Publisher: دارك للنشر والتوزیع
رواية "خذلان آمن" للكاتبة سلوى مرجان، والصادرة عن دار دارك للنشر والتوزيع حين التقيته رأيت في عينيه أزهار الربيع وحدائق الريحان.... ولكني أنا – "لوريت" ذات القلب العليل- لم يكن بجعبتي سوى برودة الشتاء وكآبة الخريف..!!!
ينفرد هذا الكتاب بنهجه الذي يعتمد - في جوهره - على رصد ما كان يجري في مجلس "توفيق الحكيم" الصيفي، بالإسكندرية، حيث كان يأخذ موقعه الثابت في كازينو بترو، ثم في كافتيريا فندق شانزليزيه، فيطلق خياله، وتأملاته، ونظرات عينيه.. بلا محاذير. يقول الناقد القدير د. محمد حسن عبد الله : لقد شهدت هذه المجالس، وأقر بمسئوليتي الكاملة عن صدق ودقة كل ما سجلته فيها منسوباً إلى الحكيم، أو إلى غيره من شركاء المجلس، على أن هذا لم يمنعني من أن أسجل جانباً مما أراه في أدب "الحكيم" – وليس في شخصه (فهو عزيز علي نفسي بأعلى درجة). وعلى الرغم من مرور زمن ليس بالقصير على رحيل "الحكيم"، ومن ثم على هذا الحوار، أرى أنه لا يزال مطلوباً، بل مطلوباً جداً لتجديد ذكرى هذا الأديب العظيم: "توفيق الحكيم" .Show book
««ميمي: ... الإنسان بيبيع أفكاره.. بيبيع شغله.. وأنا ما عنديش أفكار أبيعها.. وما عنديش شغل.. لا.. عندي شغل.. فنانة.. بارقص وباغني.. إنما ما حدش بيشتري الرقص والغنى مني..واللي بيشتريه ما بيدفعش كفاية.. يدوبك زي الجاموسة.. يشتروا لبنها بتمن أكلها..(تنظر إليه في توسل).. فؤاد.. علمني إزاي أفكر.. كلم عقلي.. مش لاقيه حد يكلم عقلي.. كلكم بتكلموا جسمي.. ».Show book
أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.Show book
مذكرات امرأة غير واقعية تقول عفاف بطلة هذه الرواية 'حينما بدأت أتنفس..اختنق الجميع..' من بين خيباتٍ متتالية وتراكمات مجتمعٍ لا يتغيّر أخرجت 'سحر خليفة' قلبها ووضعتها على الورق لتأتي روايتها 'مذكرات امرأة غير واقعية' ترصد لنا رحم الواقع عن طريق قصّة 'عفاف' الفتاة التي نشأت في مجتمعٍ يحتفل بقدوم الذكر وينثر البخور والزغاريد فرحًا به ويخبِّيء رأسه وصوته عند ولادة الأنثى.. مجتمع تُحتَقر فيه البنت من يوم مولدها بينما يُحتفى بالمولود الذكر، ويتعطرون ببوله وتُغتفَر له ذنوبه مهما كبرت طوال سنوات عمره، بينما البنت تُراقَب وتُدان وتُعاقب وتُقيّد وقد تُقتَل لمجرّد أن زلّت بها القدم أو رفض مجتمعها الذكوري تصرّفها، وهذا ما دفع عفاف لمحاولة إلغاء هويتها بالتظاهر والتصرّف كالولد الذكر مما أثار عليها انتقادات الأهل وجعلها ترفض وتتحدّى وتثور.. في المدرسة صادقت عفاف الصبيان ولعبت معهم وعندما نضج عقلها وتعرَّفت على نوال الفتاة التي تنتمي غلى أحد الأحزاب ظلَّ سؤالٌ يراودها؛ من يأتي في المرتبة الأولى من الأهمية: العمل على تحرّر المرأة من ظلم الرجل والمجتمع، أم العمل على تحرير الوطن من المحتل أوّلًا؟! رحلةٌ طويلة تعيشها 'عفاف' ما بين حياة القرية والمدينة الفلسطينية والغربة في الخليج، خساراتٌ كبيرة وكثيرة ثمَّ رحلة العودة أو اللاعودة !! 'مذكرات امرأة غير واقعية' هي حكاية كلّ امرأةٍ نشأت ونضجت تحت شمس الشرق التي لا ترحم... هي نهايةٌ واقعية لكلّ امرأة 'غير واقعية'...Show book
في بلادٍ وُصفت ببلادِ الثورة، وصارت تُعرف ببلاد القائد، يضطرُّ روائيٌّ للمساهمة في كتابة سيرة رئيسها، مع لجنة تعمل على توثيق وكتابة حياة القائد المُلهِم، التي 'لا تشبه أي سيرة مكتوبة، أو حتى معاشة من قبل'، ومن حيث إنه 'ليس بمفكر أو عبقري، وإنّما الملهم للفكر والعبقرية'. هكذا يعيش السارد/الروائي صراعًا داخليًا يتراوحُ بينَ أن يحصل على عائد مالي يساعده في علاج زوجته المريضة سماح، وما اعتبره فضيحةً في حياته الأدبية والشخصية، خاصّة بعد لقائه بابنة الرئيس الشيماء، صاحبةَ تجارب زواجٍ سابقة والمعجبة بروايته التي تصوِّر الحرمان واللوعة والتمرد الجنسي. لتطلب منه بعد عدة لقاءات أن يتزوجها سرًّا.تتسارعُ الأحداثُ وتنقلبُ رأسًا على عقب، حين تقومُ الثَّورة، حيثُ صار الكلّ ضدَّ الكلّ، وهنا يرصد الكاتبُ تحوُّلات الأشخاص وكشفهم عن هوياتهم الحقيقية، إذ بدت لهم الثورة وكأنها تعني التقارب مع الموت، أكثر من الحياة.رواية 'بلاد القائد' تقاربُ مآلات دكتاتوريين عرب، وما لا يُشبه سيَرهم في شيء، لأنَّهم متفرِّدون حتى في جنون عظمتهم. . .Show book
تروي لنا عبدالرحمن في روايتها «ثلج القاهرة» قصّة امرأة، بل قل امرأتين، والأحرى قصّة ثلاث نساء هن: سولاي، نورجهان، بشرى.. ثلاث نساء يعشن في جسد امرأة واحدة. هنّ ثلاث ولكنّهنّ جميعهنّ واحدة.امرأة واحدة تعيش الحاضر وماضيان اثنان يسكنانها، ثلاث حيوات في حاضر واحد يتخبّط تحت وطأة مشاهد يستعيدها من ذاكرته الروحيّة. وإضافة إلى العمق الفلسفي في سبك الرواية، والمرجعيات إلى الحضارات الهنديّة والمشرقيّة القديمة بمعتقداتها وأفكارها، والذكر المتكرّر لأعلام التصوّف لاسلامي، يبقى عنوان الرواية هو الآخر لغزاً محيّراً يصعب فكّه، ويُضاف إلى الرؤية الميتافيزيقية التي تميز هذه الرواية. نتعرّف في «ثلج القاهرة» إلى حكايات ناقصة لنساء ثلاث،كل منهن تكمّل حكاية الأخرى، وتنتقم لها، وتورثها مهاراتها في الفنّ والكتابة، أي في الثقافة، مثلما تورثها قلق الرغبة الناقصة، والقضيّة التي لم تكتمل.Show book
