Publisher: Tafaseel for Publishing
منذ وُجد الإنسان وتشكّل وعيه بدأ في طرح الأسئلة ورحلة البحث الدؤوب عن إجاباتٍ لها، وقد حملت تلك الرحلة بمحطاتها المختلفة صراع الأضداد.. الخير والشر. فكان "مكين" الخير والحكيم الذي سعى للخلاص لنفسه ولمجتمعه، وأخذ "ظالم" موقعه في الخندق الآخر طلبًا للسلطة والمال تُسانده قوى الشر والظلام، وينتصر ظالم في هذه المحطة، ولكن الباب يبقى مفتوحًا على مصراعيه ليستمر الصراع اللامنتهي...
رواية أروانوس عملٌ إبداعيّ للرّوائي الفرنسي مارسيل إيميه صدرت سنة 1948. وهي ثالثة ثلاثة أعمال سرديّة سياسيّة انطلاقًا من رواية سفر سنة (1941)، ومرورًا برواية سبيل التّلاميذ سنة (1946). لم تحظَ هذه الرّواية باهتمام الباحثين والمتابعين إبّان صدورها، ومردُّ ذلك طبيعتها المُركّبة وقضاياها المُتشابكة وبناؤها المُتداخل، ولكن سرعان ما استرعت أنظار دارسي الأدب وغيرهم من المنظّرين والمبدعين، فكانت أن حوّلها المخرج والمنتج السينمائي الفرنسي كلود بيري إلى فيلم سينمائيّ سنة 1990. تكمنُ طرافة هذا العمل في جزالة الأسلوب وعبقرية الطّرح وتنوّع القضايا وتباين الرؤى، فهو يُراوح بين الجديّة والسّخرية أحيانًا، يسرد أحداثًا وصراعات دارت عقب الحرب العالمية الثانية في بلدة صغيرة تُدعى "بليمون". تعرّضت هذه القرية إلى القصف الشّديد في زمن التّحرير وكابد سكان بليمون ويلات الاحتلال النّازي لأربع سنوات، وكانت تبعات ذلك خسائر بشريّة ومادّية كبيرة.Show book
زعامة منطقة حمدان: ليست رواية عابرة عن حيّ شعبي أو صبية يلهون في الزقاق، بل هي شهادة مسرّبة من قلب صبيّ وُلد في عالم، واستفاق في آخر لا يعترف بالمنطق، ولا يحتكم إلا لصوت الآيسكريم، وركلات "الخرس"، ونظرات "سپانة" المائلة بين الحنان والصفعة. وهنا يكتب عبيد عن الزعامة ليس بالمعنى المعروف، بل فوضى منظمة، حيث تُقاس القيم بجرأة اللسان، ويُصنّف الرجال بحسب قدرتهم على التهكم أو الضرب أو البكاء خلسةً في ركنٍ مظلم. هي رواية عن الانتماء حين لا تنتمي، عن العائلة حين تكون من الغرباء، وعن الحنين إلى عالم لا يعود الغريب… حين يصبح جزءًا من المشهد، رغماً عن الزمان والمكان.Show book
لا يغني الكم المقروء عن الكيف، إنما القراءة للكتاب الذي يحرك البركة الآسنة ويفجر الأسئلة ويفتح مسالك البحث والكشف ويثير الدهشة ويقترح مزيدا من الإشكالات والأسئلة، وبهذا المعنى تكون القراءة إبحارا إلى عوالم جديدة واستكشافا لجزر مجهولة وارتيادا لآفاق بكر. ويكون القارئ حينها كحي بن يقظان تحلى بصفتي الحياة واليقظة من فعل القراءة وبناء هويته، فالهوية ليست شيئا ناجزا، إنما يصنعها المرء بفعل الاحتكاك والتثاقف ومدى تقبله للآخر المختلف ومعرفة ذاته من خلال معرفة ذاته في مرآة الآخر . بهذا المعنى تكون القراءة فعلا بنائيا للذات، لا ثقافة الأجوبة الجاهزة والذات المنغلقة على نفسها، الملغية لمن يختلف عنها . ذات تنشد السؤال وتتوسل بالحيرة في تواضع معرفي وبالكلمة- وفي البدء كانت الكلمة- ينفتح العقل والقلب معا على معنى الكدح والسيرورة والصيرورة معا، بما أن المعرفة هي تقويم وإصلاح ومحو وإثبات ،كما يرى غاستون باشلار.Show book
رواية تاريخية تدور في عهد الحاكم أحمد ابن طولون وهي ثلاثية مثل رواية أولاد الناس، وتشمل ثلاث حكايات هي : الحكاية الأولى: ميسون - الحكاية الثانية: حلم أحمد - الحكاية الثالثة: العهد. تدور الرواية حول القطائع، هذه المدينة بها سحر القدماء ولعنتهم. لا مفر من عشقها. في الأذقة رائحة الخبيز والحلوى لتذكرنا بمحاسن العيش ومذاق العشق، لا أحد يكتفي هنا من الخبز بالسكر، من يد إلى يد ومن فم إلى فم يذوب القمح في الأعماق، ثم ينعش الذاكرة المبهمة، في هذه المدينة خياط ينسج ثوبًا من الحرير الخالص، ولا أحد يعرف مصير صاحبه، ربما كان ثوبًا لعروس تشتاق وتتمنى أو لوالي الخراج الذي يمشي في الأرض مختا لً فرحًا، ربما كان مصنوعًا من خيوط ممتزجة ببلاء ومعاناة أو صبر وجلد، هنا يكمن فرح غير مكتمل وجسد عاجز دومًا حتى لو أخذته العزة بالإثم.Show book
نشأت ليلى مع أم تحبها حقًا لكنها كانت تكره ضعف والدتها تجاه والدها الذى يتمادى فى ضربها وهى تغفر له كل مرة، لم تفهم ليلى لماذا لا تذهب بها والدتها إلى مكان بعيد وبينتهى كل هذا العنف لم تفهم سبب مغفره والدتها له. كبرت ليلى وقابلت رايل وبشكل ما وجدا نفسهم فى قصة حب تنتهى بزواجهما ولكن بعد فترة أكتشفت أن رايل يستخدم أساليب العنف معها عندما يكون فى حالة غضب وإزداد الأمر سوء عندما ظهر أطلس من جديد حبيب ليلى من أيام الطفولة فهل تكمل حياتها مع رايل أم أن ظهور أطلس من جديد سوف يغير شيىء ما فى حيات ليلىShow book
تتناول الرواية قصة وباء غامض يصيب إحدى المدن، حيث يصاب أهل هذه المدينة بالعمى فجأة، مما يخلق موجة من الذعر والفوضى العارمة التي تؤدي إلى تدخل الجيش من أجل السيطرة على الأوضاع، ولكن الوضع يزداد مأساوية حين يتخلى الجيش على الحشود العاجزة والواهنة، ما يؤدي ذلك إلى سيطرة العصابات على ما تبقى من طعام ودواء.Show book
