Publisher: مركز الأدب العربي
إياس يبلعو أبشرن إيس بخهمو ك بلعهمو أبشرن لمشترعن و يتسؤو دمُ إيس بخهمو كَ تسئهمو لمون فاو مزرمن و يعصرو إيس بخهمو و هيعسيو و يعسيو إيس بخهمو ، إياسن كَ أعصادن يذبحو إيس بخهمو و هلمو وشعتهمو سيسفؤكَ
أضواء الرأس الأسود بقلم آلان مابانكو ... "في أي بلد أكون فيه، أنصت إلى مواء قطة في الليل، أو إلى صوت نباح مجموعة من الكلاب، أرفع رأسي نحو السماء وأتذكر إحدى أساطير طفولتي، أسطورة تلك المرأة العجوز، التي نظن أننا نلمحها داخل قرص القمر الكامل الاستدارة، وهي تحمل سلة ثقيلة فوق رأسها. نحن الأطفال كنا نشير إليها بطرف الأنف، مع رفع الذقن قليلا إلى أعلى. كنا مقتنعين تماما بأنه لا يصح إطلاقا أن نشير إليها بالأصابع، أو أن يصدر عنا أي صوت يشبه في كونه نداء لها، لاعتقادنا بأن من يفعل هذا سيستيقظ صباح اليوم التالي وقد أصيب بالصمم أو العمىShow book
لسنا هنا بصدد دراسة أدب السيرة، وإنما البحث عن تمظهر التشظيات السيرذاتية في النصوص السردية. ولا يمكن أن يتحقق ذلك، إلا من خلال معرفة الكاتب الشخصية، أو الاطلاع على بعض تفاصيل تجربته الحياتية. ويأخذ الكثير من الكتاب العراقيين في نشر تجاربهم الشخصية في العديد من النصوص السردية، من دون أن يذكروا ذلك، أو يشيروا إلى مواقعها ضمن المتن السردي. وهم دائماً ما يلجؤون إلى إعادة إنتاج تلك التجارب في المتن السردي. وضمن السياق العام للنص، قد تقترب أو تبتعد من الواقعة الحياتية، إلا أنها في النهاية تحمل ثمرة خطيئة التجربة ذاتها. وإذا أردنا ان نتتبع تلك التشظيات للتجربة الحياتية، فإننا سوف نعثر على الكثير من تلك التجارب في النصوص السردية العراقية، لكننا اتخذنا من القاص غانم الدباغ مثالاً، وذلك لأنه من أكثر الكتاب الذين نهلوا من معين تجاربهم الشخصية، واستثمروا تلك التجارب في نصوص سردية، وكذلك حتى في إعادة إنتاج تلك النصوص أكثر من مرة، وبمسميات وعتبات مختلفة.Show book
الحياة إما مغامرة جريئة أو لا شىء على الإطلاق "هيلين كيلر.. هذه العبارة من أكثر الكلمات التى أثرت فى حياتى.. أنا أرى هذا الكتاب مغامرة جميلة.. وأحب أن أصف الأشياء بطريقة خاصة.. أتمنى أن تصل مشاعرى لكم فى كل قصيدة.. لا تنسوا أن الحزن هو جزء أساسى فى الحياة، وأن السعادة اختيار.. ولو كانت الحياة كلها سعادة لمللنا.. فلابدَّ من بعض المر فى الحلو حتى تكون الحياة حلوة مريرة..Show book
يعتبر البحث في تحليل النص الشعري تاليًا للبحث في البنية على وجه العموم، من ناحية؛ لأن استثمار هذا المنظور في معالجة الشعر كان لاحقًا لاستثماره في دراسة أنظمة العلاقات بين المرسل والمتلقي في حقل اللغويات المعاصرة، ومن ناحية أخرى لأن مدخل "التحليل" الذي سلكته التحليلية النصية كان إحدى السمات المميزة لمرحلة ما بعد البنيوية، وهي المرحلة التي بدأت مع مطلع السبعينات، وربما قبلها، ثم استمرت بشكل أو بآخر طيلة العقد الثامن، وما تزال تطرح آثارها على دراسات الآداب الأوروبية، على اختلاف لغاتها وتنوع بيئاتها وأصقاعها. ويعتبر كتاب يوري لوتمان المسمى "تحليل النص الشعري – بنية القصيدة"، ، من أهم الوثائق النقدية التي تستغل هذا المنظور التحليلي في البحث الأدبي، إلى أنه من أوائل هذه الوثائق ظهورًا، وهو يعكس الموسوعية الثقافية لصاحبه، حيث يفيد إفادة واضحة من مناهج البحث في اللغة والفنون التعبيرية والتشكيلية وشتى الطرز الثقافية العامة، كما يعكس ذوقًا نقديًّا وحسًّا شعريًّا بالغ الرفاهة، يتجلى في انتقائه لطائفه النصوص شديدة الدلالة على القضايا التي يثيرها، وهذا وذاك إلى روح علمية تجريبية واضحة .Show book
تعد هذه الرواية سيرة ذاتية في جزء منها ورواية ملحمية في جزئها الآخر، تتناول مختلف الطبقات الاجتماعية ، بدءاً من العام 1903, وإذ تجمع الرواية بين فنون مختلفة مثل الشعر والسرد والحب والشغف في مقابل الثورة والحرب والفراق والحنين متعدد الطبقات ، وقد نجح الكاتب في معايشة القارىء لأجواء عالمه الروائي والتعبير عنه بأكثر من طريقة وبحبكة محكمة لروايته ، ساهمت في جعلها من أشهر الروايات في العالم .. وقد تم تحويلها لفيلم سينمائي ناجح يعد من أفضل وأعظم الأفلام في تاريخ السينما العالمية .Show book
كلنا سالم كيحل؛ نحمل نفس الصفات، نقوم بذات السلوك، ونقترف نفس الآثام، وتحمل وجوهنا وجوما واحدا..تتشابك آراءنا، وتتشابه مصائرنا، ونتشارك سخرية السماء، وعبوس الأرض، وشح الحياة، وفتات اللذة، وحتمية الموت..كلنا سالم كيحل؛ نتلقى نفس الرد بعد كل نداء، ونستوعب حقيقة واحدة؛ أن لا حقيقة.. نشتاق لنباح الكلاب، وسعير الشمس، وصخب الأسواق، بينما لا يأتينا من المأذنة إلا طلقات ترتع في أجسادنا.Show book
