Publisher: دار الآداب
تهرب غزالة ـ بعد صدمة الاختفاء المباغت لأختها بالرضاعة آسية ـ من تلك القرية المندسَّة بين جبال عُمان إلى عشق عازف الكمان صاحب الأنامل المُرهفة والطبع الحالم. لكنّ الظلال تبتلع العازف لتجد غزالة نفسها وسط تقاطع المصائر العجيبة...
هذة قصة حقيقة ترويها الحفيدة "ان" ببراعة ساردة للقارىء كيف استطاعت جدتها " هيليدا " وامها " انجريد" – وهى بعدهما – اكتشاف مصر، بداية من عشرينيات القرن الماضي وحتى عام 2011، كاشفة عن سمات المجتمع المصري و تحولاته، من خلال السويديات الثلاث، اللاتى يمثلن ثلاثة اجيال مختلفة، ساقهن القدر للحياة في مصر، ومن خلالهن، ترصد المؤلفة التحولات الحادة التي شهدها المجتمع المصري منذ سنة 1926.Show book
" وعلمت أن الله لا يغفر من السيئات إلا ما كان هفوة من الهفوات يلمُّ بها صاحبها إلماما ثم يندم عليها ، ورأيت أن أكبر ما يعاقِبُ الله عليه جناية المرء على أخيه بسفك دمه ، أو هتك عرضه ، أو سلب ماله ، وأن أضعف الوسائل إلى الله ذلك الركوع والسجود ، والقيام والقعود ، فلو أن امرأً قضى حياته بين ليلٍ قائمٍ ونهار صائم ، ثم ظلم طفلا صغيرًا في لقمة يختطفها من يده لاستحالت حسناته إلى سيئاتٍ ، وما أغنى عنه نسُكُهُ من الله شيئا". " النظرات" إحدى كلاسيكيات الأدب ، ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية ، ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة ، لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية ، نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن ، يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.Show book
هذا الكتاب عن فترة حكم الدكتور محمد مرسى والتى لم تدم اكثر من عام، حيث كانت كتابات محمد سلماوى سجلا يوميا لحكم الاخوان، وبمثابة شهادة حية على فشل ذلك الحكم على مختلف المستويات السياسية والاقتصادية والامنية والثقافية، وفى تلك الفترة شهدت البلاد رواجا غير عادى لتجارة السلاح بين المواطنين، دفاعا عن أنفسهم واسرهم ومنازلهم وممتلكاتهم، وذلك لأن الاخوان قد قاموا فى بداية الثورة بالهجوم على اقسام الشرطة والسجون وتهريب المحتجزين بها وسرقة ماطالته ايديهم من سلاح، كما تم تهريب كميات اخرى من السلاح والذخيرة عبر الحدود الشرقية والغربية معا، وإزاء استمرار حالة الفوضى الأمنية، زاد الطلب على السلاح بين المواطنين، وظهرت لأول مرة صناعة جديدة غير رسمية لانتاج نوع رخيص من المسدسات التى لا تطلق الا رصاصة واحدة فكان ذلك المسدس الرديء بدائي الصنعShow book
ليو تولستوى هو واحد من أعظم الروائيين في العالم على مر العصور، فلم يكن مجرد روائي بل كان مفكرا من طراز خاص، عشق احترام الإنسان ودعا للسلام ورفض العنف بكل أشكاله وأنواعه.. وحياته حافلة بالأحداث،ثرية بالتوهج الأدبى والإنسانى. وتعد هذه الرواية واحدة من أهم مؤلفات الروائي الروسي تولستوي، حيث تتناول الصراع النفسي الذي خاضه الضابط الروسي الثري بسبب قصة الحب التي اجتاحت مشاعره، وكيف سيقنع أهله بهذا الزواج وخاصة أن الشعب الروسي يرى باقي الشعوب الآخرى أقل منه بما فيهم الشعب القوقازي. وتنتهي القصة الحب بتحول حب الفتاة لكراهية شديدة، بسبب مقتل الكثير من أهل القوقاز على يد الجيش الروسي.Show book
إن كنت في وحدتك مشغولا بالآخرين وممتلئا بمشاعرك الطيبة تجاههم فأنت لست من الوحيدين، بل أنت في عزلة ناجحة، وهنا نستحضر مقولة جان بول سارتر «"إذا كنت تشعر بالوحدة عندما تكون وحدك، فأنت إذن في صحبة سيئة"، أما إذا لم تكن الصحبة سيئة، فستشعر بمثل ما شعرت به فرجينيا وولف، وهو ما حاولت تحليله في مذكراتها بقولها "إنه شعور سماع العالم الحقيقي، تأخذني إليه الوحدة والصمت". والعزلة قد تبدو سجنا بالنسبة للإنسان العادي، إذ تجسد له الحرمان في أجلى معانيه، أما إذا كان الإنسان المضطر إلى العزلة محبا للقراءة معتادا عليها فسيجد في سجنه متنفسا تتيحه الكتب، أما عزلة المبدع فهي ليست كذلك، تكون فرصة للانفراد بالذات، والحوار معها، وكما قال محمود درويش في "أثر الفراشة": "العزلة هي انتقاء نوع الأَلم، والتدرّب على تصريف أفعال القلب بحريّة العصاميّ"... ما تحويه صفحات – هذا الكتاب - من قراءات تمثل - في أغلبها - بعض ثمار العزلة التي أعتبرها المؤلف ناجحة إلى حد ما، وقد ضمها معا ليكون الحوار مع الذات حوارًا مع الكتب، ثم حديثا إلى القارىء.Show book
الذي أستطيع أن أحققه هو أن صاحبي هذا الفخم الضخم الطويل العريض قد فطر على شيء من أخلاق الذباب، وأظهر ما ركب فيه من ذلك، هذا التهالك الملح الذي يمنعه أن يعيش بنفسه، وأن يعيش لنفسه، وأن يستقل بشخصه لحظة من لحظات الحياة، فهو دائمًا تابع لشيء أو تابع لإنسان، وهو دائمًا ملح في التتبع للأشياء وللناس، وهو يحيا من هذا التتبع، ولا يستطيع أن يحيا بدونه، وهو من أجل هذا مدفوع إليه بالغريزة القاهرة التي لا يدبرها عقل، ولا تصرفها إرادة، وإنما هي مندفعة أمامها لا تردها الأحداث، ولا تصدها الخطوب. وهنا يظهر الفرق الواضح بين صاحبنا وبين الذباب؛ فليس للذباب ما يحميه منا إن أردنا أن نرده أو نصده أو نخلص منه؛ بل كل شيء يغرينا بذلك، ويحثنا عليه، ولكن صاحبنا قد وجد من الحياة الاجتماعية، ومن نظم الحضارة وقوانينها، ومن الشرائع المنزلة، والشرائع المتكلفة ما يوفر له الحماية كل الحماية، ويبيح له أن يكلف الناس من أمرهم شططًا، وأن يعذبهم عذابًا أليمًا. طه حسينShow book
