Other books that might interest you

• 

  أوراق عشرينية

  أحمد أبو خليل., أنجي وأوبيش, ...

  • 0
  • 0
  • 0

  10 سنوات، من عمر العشرين إلى بوابة الثلاثين، من 2008 إلى 2018، أفكار وخواطر وقصص من عمر الكاتب أثبتها في هذه الأوراق العشرينية، كتابة بيانية تعيد الروح لكلماته وتجعل منها تجربة كتابة مختلفة.يفتتح الكتاب بمقالات عن أحلام وطموحات الشباب العشريني الذي يستعد لاستقبال الحياة الجديدة فيما بعد الجامعة، الحب والزواج والعلاقات العاطفية وما يشوب كل ذلك من فورة وتوق، ثم ينتقل إلى منتصفه حيث تفرض الأحداث السياسية نفسها فنجد ثورة الخامس والعشرين من يناير كتجربة ذاتية وليست كأحداث سياسية، ونجد سوريا وفلسطين والمغرب وبلاد من هنا وهناك زيارات دونها الكاتب في دفتره على هامش الأحداث الكبرى، وفي نهاية الكتاب نجد الكثير من المراجعات حول أحلامه الأولى، نجد انكسارات الجيل وانهزاماته، ونجد مداعبات الأمل وانبعاثاته، نجد السكن في حياته العاطفية التي رست سفينتها، ونجد ما يدعي أنه نضج بشكل ما في الأفكار والرؤى، ونجد الحيرة الممتدة لشاب يستعد لاستقبال عقده الثالث.

  Show book

• 

  في بيتي

  عباس محمود العقاد

  • 0
  • 0
  • 0

  "قلت لك يا صاحبي: إنني أحبُّ مدينة الشمس؛ لأنني أحب النور، أحبه صافيًا، وأحبه مزيجًا، وأحبه مجتمعًا، وأحبه موزعًا، وأحبه مخزونًا كما يخزن في الجواهر، وأحبه مباحًا كما يباح إلى العيون على الأزاهر، وأحبه في العيون وأحبه من العيون وأحبه إلى العيون". هكذا بدأ العقّاد مقدّمًا كتابه، ليأخذنا خلاله في رحلةٍ ممتعةٍ في مكتبتهِ بين شتّى ألوان الآداب والفكر. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  تاريخ وليم الظافر

  أسعد خليل داغر

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا تُروى حكاية رجل غيّر مجرى التاريخ بسيفه وعقله.. "وليم الظافر" القادم من سواحل نورماندي الموحشة، ليعبر البحار ويضع تاج إنجلترا على رأسه. تبدأ الرحلة من طفولته، حيث وُلد في زمنٍ تتنازع فيه القوى وتشتعل المؤامرات، ليمضي شابًا لا يعرف الخوف، يصوغ قدره بيده.
  في هذه الصفحات، نتابع خطواته الأولى، وسفر والده روبرت إلى الأرض المقدسة، وصعود وليم إلى حكم نورماندي، وزواجه الذي كان مفتاحًا لبناء التحالفات. نعيش معه صراع العروش في مواجهة الملك هارلود، ونشهد استعداداته الدقيقة، وعبوره الجريء للبوغاز، حتى لحظة الحسم في "معركة هستنغز"، حيث انقلبت موازين القوى إلى الأبد.
  لكن القصة ليست حربًا فقط؛ فهي أيضًا دراما إنسانية عن طموح لا يلين، وعن صراع بين العائلة والعرش، كما في عصيان ابنه الأمير روبرت. وفي النهاية، نرى وليم وقد نقش اسمه في سجل الملوك، لا كحاكم فحسب، بل كرمز لإرادة لا تعرف الانكسار، تركت أثرها العميق على أوروبا العصور الوسطى.
  هذا الكتاب يحكي سيرة ملحمية لملك أدرك أن المجد لا يُمنح، بل يُنتزع.

  Show book

• 

  الرسوم

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يذكر التاريخ بإنصاف كل العظماء الذين مروا على صفحاته، هناك أسماء كانت جديرة بالاحتفاء والمجد، لكنها لم تنل في حياتها ما صبت إليه يوما ، يدرك الياس أبو شبكة هذه الحقيقة ويقدم في كتابه "الرسوم" مجموعة من أسماء السياسيين والمبدعين الذين عُرفوا في مستهل القرن العشرين ، ويقدم صورة قلمية لحياة كل منهم، مع وصف لطباعهم وعاداتهم. يكتب عن التفاصيل بمحبة لا تغيب عن القارئ وهو يتلقى كلماته، بحيث يشكل بالحكايات المختارة رسوما زاهية تليق بأصحابها، وتحتفي بعطائهم وإنجازاتهم المعرفية والفنية التي انتقلت من جيل إلى جيل.

  Show book

• 

  تحت راية القرآن

  محمد حسين هيكل

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الحكم على شيء إنما هو أثر الذوق فيه، وأنَّ النقد إنما هو الذوق والفهم جميعًا، ومن هاهنا جاء ذلك الخطأ الذي يحسبونه صوابًا، على أنك واجد في القوم من لا تتهم فهمه ولكنك لا تبرِّي إنصافه، ومن لا تتهم فيه هذا ولا ذاك ولكنه مع ذلك يجيء فهمه خطأ؛ لأنه لا يريد أن يجيء إلا هكذا، لمكان العصبية من نفسه لرأي على رأي، أو شخص على شخص، أو دين على دين، مما لا يكون الشأن فيه إلا للحس الباطن.
  
  مصطفى صادق الرافعي

  Show book

• 

  هذه الشجرة

  محمد حسين هيكل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الشجرة التي أكلت منها المرأة لأنها نُهِيَتْ عنها، والتي طعمت منها ثم أطعمت آدم معها  ..هذه الشجرة هي عنوان ما في المرأة من خضوع يؤدي إلى لذة العصيان، ومن دلال يؤدي إلى لذة الممانعة، ومن سوء ظن، وعناد ضعف، واستطلاع جهل، ومن عجز عن المغالبة، وعجز عن الغلبة بغير وسيلة التشهية والتعرض والإغراء .
  
  عباس محمود العقاد.

  Show book