Publisher: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع
رحماك يا رب البريَّة إنَّنـا قومٌ بُلينا أن نكون دكاتــِــــــــــــرَةْ وحياتنا باتت كذلك كلهــــا الصبحُ درسٌ والمساءُ مذاكــــــرةْ قد فاتت الدنيا ولم ننعمْ بها ورجاؤنا ألا تفوت الآخــــــــــــرةْ
في هذا الكتاب الصّغير قراءات وجيزة متنوِّعة في عصرٍ غنوصيٍّ بالكامل، لم يبقَ منه سوى إشاراتٍ متفرِّقَةٍ كانتِ الغنوصيّــة تشكِّلُ فيها الخلفيّة الثّقافيّة للمذاهب الفكريّة والفلسفيّة والعلميّة والدِّينيّة معاً، وذلك هو العصر الذي يستغرق الفترة الممتدّة بين العصر الفرثيِّ وتسبق العصر الساسانيّ في العراق. وقد عنينا بترميمِ بعض المظاهر الثّقافيّة في هذا العصر الغنوصيِّ والهلنستيِّ، وتجميع صورتِها المهشّمة من خلال فحص المدى الذي تتطابق فيه الصّوَرُ المستقاة من نقوش هذا العصر على الحيطان وبقايا الأبنية مع الصّوَرِ التي احتفظت بها ترجمة كتاب "الفلاحة النّبطيّة". ولم نُولِ الكثيرَ من الاعتناء بتحليل أفكاره نقديّاً. وفي كِسَرِ النّقوش والكتابات المتفرِّقة من هذا العصر يبدو أنّ الهلنستيّة كانت دافعاً محرِّضاً لمزيدٍ من الانفتاح والتَّعدُّد والتّجدّد والأخلاقِ الإنسانيّة الفاضلة.Show book
عبر مصائر تتفاوت في شقائها، واستلهامًا لواقع كان سائدًا، تقف (إيلاريا توتي) أمام قضايا بالغة الحساسية في المجتمعات الأوروبية، أسَّستْ قبل 100 عام وأكثر لقيم جديدةٍ... قضايا من بينها حقُّ المرأة في اخيتار عملها وحياتها الاجتماعية، وحقُّها في ارتداء ملابس مريحة، والعيش باستقلالية. تنسج، إيلاريا، عالمها بين مستشفىً عسكريٍّ يدرنه نساءٌ مجتهدات قاتلنَ (حَرفيًّا) من أجل مكانتهنَّ في المجتمع، وجنودٍ على أرض واحدة من أشرس المعارك التي عرفتها البشرية، الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، وكيف تشتبكُ هذه الأرواح في رعبِ نهاية مهَّدت لخلقٍ جديدٍ فيما بعدُ. ثمَّة أمومةٌ في رواية (مثل ريحٍ طُرِّزت بالأرض)، أمومةٌ تتلفَّت خشية أنياب التقاليد والفقد. وصداقة تُختبَرُ غير مرَّةٍ فلا تذبل أمام التحديات الكبرى. وأسئلة على قدر ذاتيتها فهي كونية: متى سيناضل المرء ومتى سيقول بمنتهى البساطة "لا! هذا يكفي". هل ترجمان الرجولة سلاح المعركة؟ وهل تنتهي الحياة مع موت حبٍّ أو بتر ساقٍ أو خسارة عائلة؟. إنَّه عمل ملحمي في الحرب وما تخلِّفه على جدران الرُّوح من ذاكرة مشؤومة. وفي الحبِّ الذي ينمو بين أعمدة الدخان وقذائف المدافع والأبخرة السامَّة. عملٌ حقيقي، لا تنقصه الفكاهة ولا يعوزه الخيال، على قدر المشاعر التي تجيش فيه.Show book
يحكي الكتاب في القسم الأول منه مجموعة من القصص التي دارت في إحدى القرى اللبنانية، تعكس لنا واقع الحياة اللبنانية بكل تفاصيلها الإنسانية الواقعية، كأن يصف لنا أجواء العيد في بيت لبناني بسيط، ويصوّر لنا "بابا نويل" وفعاليات احتفال الأطفال بحضوره، بينما يتناول القسم الثاني قصصًا وأخبارًا من حياة الكاتب الشخصية في قريته "عين كفاح"، وكل ذلك بأسلوب جزل بسيط، ممزوج بالسخرية من مأساة الحياة وواقعها المرير. ومارون عَبُّود كاتب وصحفي وشاعر، يُعد رائدا من رواد النهضة الأدبية الحديثة في لبنان، انتقل بين مجالات الكتابة المختلفة: الصحافة، الشعر، النثر، القصة، إلا أن أكثر ما برع فيه النقد الأدبي، وعُرف بـ "شيخ النقاد"، وساعده في ذلك سعة اطلاعه على ثقافات الشرق والغرب، التي أهلته للكتابة في شتَّى حقول المعرفة الإنسانية، بالإضافة إلى أسلوبه الساخر الطريف، كما اشتهر بنزعته العربية الخالصة، حتى أنه سمَّى ولده محمدًا، وعُرِفَ بأبي محمد، وسمَّى ابنته فاطمة، كما سخر جزءًا كبيرًا من أدبه لقضايا الأمة العربية.Show book
أخيرًا وبعد طول انتظار جاء الأتوبيس. توقف لكن لم ينزل منه أحد. في الناحية المقابلة ركب بداخله مجموعة من المسافرين، بينما وقفت أنا وأمي ننظر إلى أحدنا الآخر. نفثت الكوابح هواءها وقعقعت الأبواب واهتزت كما لو أنها تهدد بالإغلاق. تقدمت أمي بسرعة للأمام في اللحظة الأخيرة وصاحت "توقف"، قفز الكمساري من مقعده، أخذ بيدها وضغط الباب بركبته كي يفتحه بشكل كامل. - انتبهي يا سيدتي. قالت أمي شيئًا، لم يتحرك الأتوبيس على أي حال بينما اختفت هي بداخله خلف نوافذه المتسخة. اختفت لفترة طويلة. ثم انبعث صوت صياح من الداخل، وظهرت أمي في النهاية وهي منفعلة ووجها أحمر، تسحب خلفها بنتًا صغيرة تلبس فستانًا ضيقًا وجوارب بيضاء، في جو الخريف البارد، وتحمل حقيبة سفر صغيرة لبنية اللون. - أشكرك.. أشكرك. قالتها أمي للكمساري الذي رد عليها قائلًا: - العفو، بكل امتنان. وقال تعليقات أخرى جعلت لون وجه أمي أكثر حمرة بينما كانت تعدِّل من مظهر شعرها. مشيتُ في دائرة وحملقت في القادمة الجديدة، "ليندا"، التي اتضح أنها صغيرة وسمينة. وقفتُ بهدوء وبعينين مثبتتين إلى الأسفلت.Show book
(كَتَمَتْ كُلَّ مَشاعِرِها المُتَداخِلةِ وَالمُختَلِطةِ وَحُزنًا دَفينًا، وتَرجِعُ لِثَباتِها الانفِعاليِّ؛ فِيما عَدا العُيونِ. دومًا أَقولُها، وَأَظُنُّ الجَميعَ يَتَّفِقُ مَعي: مَهما كُنتَ بارِعًا في قِراءةِ لُغةِ الجَسَدِ، لَكِنَّ العُيونَ هِيَ المَرايا الحَقيقةُ لِرُؤيةِ ما بِداخِلِ الإِنسانِ مِن حُزنِهِ وَفَرَحِهِ وَمَكرِهِ وَهَكَذا، لا تَستَهِنْ بِقِراءةِ لُغةِ العُيونِ). -"فقطْ الحنينُ بعضَ الأحيانِ، والتخلي بعدَ كلِّ المحاولاتِ كأنهُ مُصرٌّ؛ لردِّ الصاعِ صاعينِ، خاصةً أنها ما زالتْ امرأةً مجهولةً حتى الآنَ، لكنَّ الخذلانَ يتركُ أثرًا في الروحِ من الممكنِ تعافيهِ أو النقيضِ، الآنَ فقطْ أنهضُ على قدميَّ في صمتٍ لجرحٍ دفينٍ؛ ولقدْ أقاومُ حتى تمامِ التعافي، الخلاصةُ لا رجوعَ حتى لو مُلئتِ البحورُ بنزيفِ قلبي." يشاهدُها صامتًا مبتسمًا، أشعرَها بالحياءِ، وبادلتْهُ البسمةَ الهادئةَ، أريجُ الساحرةُ.Show book
يضم مجموعة مقالات متنوعة للكاتبة مي زيادة ، والتي سايرت الشباب في رغبته في تجديد اللغة والميل بها إلى التطور والإقلاع عن الجمود، وتسايره أيضًا في نزعته إلى الإصلاح الاجتماعي ؛ الذي كان سببًا في نهوض أوروبا في الثلاثينات من القرن الماضي. نجد مي محبة للغة العربية،وتستقرئ "حياة اللغات وموتها " الماضي لكي تستضيء به في المستقبل، تتهكم من طرف خفي على أولئك الشيوخ الذين ألفوا المجمع اللغوي.Show book
