Editora: Al Rewaq Publishing House
فى الحادى ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 1928، ﻗُﺘِﻞ ﺃﻧﻮﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ﻭﻫﺪﺍﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻤﺎ ﺳﺮﻗﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺠﻬﻮﻝ. ﻭفى ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ فى الاسكندراية ؛ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﻟﺤﺎﺩﺙ ﻏﺎﻣﺾ، ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﺻﻴﺪ، ﺃﺩﺧﻠﻪ فى ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺘﻴﻦ ببعضهما .
متأثّرَيْن في حُلم المدينة الفاضلة، وأفكار الفيلسوف الفرنسيّ كابيه في كتابه "الرحلة إلى إيكاريا"، ينطلق الصديقان بلوتز وفاغنر في رحلةٍ إلى العالم الجديد، للمشاركة في بناء المجتمع المثاليّ هناك، إلّا أنّهما يفترقان عند العودة بالتزامن مع التغيّرات الهائلة التي تشهدها أوروبا في بدايات القرن العشرين، وفيما ينغمس بلوتز في تحقيق الأحلام النازيّة الراغبة في بناء المجتمع المثاليّ؛ ليصبح أحد أعلام نظريّات تحسين النسْل والتطهير العِرْقيّ، ينعزل فاغنر عن الحياة؛ إذْ يعمل سرّاً في مكتبةٍ تُخفي الكتب الممنوعة. على الرغم من القطيعة بينهما، فإنّ مصائرهما تعاود الالتقاء بعد سقوط الرايخ الثالث؛ بسبب مهمّةٍ يُرسل إلها هانزن الضابط الأمريكي؛ لاكتشاف خفايا حياة "بلوتز"، وذلك باستجواب ذلك الصديق الذي رافقه في فتراتٍ طويلةٍ من حياته. عبْر الأسرار التي تكشفها الحوارات المطوّلة بين مُحبّي الكتب، ومذكّرات ضابطٍ منتصرٍ في بلده الأمّ المنهزم، يرصد أوفا تيم -في روايته إيكاريا- المدى الذي قد ينحدر إليه البشر في سعيهم إلى بناء المجتمع المثالي.Ver livro
كاتب ومؤلف مصري، ولد في الإسكندرية عام 1984 وتخصص في علوم بيولوجيا الميكروبات.. له مقالات سياسية نُشرت بدءًا من عام 2012 على صفحته الشخصية بموقع الفيسبوك ومدونته بالإضافة إلى مواقع عديدة على رأسها الجزيرة توك.. وله مؤلفات أشهرها وطن الراشدين وهو كتاب فكري/سياسي كتب قبل الانقلاب على الرئيس المصري د.محمد مرسي بعدة أشهر ونُشر قبل الانقلاب بشهرين وفيه إيحاء بحتمية سقوط التجربة الديمقراطية إن لم تستوف الشروط الغربية.. ثم أُعيد كتابته بصورة موسعة أضافت الكثير في الطبعة الثانية ونُشِرت في منتصف 2014.. الكتاب الثاني له علمي/فكري وهو (الداروينية المتأسلمة) كُتِب في منتصف 2013 ونُشِر في 2014 وفيه رد على العلماء المسلمين الذين يقولون بأن التطور حقيقة مطلقة وأن الإسلام يُقرّ هذه الحقيقة مع الإنسان.. له روايتان الأولى منشورة (بر الزنج) وقد كتبت في نهاية 2012 ونشرت 2014 والثانية كتبت في منتصف 2014 ولم تنشر وهي (أسفار عشتار).. وله مجموعة قصصية متنوعة هي (خلافة ديمقراط) نشرت في 2014.. أقلVer livro
يعود جبران خليل جبران مرة أخرى إلى استنطاق الطبيعة ومخاطبتها في كتابه "العواصف"، ومن خلال الطبيعة يستدعي الحياة ككل بقطبيها العظيمين الحياة والموت، وبينهما الحب، كخيط قوي وعاصف يمتد بينهما. الحب عند جبران ليس هو فقط الذي ينشئ بين الرجل والمرأة، بل إنه خيط المحبة العظيم الذي يؤلف بين البشر جميعا. ولا يكتفي جبران في " العواصف" بمحاكاة الطبيعة ومسائلتها، بل إنه يتوقف عند الإنسان في علاقته بالماضي ، وبما يحمله من موروث ثقيل يعيقه أحيانا عن التقدم، يدعو جبران إلى التمرد والحداثة، إلى عدم الانصياع للأمس فقط لأنه موروث ومقدس، يقول :" إن بلية الأبناء في هبات الآباء، ومن لا يحرم نفسه من عطايا آبائه، وأجداده يظل عبد الأموات حتى يصير من الأموات".Ver livro
إنَّ هذا الكتاب يحمل فيه قصَّة شابٍّ مولَع بالتصوير، وحبُّه للتصوير جعله يتقن هذا الفنَّ، والذي مِن خلاله تغيَّرَت حياته إلى الأبد بعد أن وجد حبَّ حياته في موقع مِن أجمل المواقع في العالم، ألا وهو سور الصين العظيم، الذي كان لقاؤهما فيه غريبًا جدًّا، حيث بدأَت قصَّة حبٍّ خياليَّة بين كلٍّ مِن عمر وحنين، وبالأخَصّ حنين التي كانت جدًّا قد أُغرمَت به، ولَم تكن لتتركه لأيّ سبب مِن الأسباب، ولكنَّ الأقدار تتداخل بينهما، وتجعل الحياة صعبة لدرجة أنَّهما يفترقان عن بعضهما البعض، حيث يكون والدها السبب في فراقه عنها، مِمَّا جعلها حزينةً، فابتعدَت عن والدها، وجعلَت مِن بيت عمر مسكنًا لها مع كلٍّ مِن جَدّ وجدَّة عمر.ومِن جهة أخرى يكون عثمان الصديق الوفي المخلص لعمر، والذي كان معه جنبًا إلى جنب في جميع أموره، فكان نِعم الصديق.وهناك القصص التي هي مِن فترة لأخرى تظهر في شكل أو آخَر، وتتمثَّل أمام الكاتب ليتخيَّلها ويرويها للقارئ، وهي بالفعل قد حدثَت في حياته في زمن ووقت ما، والتي تكون على شكل نسيم البحر الذي يجعلك تتشوَّق لقراءتها.Ver livro
ليست هذه الرواية من نسج الخيال، بل من لحم المعاناة ودم الذاكرة. كُتبت على حواف الألم، حيث الكلمة تنزف، والذاكرة تشهد على زمنٍ غاب فيه الضوء، وامتدّ فيه الليل دهراً في سجن تدمر — المقصلة-- التي حصدت أرواح الأبرياء، وابتلعت في جوفها عشرات الآلاف من خيرة شباب سورية، فقط لأنهم حلموا بوطنٍ حر. اختار الكاتب ألّا يروي المأساة كلّها، بل أن يقطف منها محطّاتٍ تنبض بالحياة وسط الموت، وبالرجاء وسط العدم، ليقود القارئ برفقٍ بين عتمات النفق، حيث تختلط أنين الأرواح برائحة التراب والدم، وحيث يظلّ الإنسان — رغم كل شيء — يبحث عن معنى للحياة. بلغةٍ صافيةٍ كدمعةٍ لا تُكتم، يكتب الكاتب روايته لا ليُبكي القارئ، بل ليوقظه... ففي كل سطرٍ من هذه الصفحات صدى لنبضٍ لم ينطفئ، وفي كل فصلٍ شاهدٌ على أن الروح — مهما سُجنت — تظل أوسع من الجدران، وأقوى من السلاسل، وأبقى من الطغاة. إنها ليست رواية تُقرأ، بل رحلة تُعاش... رحلة في نفقٍ مظلمٍ، يخرج منه القليل جسداً، لكن لا أحد يخرج منه كما كان. كتبها من عاش النفق حرفًا وحقيقةً، وخرج منه ليشهد للعتمة والضوء معًا.Ver livro
الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين. وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.Ver livro
