Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الإشراف على بعض من بفاس من...

  محمد تهامي

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو العلامة المؤرخ النّسابة الفقيه القاضي العدل أبو عبد الله محمد الطالب بن العلامة أبي الفيض حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون ابن الحاج السُّلمي المرادسي الفاسي

  Ver livro

• 

  زهور "الليلا"

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  كان إبراز الهوية القومية للشعب "التركي" بعد قرون من النظام العثماني معركة ثقافية كبرى لرجال الفكر والسياسة في تركيا الحديثة وربما لا تزال، من خلال النصوص الأدبية التي كُتبت باللغة التركية الحديثة، وقد حدث تغير جذري في اللغة التركية باعتناق الأتراك الإسلام، واختلفت كذلك الأبجدية؛ فبدأوا باستخدام الفارسية والعربية لتأثرهم بالإسلام، وقد اهتم الأتراك بالأعمال العثمانية التي كُتبت بالأبجدية العربية في العهد العثماني، واهتموا بطباعة ونشر الفكر الأدبي الذي تأثر بالأدب الفارسي خاصة أدب الديوان.
  أما ما يسمى بأدب العشق والتكايا، فقد فقد قوته بسبب تأثير الحداثة، أمام ثورة اللغة التي كانت من بعد الأدب الديواني وجعلت اللغة التركية في المقدمة، وتُخلى عن العثمانية كنوع أدبي مع التيارات الأدبية المُتغيرة. ويحتوي الأدب التركي الحديث على جميع الأنواع الأدبية كالقصة القصيرة، الرواية، النقد الأدبي، المقال الأدبي، الشعر، والمسرح. وإن كانت آثار الحداثة موجودة بشكل عام فإن آثار ما بعد الحداثة تلاحظ بشكل كبي..
  لذا يمثل هذا الكتاب إطلالة على الأدب التركي من خلال يوميات تعبر كاتبتها عن الوعي الإنساني، الذي يعزز دور الإبداع في بناء الإنسان ويحقق متعة الثقافة الإنسانية المتعددة المناهل.

  Ver livro

• 

  دانشمند

  أحمد خالد مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  "دانشمند" اسم مختلف، اختاره المؤلف أحمد فال الدين ليكون أول ما يلفت انتباه قارئه، وكما يبدو هو لفظ غير عربي، وعندما تبحث عن معناه الفارسي ستجده يعني "عالم العلماء"، أي أكثرهم علما، والرواية تتناول حياة أبي حامد الغزالي، حجة الإسلام الفيلسوف والصوفي، وقبل ذلك الإنسان.
  
  "غزلت غزلي دقيقا فلم أجد لغزلي نساجا… فكسرت مغزلي" الإمام الغزالي
  
  وبعد العنوان المختلف، ما يلبث الكاتب أن يلقي ثانية رمياته فيبدأ أول فصول روايته، من الميلاد الثاني، لتتداعي الأسئلة في رأسك.. أين الميلاد الأول؟ ولماذا اختار الثاني؟ ولماذا لحظة دخول دمشق؟ كل هذه الأسئلة التي تضج في رأسك مع الصفحات الأربع الأولى من الرواية، تشبه تلك التي كانت تملأ عقل وقلب الإمام، عندما كان يقف على أبوب دمشق باحثا عن نفسه، وراغبا في إيجاد أغوارها.

  Ver livro

• 

  عادل إمام الذي لا نعرفه

  عادل زعيتر, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  "نص تأملي عن الوجه الخفي لأسطورة الضحك والنار
  في هذا الكتاب، لا تُروى سيرة عادل إمام كما عرفها الجمهور، بل تُكشف ملامح من الداخل، من تلك الزوايا التي لا تصل إليها الكاميرات ولا تطولها أحاديث الصحافة. الكاتب يختار أن يقف أمام المرآة في غرفة النجم وهو في خريف العمر، ليصغي إلى الصمت الذي يحاصره، وإلى ضميرٍ لا يسكت.
  الزمن كقاضٍ داخلي: لا يهاجم الكاتب النجم، بل يترك له محكمة الضمير، في زمن لم يعد فيه بوسعه أن يضحك كما كان، أو يهرب كما فعل سابقًا.
  الوجه الآخر للشهرة: حين تنطفئ الأضواء ويخمد التصفيق، يعود الإنسان، ضعيفًا، مرتبكًا، أمام ماضٍ يفرض نفسه بقوة، يسأل: "ماذا فعلت؟ ماذا قدمت؟ ماذا ضيّعت؟"
  نبرة سردية قريبة من الأدب: النص مزيج بين السيرة الذاتية التأملية والكتابة النفسية، بأسلوب يميل إلى الحنين والفلسفة، مستلهمًا من جملة أحلام مستغانمي: "أيها الماضي.. ماذا فعلت بنا أيها الماضي؟"
  عادل إمام هنا ليس الزعيم، بل الإنسان الذي صار وجهاً لوجه مع مرآة العمر، يتساءل عن اختياراته، ويدفع ثمن الضوء حين يغدو ظلامًا داخليًا."

  Ver livro

• 

  نظامى الكنجوي - الشاعر والحكيم

  ابتسام القاضي

  • 0
  • 0
  • 0

  مركز نظامي كنجوي الدولي (ngic) هو مؤسسة مقرها في أذربيجان، تحتفل بإرث الشاعر والحكيم الأذربيجاني العظيم نظامي كنجوي (-1141 1209) والتي تشجع مشاركة شخصيات بارزة رفيعة المستوى في دراسة الحلول الممكنة للمشاكل الكبرى في عصرنا، بهدف تعزيز المعرفة والتسامح والحوار والتفاهم بين الشعوب والثقافات والأمم.

  Ver livro

• 

  اعتراف تولستوي

  تامر لبد

  • 0
  • 0
  • 0

  درسُ حياةِ العظماء خير الدروس التي تعود على صاحبها بعميم الفوائد، وخصوصًا إذا كانت حياة العظيم مكتوبة بقلمه. وفي رأي العارفين أن أفضل ما كتبه تولستوي، الفيلسوف الروسي الذائع الشهرة، في تاريخ حياته وفلسفة الحياة عمومًا هو الفصول التي أطلق عليها اسم «اعترافي، ديانتي، إنجيلي». وقد رأى المترجم أن ينقلها إلى العربية لما فيها من الحقائق الجميلة والدروس النافعة مبتدئًا بالكتاب الأول الذي أسماه «اعتراف تولستوي» .
  كتب تولستوي اعترافه هذا سنة 1879 فلم تسمح السلطة بطبعه في روسيا؛ ولذلك طبع في جنيف بسويسرا, ومثله الكتاب الثاني والثالث. وقد تُرجمت هذه الكتب إلى جميع اللغات الحية.
  ويلفت المترجم أنظار القراء إلى حقيقة مهمة قبل قراءة هذا الاعتراف: وهي أن تولستوي يصف فيه أيام كفره المظلمة ليجعلها مقدمة لأيام إيمانه المنيرة ، إن الفكر رائده، والمنطق السديد رفيقه في جميع ما يكتب.

  Ver livro