Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع
كتــاب "عندما تغفو المدينة" للمؤلف "نايف محمد الوعيل" وصـــــادر عن دار مدارك للنشــر والتوزيــع عندما تغفو المدينة.. يتسرب البشر من خلال شوارعها.. يتجهون إلى الأزقة.. فيها أسرارهم..فيها ماضيهم.. تحتضن جزء من المستقبل
"هزمتها في العَشَرَة الأولى بصعوبة ولو كانت أكثر خبرة لأخذت مني العَشَرَة؛ لأنني ببساطة فقدت تركيزي الذي كان منشغلاً بأنوثة طاغية تجلس أمامي، متاحة، ومشتهاة في أفضل مكان وظروف يمكن أن تجمع رجلاً وامرأة في العالم، ولم أعرف كيف أبدأ. كعادتها قالت لي: اطلب؟ لم يكن أخلاقيًّا أن أطلب ما أريده بالفعل؛ ولذلك دخلت في لعبتها بطلب معرفة ما يحدث بالضبط في الخلوة؛ فأغلقت الطاولة واستندت إليها، ثم عادت إلى الوراء وشرعت في لف سيجارتين جديدتين". مجموعة من الأصدقاء يعيشون يومهم يلعبون الطاولة.. يلتقون ويطوفون على المقاهي.. مركز الكون بالنسبة لهم هو الطاولة.. يتحركون حول هذا المركز في فضاء الواقع السياسي والاجتماعي في مصر.. مجموعة الطاولة التي تسهر يوميّا معًا وتغذيهم الحكايات، حتى تلك التي لا تعنيهم، ولكنهم بين رمية الزهر والحياة المعقدة في مصر ما بين ثورتين والأحزان العميقة والعابرة في حيواتهم الشخصية، لا يتخلون أبدًا عن المغامرة وعن إنهاء يومهم بـ "عشرة طاولة" على صوت أم كلثوم..!Show book
كتاب هجرة النسور.. للكاتبة المبدعة سندس الشاوي.. صادر عن دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع حتى كلمة (وداع) حين نقرأها من اليسار لليمين نجد في طياتها أملًا.Show book
في هذا العمل من سلسلة موسوعة الكاتب الروائيَّة التاريخيَّة العرفانيَّة، يتجدَّد بنا السفر مع حكاية خناثة "أمّ السلاطين" التي ينحدر من رَحِمِها ملوكُ المغرب من دولة الأشراف العلويين منذ القرنين السابع عشر والثامن عشر. نتعرَّف إلى الفتاة الصحراويَّة خناثة في قبيلتها، ثم كيف انقلبتْ حياتُها بعد زواجها من السلطان مولاي إسماعيل، ومواجهتها لدسائس الحريم السلطانيّ، ثم تأسيس دولة قويَّة تحت مظلَّة صحيح البخاري. كما نتابع الزلزالَ الفكريَّ الذي أحدثه ظهورُ شَبتَاي زِيفِي، "المسيخ الدجّال" في أوساط اليهود في العالم... ثم خناثة بعد وفاة زوجها السلطان، والدخول في تجربة روحيَّة سامية. استمع الآنShow book
جورج أرنو، هو الاسم المستعار للصحفي والروائي وكاتب السيناريو الفرنسي الشهير هنري جيرارد .. ورواية "النيران والجسد" تدور أحداثها في جواتيمالا بأمريكا الوسطى، حيث يعيش المحليون من أهل البلد وهم السمر والسود بحسب التصنيف الطبقي المعتمد على لون البشرة، على النفايات من خيرات بلادهم، أما ما تفيض به من ذهب أسود، فيستأثر به الغرباء، وقد تبعت مؤسساتهم شراذم من شذاذ الآفاق المطرودين من دولهم والمنفيين لأسباب غير مشرفة من جميع دول أوروبا، ليقوموا هناك برسالة الرجل الأبيض المزعومة في إطار من الفساد والانحلال والشهوات المنحطة .وفي هذه الرواية الصادقة، تصوير يهز المشاعر لحالة هذا الشعب المظلوم، يبرزها المؤلف القدير جورج آرنو في قالب سباق جبار بين عاطفة الحب وبين الطمع في الثراء، وبين الخوف من الفناء. ومن كل مفاجأة من مفاجآته الشائقة، يبدو جانب جديد من أغوار النفس البشرية حين يردها الطمع والأنانية إلى معدنها الحيواني متجردة من نوازع التربية والفضيلة والحضارة.Show book
تبدأ أحداث هذه الرواية الغريبة بخروج مروان من المصحة النفسية، ومروان هذا شاب غني بهي الطلعة خرج إلى العالم بعد أن قضى بعض الوقت في مصحة نفسية على إثر وفاة أخته نادين لكنّه لم يكن كما دخلها فقد ملأت قلبه رغبة الانتقام !! رغبةٌ جامحة لكنّها ليست عمياء بل مبصرة ويتحكم بها عقل سّخر ذكاؤه لخدمة هدفه وهو تدمير أصدقاؤه اﻷربعة....مروان السادي الذكي الذي يتفنن في الغواية والتدمير يحقق هدفه بسرعة وبأكبر قدر من الألم والتلذذ المقيت لكنَّ حادثًا بسيطًا يجعله يصحو...أو يغفو من جديد 'أحفاد الشرّ' روايةٌ ستثير بداخلك كل ما تخفيه من شر وتجعلك قادرًا على إخراجه لكنَّك ستكون مدركًا بأنَّ ذلك سيحولكَّ إلى مسخ، لذا ستتسائل هل لو تقبل الله القربان من قابيل كان سيظل هابيل ذلك الشخص الطيب أم أن ظروف وضغوط ما حدث كانت ستجعل منه شخصًا أكثر شرًّا وشراسة !!Show book
نجعٌ مزروعٌ في النسيان. يهزّ أديمه انفجارٌ غامضٌ لجسمٍ مجهولٍ سنة 1977، فيتحوّل فجأةً إلى علبةٍ محكمةِ الغلق يعيش فيها كلّ قرويّ ملحمته الخاصة: المتمرّدون المضطهدون يطلبون الحريّة والطغاة المستبدّون يُحكمون قبضاتهم على الأرواح والأعناق. لكنّ خيط السّرد لا يتقدّم إلّا ليعود بنا إلى الوراء، فتُلقي الرواية الضوء على عشريّةٍ قاسية تمتد بين لحظة 1967 المعروفة تاريخيًّا بالنكسة والعام 1977 لحظة وقوع الانفجار وانقلاب رؤوس الرواة إلى رؤوس سلاحف. حدثٌ واحدٌ في نجعٍ واحد ترويه ثماني شخصيّات متعدّدة، تشكّل مرويّاتها فسيفساء الحكاية تشكيلاً ساحرًا. أمّا قاع الرواية فمُساءلة سرديّة للنّكسة وما تلاها من أوهام بالسيادة والنصر. فمَن يكتب التاريخ الحقيقيّ: الجزمة والبندقية وسلاسل الحديد أم صرخات التمرّد التي لا تموت؟ وما الّذي يوقظه فينا عام 1977؟ موت الفنّ أم عبث المصير؟ أليس نجع المناسي اختزالاً للوجود الإنساني واستعارة لمعنى إقامتنا على الأرض؟ مهما كانت الإجابة فحسب الروايات العظيمة أن تجمع في قبضة واحدة: كونيّة الدلالة ولذّة الفنّ.Show book
