Other books that might interest you

• 

  أخبار العلماء بأخبار الحكماء

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  معجم تراجم للفلاسفة والأطباء والعلماء والطبيعيين وأصحاب الرياضيات واللغة من العرب وغيرهم، مرتب على الأبجدية، وللأسف لا يوجد منه إلا نسخة خطية بمكتبة يني جامع بالأسيتانة، وبالرغم من فائدته الجمة فلم يطبع طباعة حديثة بتحقيق.

  Show book

• 

  المساحة المختفية نحو منهج لقراءة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تُدرس الحكاية الشعبية العربية دراسة وافية، لكن كان هناك محاولات جادة قامت في الجامعات المصرية، على يد الدكتور الجوهري والدكتورة نبيلة إبراهيم، ودُرست في قطر من خلال مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربي. في حين أن هذا المجال هو جذر كل المجالات الأدبية من روايات وقصص وشعر وملاحم ولغة، وقد انتبه الشكلانيون الروس إلى هذا الحقل مبكراً فأقاموا عليه حقول دراسات اللغة والحكاية والرواية والرحلات التي أصبحت اليوم الأساس لكل من البنيوية واللسانيات.
  أما في ميدان الثقافة العربية فلم نجد إلا النزر اليسير الذي لا ينسجم وحجم ودور الحكاية الشعبية والغرائبية والعجائبية في تراثنا العربي التي أصبحت مادة وأسلوباً للعديد من فلاسفة ومفكري الثقافة العربية، وأصبحت السير الشعبية ديواناً للثقافة العربية إلى جوار الديوان الشعري، وهكذا، وبالرغم من المحاولات الجادة التي بذلها النقاد العرب وغيرهم نجد أن المجال لا يزال مفتوحاً على دراسة الحكاية الشعبية.
  محاولتي المتواضعة هذه، تختصر مسعاها على وضع ترسيمة لقراءة الحكاية الشعبية يمكن أن نطلق عليها منهجية، ولكن شرط أن تتعمق في دراسات أخرى.

  Show book

• 

  رسالة بلوتار خوس عن (إيزيس...

  فريق نهضة مصر

  • 0
  • 0
  • 0

  استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة.  وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة.  قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.

  Show book

• 

  الحياة قاسية

  سكوت أدامز

  • 0
  • 0
  • 0

  قُتل والداه أمام عينيه وهو ما زال يافعًا، ترك تجارة المخدرات والعنف اللذين كانا كطفليه المُدلّلين، اتخذ من غناء الراب متنفسًا له، ليصادف بعد ذلك أسطورة غناء الراب العالمي، وبينما هو في معترك البحث عن السلام الداخلي ظل يحبطه أسلوب الحياة المزيف، والغضب الذي لا تخبو جذوته.الحياة قاسية، سيرة ذاتية تروي حياة مؤتة (نابليون) بيل، العضو السابق في مجموعة توباك شاكور للراب المعروفة بـ(أَوَت لاز) Outlawz.يظهر الكتاب صوت مؤتة الحقيقي بصورة مبتكرة عندما يعرض مشاهد تاريخية وأكاديمية حول مظاهر حساسة في المجتمع الأميركي، مثل: العلاقات العنصرية، وعنف العصابات، والصحة النفسية، وريادة الأعمال، والحياة الأسرية.ستأسرك القصص التي تقرؤها من دون شك، وستلامس جوهرك وأنت تحاول أن تكتشف كيف نجا (نابليون) بحياته في ظل الصعوبات التي لا تحتمل، وفي مسيرة حياته خارطة طريق علاجية لأي شخص يعاني عاطفيًّا أو نفسيًّا أو روحيًّا أو غير ذلك؛ إذ تترك هذه المسيرة فينا شعورًا واحدًا هو أن الأمل لا ينقطع أبدًا.يروي مؤته بيل، العضو السابق في مجموعة توباك التابعة لـ(أوت لاز) Outlawz الأسطورية، روايات مثيرة للاهتمام وثاقبة وتقشعرّ منها الأبدان أحيانًا عن نشأته في إيرفينغتون التي عصفت بها الجريمة، بولاية نيوجيرسي، ويروي الطريقة التي غيرت حياته نحو الأفضل بصورة غير متوقعة عندما امتهن الراب، والتقى توباك شاكور؛ ففي صوت مؤتة طبقة من الأصالة لقصة ملهمة حول التغلب على الصعاب التي لا تحتمل.يكتب سليمان جنكينز -الباحث الأكاديمي والمؤلف المعروف- سيرة ذاتية حية ومفصلة عن حياة مؤتة بيل، حيث يدخل بعمق في تفاصيل صوت مؤتة واعتباراته الشخصية، مع الحرص على تحليل قصته ضمن السياقينِ التاريخي والثقافي للأحداث المهمة في أميركا في ذلك الوقت، كما أجرى مقابلات مع عمالقة السرد مثل: يونغ نوبل Young Noble، وواك ديوس Wac Deuce، وتريفون لين Trevon Lane، وميكال كميل Mikal Kamil، وستورم هاركْنِس Storm Harkness، وهاساتشي Hassachi، وغونزو Gonzoe، وستيف لوبل Steve Lobel، وهو ما أضاف الطابع الحميمي للقصص المثيرة في هذا الكتاب.

  Show book

• 

  المرايا المهشمة - بحث في تنويعات...

  محمد سعيد دباس

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب مجموعة من القراءات لأعمال روائية مغربية، متباينة في تواريخ صدورها وطرائقها في السرد والتقاطها لتفاصيل تحيل على الذات والمجتمع، بما يشكل عالما روائيا له، وبما يجعل هذا العالم مصوغا في صوغ روائي يقوم على بناء الأشكال والاحتفاء بجمالية الكتابة وجمالية الإبداع.
  إن ما يجمع بين الروايات المحللة في هذا الكتاب، على تباينها وتفاوت أنماطها في الكتابة الروائية واختلاف طرائقها في بناء العالم الروائي، هو أنها تلتقي في هاجس تحديث الكتابة الروائية، وبهذا الهاجس فهي تذهب نحو خطاب روائي حداثي يروم الاشتغال على استراتيجية الأشكال.
  ما يبدو لهذه القراءة جوهريا، هو دخول الأعمال الروائية المحللة في هذا الكتاب في ممارسات لها خصوصياتها في الكتابة، إنها روايات أقل ما توصف به هو أنها قد اشتغلت على مغامرة الكتابة، وحيث تقود هذه المغامرة إلى التجريب. والتجريب هنا ليس طيشا أدبيا ينطلق من الفراغ، بل إنه تجريب عَالِمٌ برفضه للتقليد من جانب، وببنائه للأشكال وهي تتداخل مع الموضوعات وكلٌّ منهما يَحُلُّ في الآخر.

  Show book

• 

  من أدبنا المعاصر

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  لم نفرغ بعدُ -ويظهر أننا لن نفرغ في وقت قريب- من مشكلة العامية والفصحى وما يتصل بها من هذه الواقعية التي يعتذر بها أصحابها عن الكسل والقصور؛ الكسل الذي يَحُول دون القراءة والتفقُّه وإتقان أداة التعبير والتصوير والأخذ بأسباب الأدب الرفيع؛ فلم نكد ندعو كُتَّابنا من الشباب إلى أن يعرفوا لأنفسهم حقها في الجد والأناة والبحث والدرس والاستقصاء والإتقان، والارتفاع إلى ما يليق بهم وبوطنهم، وبما ينبغي له من أدب رفيع ممتاز منزَّه عن الابتذال مبرَّأ من هذا السخف الكثير الذي يشيع فيه؛ حتى ثار ثائرهم وأخذتهم العزة بالإثم فجحدوا كل حق وأنكروا كل عارفة، وتلقونا وتلقوا غيرنا من الذين لم يعرضوا لهم ولم يفكروا فيهم بما استطاعوا من ألوان المساءة وضروب الأذى، وقال قائلهم: إننا قد انحرفنا عن المصرية وجهلنا حق وطننا علينا والتمسنا أدبنا في بطون الكتب وأعماق العصور التي انقضى عهدها، والتي لا تمس المصرية الحديثة من قُرب أو بُعد. طه حسين

  Show book