Publisher: دارك للنشر والتوزیع
وقف بكل ثبات يستقبل أجله، تقدم نحو "خشبة الإعدام" أخذ نفسا طويلا، لا يعلم كيف ولا متى وصل إلى تلك الخطوة، تلاشت ذكرياته تماما من رأسه، حتى اسمه ما عاد يتذكره، أحكمت العصابة حول رأسه فما بات قادرا على شيء إلا سماع صوت أقدام على الأرض الخشبية.. بينما تنجذب تلك اليد الحديدية مصدرة أنينها منهية حياته معلقا على المشنقة.
تُنسى كأنك لم تكن يا برايز! كأنك كلب بلدي مات أسفل سيارة في الشارع، كأنك لم تَفْنِ حياتك من أجل الثقافة، والله قدمت أكثر من الحاج نجيب محفوظ وسيدي طه حسين وخالي الأبنودي، والله يا عم خيري أوباش مثلما وصفتهم، جرابيع، يا حاج نجيب، خانني المثقفون، صلبوني كأنني مسيح آخر الزمان، جئت لأفتديهم وأمحو عنهم البؤس، وأمنحهم المتعة، فافترسوني وأكلوا لحمي.. الرعاع!Show book
تنتشر الأخبار وتملأ الهستيريا البلد، فالمسيح قادم، ولا بد وأن يستعد الجميع لاستقباله؛ المؤمنون بأذرع مفتوحة، المخطئون بقلوب متوجسة، وبطلنا بنوع من الاهتمام الذي يشوبه الملل، فهو في الحقيقة يريد فقط أن يصبح شاهدًا على حدث غير عادي. تصخب بروكسل باستعداداتها لاستقبال المسيح، المخطئ يتوب، والمؤمن يزداد إيمانًا، لا يفكرون في أنه بعودته سيصطحب معه نهاية العالم، لكنهم لا يهتمون، هم يريدون أن يأخذوه في جولة سياحية في بروكسل، لكي يرى كل شيء. وبالطبع هو لن يقابل سوى الشخصيات الهامة، ولا يجب أن يرى المشردين ولا العاهرات ولا أي شيء قد يعكس صورة سلبية عن المدينة. ينتظر الجميع ويأتي اليوم المشهود، فهل يأتي المسيح حقًا؟ بأسلوبه المعتاد في انتقاد كل شيء بسخرية لاذعة، يبدأ "فيرهولست" بانتقاد كل شيء في مجتمعه الحديث؛ المادية، والفردية، ونزعة السيادة التي تعمي الأوروبيين عن حقيقة مجتمعاتهم البائسة، ومشكلة المهاجرين، والحروب، والدين والأعراف المجتمعية التي يتم استغلالها وفقًا لهوى الأفراد.Show book
تبدأ امرأة عامها الثالث والعشرين بالدخول إلى عالم من الإغراءات في مجتمع يعاني من فقد الأرض والهوية، حيث تحكم أمها حياتها وتقيدها بالتقاليد التي لم تستطع التخلص منها، وترغب في ان تبقى ابنتها في مونتريال لتتزوج وتنجب أطفالًا، لكن الشابة الكندية ذات الأصول السورية تريد شيئًا مختلفًا تمامًا. يقودها تعطشها للمغامرة إلى أن تقبل وظيفة مُدَرِّسة في قرية بشمال مدينة كيبيك الكندية، وفي محاولة للانتماء لبيتها الجديد وسكان الإنويت، تُقبل "ياسمين" على تجربة كل شيء جديد عليها تمامًا، كالتخييم في منطقة "التندرا"، وصيد طائر "الترجمان" والحياكة مع سيدات القرية، فتجد نفسها وقد غرقت في مغامرتها الشمالية بلا قيود، ووسط ذلك العالم الغامض بتقلباته التي لم تتوقعها، تقابل "جوناسي" بوسامته وتقلباته التي تقودها إلى نهاية لم تتخيلها في حياتها.Show book
حين رأى الإعلان في الجرائد٫ غامر "المنسي" بكل شئ في سبيل هدفه: التقاط صورة تذكارية مع الملك فاروق. يأخذنا أمجد الصبان في لعبة سردية من ألعابه الشيقة التي صنعت عالم مجموعته القصصية "لصوص النوم"٫ إلى ستيتيات القرن الماضي٫ لنواجه واقعا مختلفا٫ حيث يتحول البعض إلى ملك فاروق آخر٫ بنفس هيئته وروحه المتعبة٫ ورحلة ملكية هي رحلة العمر بالنسبة لبطلنا.Show book
"يقتحمُ أحمد الشهاوي مجهُولًا جديدًا في مُغامرة الكتابة، يُجَرِّبُ تَرْسَانَةَ العِشق التي أَثْرَاهَا طويلًا بِمدَّخراتٍ وافرة، ويخرُجُ إِلينا بنَصٍّ روائيٍّ – هذه المرة – فيه الكثيرُ من رُوح البحث، والكثيرُ من خزائنِ السَّفَر، والكثيرُ من المحكيات والتفاصيل والشَّذرات الشِّعرية، والكثيرُ من الجرأة والكثيرُ من الشَّفافية، والكثيرُ من الحفر، والكثيرُ من الاستعادة، والكثيرُ من التَّوَاضعُ أَمام بَذَخِ العَالَم وسِحْر اللغة الذي يتَدَاخلُ مع سِحْرِ الآخرين.. وسِحْرِ الواقع الذي يُنْتجُ الأَلَم والفقدان. في هذا النَّصِّ السَّرْدي البِلَّوري، يضعُ الشَّاعِرُ السَّاردُ أوراقَهُ فوقَ الطَّاولة كاشفًا عن أَسراره الظليلة، عن شذراتٍ من حياتِهِ، من ذاكرته، من قراءاته، من مسموعاته، من رحلاته، من صَداَقِاته. يكادُ القارئ الخَبيرُ يرسُمُ للكاتب "بروفايل" من خلال مَجْرى الأحداث وتعالُقِ الشخصيات وعُرْيِ الأمكنة الشخصية، البعيدة والقريبة. كأنَّ ضَوْءَ نهارٍ يَتَدلَّى، في هذا العمل الروائي الذي أحببتُه على جدار الليل". حسن نجميShow book
في هذه الرواية الفريدة في بنائها ومضمونها، يعيد نجيب محفوظ صياغة التاريخ المصري من وجهة نظر مختلفة، حيث يجمع الحُكًام المصريين منذ عهد «مينا» موحد القُطْرَين وصولًا لعصر «السادات»، فيُجري بينهم حوارًا طويلًا في صورة محاكمة تستدعي كلًّا منهم للوقوف أمامها. يستلهم محفوظ فكرة المحاكمة من أسطورة مصرية قديمة تدور حول العدل والحساب بعد البعث في الحياة الآخرة، وتتألف المحكمة من أوزوريس في الصدارة ومن حوله إيزيس وحورس. يبدأ الحساب، وتشرع المحكمة في مقاضاة كل حاكم وإبراز ما له وما عليه خلال فترة حُكمه، بحيث تنتهي بكلٍّ منهم إما في النعيم الأبدي أو في مقام التافهين.Show book
