقاق الذي كان مسرحًا للكثير من الأحداث المتداخلة لسكانه؛ ومنهم «حميدة» التي جاءت شخصيتُها مُناقِضةً لاسمها، فهي ناقمةٌ على حياة الزقاق وتَتُوق إلى الخروج منه ومُواكَبة المدنية والحياة الفارهة، حتى إن كان ذلك مقابل أن تعمل مُومسًا؛ والقَوادُ «فرج» الذي جاء اسمه توظيفًا لدوره، فهو الانفراجة التي ستُخرِج «حميدة» من كرب الزقاق إلى رغد الحياة؛ و«البوشي» الذي يَنبش مقابرَ الأثرياء علَّه يجد فيها ما ينفعه؛ والدكتورُ «زيطة» الذي يقوم بعملِ عاهاتٍ جسدية تساعد المتسوِّلين في تسوُّلهم. وفي مقابل هذه الشخصيات توجد شخصية «رضوان الحسيني»، رمز النقاء والفضيلة وطاقة النور والمُحافِظ على توازن القِيَم في الزقاق.Show book
حكايةٌ أزلية ما بين الذكر والأنثى طرفها الأول "جمال إبراهيم" صحافى مجهول ينتمي زمنياً إلى زمن التكنولوجيا الرقمية، وإن كان ينتمي فكرياً الى عصور راديكالية، الكلُّ يتطوَّر حوله وهو يقفُ جامدًا، يعمل مُصحِحاً في صحيفة مغمورة وعندما يكتب مقالاً لا يلتفت إليه أحد، وطرفها الثاني زوجته "نرمين"، تبدو شخصية مُدَجَّنَة إلى حدٍّ بعيد لفترة ثمَّ يحدث التمرُّد فيعيد الزوج اكتشافها من جديد رغم ظنّه أنّه احتواها وأنّها تهيم به ولا تستطيع العيش بلا عطاياه لكنّه ما إن يعثر على تلك القصاصة التي كتبتها حتى يُصاب بالجنون ومن هُنا تبدأ رحلتهما الغريبة فتتداخل أحداث الرواية مع أحداثٍ تاريخية عميقة الأمر الذي يُضفي عليها سحرًا غريبًا إلى أن تاتي النهاية مشكلةً صفعةً قوية للزوج الذي بدأ يتعرَّف على زوجته الثورية مجددًا ويكتشف فيها أشياء لم ينتبه لها يومًا ما لكن هل حقًا هي ذاتها زوجته امّ أنَّه مجرَّد زوجٍ مخدوع !!Show book
"لقد تفشى الشذوذ في بعض المجتمعات القديمة وأقدم من مارس الشذوذ وعرفوا به هم قوم النبي لوط (عليه السلام).وموقف الدين من قضيتي اللواط والسحاق واضح فهو شذوذ يعاقب مرتكبوه أشد عقاب، -وقد أورد الجاحظ في رسالته عدداً من الأحاديث والأخبار تدل على ذلك -أما المواقف الاجتماعية نحوهما فقد تغيرت على مسار القرون، من الرفض والاضطهاد الكامل إلى التقبل والاعتياد له وما بينهما.رسالة ""مفاخرة الجواري والغلمان"" لأبي عثمان الجاحظ فإنها من أوائل الكتب والرسائل التي تناولت هذا الموضوع، وهي طريقة لطيفة تلقي الضوء على هذه الظاهرة ""تفشي الشذوذ في مجتمعه"" مستعرضاً بطرافته وعبثه براعته في إبداء وجهة نظر كل فئة، ساخراً ضاحكاً مضحكاً مذيلاً الرسالة بتسع وعشرين نادرة تتعلق بموضوع الرسالة."Show book
