Publisher: وكالة الصحافة العربية
هل نتحدث عن الحياة ورسالتها أم عن الحياة ورسالة أبنائها؟ إن كان الأول فنحن أمام حديث بيولوجي هامٍّ. نحن أمام الوجود وأسراره، أمام ميلاده ونهايته. أمام السؤال المحير؛ كيف جاءت الحياة ولِمَ؟ وأمام سؤال محير آخر: هل الحياة جاءت صدفة أم هي من عمل عاقل مبصر مدبر؟ وسؤال آخر: هل الحياة على هذه الأرض حياة خاصة بأهل هذه الأرض أم هي جزء من نظام عام، وبعض من كل؟
مجموعة من المقالات ... بعضها ساخر وبعضها مفعم بالشحن وبعضها يتلصص على عالم الفن الساحر.. لكنك لن تجد مقالًا سياسيًا واحدًا في هذه المجموعة. لابد أن تتوقع ممن أصدر كتابًا اسمه (شاي بالنعناع) أن يصدر كتابًا أخر اسمه (قهوة باليورانيوم).. هذا شيء حتمي له قوة القانون، ولا نسأل لماذا اليورانيوم بالذات، فلا يمكن أن يكون الكتاب قهوة بالزركونيوم أو الجرمانيوم. بعض هذه المقالات ساخر وبعضها مفعم بالشحن وبعضها يتلصص على عالم الفن الساحر.. لكنك لن تجد مقالًا سياسيًا واحدًا في هذه المجموعة، لأن السياسة تسربت إلى كل شيء، ولونت كل شيء، والتصقت رائحتها بأناملنا وأوراقنا وأدوات طعامنا وشعر حسناوات شارعنا.. سوف نفر من السياسة ونحتمي في مكان هادئ دافئ لن تجدنا فيه لعدة ساعات.Show book
في زمن مصر المملوكية، يروي لنا الكاتب يوسف زيدان قصة «الورّاق» سفير، ذلك الرجل الذي كرس حياته للنسخ والكتابة، و«العلاء» ابن النفيس، الطبيب الشهير وصاحب الاكتشافات الطبية الرائدة يُعيد زيدان إحياء التاريخ من خلال روايته، ويُقدم لنا متخيلًا تاريخيًا فريدًا، يمزج بين الواقع والخيال، ليُعيد إحياء حقبة تاريخية غنية بالأحداث والشخصيات. يروي من خلالها قصة «الوراق» و«ابن النفيس» بطريقة متشابكة، ونرى كيف عاش كل منهما حياته، وكيف واجه تحديات عصره يُسلط الكاتب الضوء على الجانب العلمي والموسوعي لـ«ابن النفيس»، ونراه يُبدع في علوم اللغة والمنطق والحديث والطب، ونرى إيمانه العميق بالعقل والعلم. كما يسلّطُ الضوء على صراعات السلطة، وغزو التتار، وأحوال السياسة والعلم في زمن الأيوبيين والمماليك، وأوبئة عصفت بالمجتمع، مقدمًا لنا صورةً بانوراميةً للحياة في ذلك الزمان تُجسد رواية «الورّاق.. أمالي العلاء» صراعًا داخليًا عميقًا، بين رغبة الورّاق في الابتعاد عن ضجيج الحياة والانسحاب إلى عالم النسخ والوراقة، ورغبة ابن النفيس في خدمة العلم والمجتمع من خلال الطب. كما تُثير تساؤلاتٍ حول معنى الوجود والحياة، وتدعونا للتأمل في مصائر الشخصيات واختياراتهم التي تحدد مسار حياتهم. وكذلك تُقدم لنا نظرة عميقة على طبيعة الزمن والمجتمع الإنساني استمع الآنShow book
يونيو 1931م. ميناء جدة في البحر الأحمر. عبد المحسن الصوّال يبدأ رحلته البحرية الطويلة بعد أن استقل الباخرة المتجهة جنوباً. صعد على متنها وسط أجناس من المسافرين ممن خالطت العجمة ألسنتهم، وتنوّعت أزياؤهم وسحناتهم. تجوّل بمتاعه متجنباً جموع المسافرين المتكوّمين على السطح وحول أفاريز الباخرة، وقفز فوق القُفف والصناديق والأشولة حتى استقر في مكانه في إحدى المقصورات، متقاسماً المكان والمنام مع اثنين من الحجاج الهنود. ستمرّ الباخرة بالقرب من عدن، ثم تواصل سيرها نحو بحر العرب حتى ميناء كولمبو في جزيرة سيلان، حيث تتزوّد بالوقود والمؤن، ثم تواصل مسيرها شرقاً باتجاه جزيرة (بينانغ) القريبة من ساحل ماليزيا الغربي. ستقف الباخرة هناك لنزول بعض الحجاج، ثم تتجه بعدها إلى جزيرة سنغافورة حيث تتوقف وينزل منها عبد المحسن الصوّال ليقضي بضعة أيام في ضيافة السيد إبراهيم السقّاف أحد أهم الوجهاء العرب في الجزيرة. ستطيب له الصحبة والضيافة في سنغافورة، قبل أن يواصل مسير رحلته جنوباً إلى ميناء تانجونغ في بتافيا عاصمة إندونيسيا حينذاك.Show book
يتناول هذا الكتاب دراسة الأسس التي يقوم عليها بناء الرواية. ومن الواضح أنه لا يمكن حصر تلك الأسس في مثال لرواية واحدة مهما يكن شأنها. وعلى ذلك فقد قسم الرواية إلى أقسام أولية لكي يسهل التعرف عليها، ولم يعنى بنوع واحد من البناء فحسب، بل بعدة أنواع، وتناول القوانين التي تعمل في كل منها، وأوجد المبرر الجمالي لتلك القوانين. وحاول تبيان أن هذه القوانين في كل مظاهرها تنبع من ضرورة عامة وتستهدي مبدأ عاما. ويؤكد المؤلف أن قوانين الرواية وقوانين الإبداع الخيالي في النثر ليست خاضعة لسيطرة الكاتب وهو ربما لا يعرفها؛ والمهم أن عليه أن يضعها في الاعتبار. قد تساعده النظريات المكتوبة عنها، وقد تعوقه وكذلك الجهل بها، ذلك أنه لا توجد وسيلة، أياً كانت بارعة، يستطيع بها الكاتب أن يعدل من تلك القوانين تعديلاً أساسياً.Show book
قتل الأشرار ليس انتصارا للخير، ولا وفاة الطيبين ابتلاء، الجميع سيرحل بموعد محدد لن يتغير.. نحن فقط نتعامل مع آثار الرحيل بدموع الحزن أو ابتسامة شماتة، وننسى أن الأقدار لا تنتقي أحدا دون الآخر وأن جميعنا دوره قادم لا محالة.. فالموت يبتسم للجميع..Show book
كيف يمكن أن يرتكب شخص ما جرائم وهو يظن أنه يفعل الصواب؟ هل أردت يومًا الابتعاد عن شخصية سامة لكنك لم تستطع إلا الانجذاب إليها؟ وهل قابلت يومًا قاتلًا متسلسلًا دون أن تدرك حقيقته؟ وكيف يمكن لشخصٍ أن يقتل بدمٍ بارد أشخاصًا لم يؤذونه في شيء، ويلقي اللوم على الآخرين؟! اثنان من القتلة المأجورين «هادي الحكيم» و«سالم عبد الرحيم» وظيفتهما في الحياة تتمحور حول قتل الضحايا والتخلص منهم. ينتظران بشغف أن تُطلب منهما مهام القتل ويذهبان لتنفيذها، ولكن لكلٍ منهما طريقته ودوافعه وأسبابه التي أدت إلى تلك الحياة البائسة. ولكن في الواقع لم يملك أحدهما حق اختيار مصيره أو رفاهية تحديد نهايته أو حتى الخروج من واقعه الأليم. الخطير في الأمر، أن من يعيشون حولهما لا يدركون حقيقتهما، وأن طبيعتهما السيكوباتية تتسرب إلى المقربين منهما. يقرران الذهاب إلى «سلوان» الطبيبة النفسية التي تجاهد نفسها للاستماع إليهما وتغالب خوفها من حكاياتهما الدموية التي يعجز الشيطان عن تصديقها. هل ستتمكن سلوان من اكتشاف الجذور والدوافع النفسية التي جعلتهما متعطشين للقتل؟ وهل ستنجح في علاجهما؟ وما الذي سيحدث لزوجة سالم وابنه وسيتسبب في تحول سالم؟ وكيف سيكون مصير سالم وصديقه السيكوباتي؟! «صديقي السيكوباتي» رواية للكاتبة «ميرنا المهدي»، تخترق عالم الجريمة النفسية ببراعة، وتتميز بأسلوبها التشويقي؛ إذ تُبقي القارئ في حالة من التوتر والقلق والرعب النفسي حتى النهاية. استمع الآن.Show book
