Otros libros que te pueden interesar

• 

  شهيا كفراق

  تشانغ شيان ليانغ

  • 0
  • 0
  • 0

  «الحياة أقصر من أن تهدرها في إثبات حسن نواياك للآخرين، فهم في النهاية لن يحكموا عليك إلّا بحسب نواياهم».
  
  تسرد هذه الرواية قصة فراق عاشها أحد الرجال، وفقد على إثرها ثقته بالحبّ. هو رجل غامض جدًا، يتوجه برسالة من ذكرياته للكاتبة «أحلام مستغانمي»، ويتقرب من بطلة القصة والتي تعمل كاتبة، وتكشف الأحداث من هو هذا الرجل وماذا يريد من البطلة.
  
  تضم الرواية ﺃﻳﻀًﺎ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ الكاتبة نفسها، ﺗقصها ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، وﺫﻛﺮﻳﺎتها التي ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ ﻣﻊ نخبة من أبرز الشخصيات مثل : ﻧﺰﺍﺭ ﻗﺒﺎﻧﻲ، ﻭﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺒﻲ، ﻭغيرهم، إضافة إلى  قصص ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ. وتتناول الكاتبة أبطال رواياتها السابقين، وعلاقتها بهم وبالكتابة، وعن مشاعر فراقها لهم بعد كل كتاب تنهيه، ولقاؤها المتجدد مع الكتابة بكل وقت وحين، وبالمحتوى الغني الذي تحتويه قصصها وقصص الآخرين، وعن همومهم ومخاوفهم، سواء عاطفية أو اجتماعية أو وطنية. كتبت «مستغانمي» هذا الكتاب لكي تتخلص من كل الأشياء التي كانت تحملها داخل قلبها، بعدما مر خمس سنوات على كتابة روايتها «الأسود يليق بكِ».
  
  استمع الآن.

  Ver libro

• 

  الواقع معجزة الأثير

  حسام مصطفى إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب الشيق تركز الكاتبة على كيفية تنميةُ الذَّات من خلال اكتشافِ العالمِ الدَّاخِلِي، ومدى قدرة ذلك على شفاءِ الجسد، وبعث النشاط والحيوية، والاحتفاظ بالشَّبابِ الصِّحي الطَّبيعي، وذلك مِنْ خلال الإيمان بالشَّيء المُراد حُدوثه، وبتغيير البرمجة الذَّاتية الَّتي تربينا عليها، بالإضافة إلى الغذاء الجيِّد الصِّحي، والغذاء الروحي. وتعتقد الكاتبة أن بعض الأنظمة تُعدُ سجناً وتتحكم بذواتنا من دون وعي، كالعادات والتقاليد، وهي نظام فكري زُرع في داخل كل إنسان لفترة ليست بالقصيرة، وهذه العادات والتقاليد تقوم على أمرين: ما الصواب الذي يجب أن تعمله وتقوله؟ وما الخطأ الذي عليك ألا تقوم به أو تقوله؟ ولهذا الغرض صُممت قوالب من العبارات والكلمات التي يجب على الإنسان ألَّا يحيد عنها، مع وضع هذه العبارات والكلمات في صندوق كصكوك، مِن الواجب أن تتناقله الأجيال. ومِن العبارات التي تحدُّ مِن الحرية الذاتية: يجب، لا بد، هذا هو الواقع، هذه حقيقة... وغيرها.

  Ver libro

• 

  في النقد الأدبي

  هدى أنور

  • 0
  • 0
  • 0

  بين دفتي هذا الكتاب مجموعة من المقالات والدراسات التي تتناول بالنقد والتحليل كتبا ومؤلفات لمشاهير الكتاب والمفكرين منهم : عباس محمود العقاد والمازني وطه حسين ومحمد رشيد رضا وعلى مصطفى مشرفة وسلامة موسى وحافظ محمود ومحمد حسن هيكل.
  ومؤلف الكتاب إسماعيل مظهر ( ١٨٩١- ١٩٦٢) واحد من رواد النهضة الثقافية والعلمية، وكان كاتبا وناقد ومترجما عظيما سبق عصره، من أشهر مقولاته: «حرر فكرك من كل التقاليد والأساطير الموروثة، حتى لا تجد صعوبة فى رفض رأى من الآراء أو مذهب من المذاهب اطمأنت إليه نفسك وسكن إليه عقلك إذا انكشف لك من الحقائق ما يناقضه».

  Ver libro

• 

  شمامة العنبر والزهر المعنبر

  أ.د.مزيغة أحمد آل طالع

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب في تراجم معاصري الشيخ الغلامي رحمه الله تعالى من أدباء الموصل وبغداد حيث قال في سبب تأليفه لكتابه هذا: " ثم بعد هذا رأيت جماعة من أصحابي بل عامتهم يعتقدون أني في صدور أهل الأدب أنا الرأس، وصاحب الدار أدرى بأني أجهل الناس، من ترك اليقين الذي عنده للظن الذي عند الناس. فألزموني بأن اجتماع الأمة في الزمان على ما قلنا ولا تجتمع على ضلال، وقالوا أيها المنخفض في نفسه تعال نقاسمك الهموم تعال. فاوقعوني بين أمرين أمرّين، وداءين مضرّين" إلى أن قال: "فوافقتهم على أن أكون في عقد شعراء الزمان أدنى ناظم ومنظوم، وأن لا يكون علمي إلا عين المعلوم".

  Ver libro

• 

  المشاهد

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قال عنه النقاد في مجمل ما قالوا: إن ديوان المشاهد تجربة شعرية فريدة، لأن الشاعر تناول قضية اللاجئين تناولًا إنسانيًّا عاليًا، لقد حوَّل النماذج البشرية التي عايشها في مخيم اللاجئين إلى شعرٍ، بأسلوبٍ سرديٍّ (دراميٍّ) يكسب تعاطف المتلقين والقراء. فما أعظمها من تجربة تجسد قضية اللاجئين في أي زمان وأي مكان.

  Ver libro

• 

  الباب المرصود

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم عمر فاخوري في كتابه "الباب المرصود"، رؤيته للعديد من القضايا الفنية، أبرزها موقفه من الشعر الذي يضفره بتساؤل ملح :" هل على الشاعر أن يُمجد ابداعاته الأولى، كما فعل بعض الشعراء، فلا ينكرون مثالب ما كتبوا، أم عليه أن ينظر إليها بعين النقد ويواريها إلى خلفية نتاجه الإبداعي؟
  مثل هذا النوع من التساؤلات الفكرية والفنية موجودة في معظم مقالات الكتاب، سواء بشأن السينما، أو الرسم أو الفن عموما، منتقدا ما يراه بشأن الأخلاق والحياة والأدب، مطلقا حكمه فيفي أحد مقالاته عبر القول: "تريدون أدبًا صحيحًا؟ إذن فلندع الحياء الكاذب، وتريدون إصلاحًا أخلاقيًّا؟ إذًا فلندع الرياء الاجتماعي".

  Ver libro