Other books that might interest you

• 

  حلية البشر في تاريخ القرن الثالث...

  واسيني الأعرج

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الواقع في ثلاثة مجلدات يعد من أهم تأليف الشيخ "عبد الرازق البيطار". صنفه لترجمة رجال القرن الثالث عشر وذكر فيه المشاهير وغيرهم. وقد اشتمل على فوائد وفرائد، كتبه مؤلفه في أدوار من عهود شبابه وكهولته وشيخوخته وقد استدرك صاحبه على كثير من كتب التراجم فسيجد القارئ ما لا يجده في غيره من كتب المصنفين. وقد آثر حفيد المؤلف نشرة كاملاً دون تصرف فيه بزيادة أو نقص أو تغيير إظهارا للفائدة. وقد أورد المؤلف الكثير من القضايا والمسائل، مما هو فيها ناقل غير قائل مثل قصة مد اليد التي استشهرة على الألسنة، ومنها لبس الخرقة وقد حرص المجتمع العلمي على الإبقاء عليها في هذه الطبعة لأن الكتاب مرآة للعصر الذي وضع فيه وقد عكف القائمون على نشر الكتاب إلى إضافة الحواشي لاستدراك ما فات المؤلف كتسمية ما لم يكن معروفاً من مؤلفات الإعلام وإضافة سنة وفاة من ترجم لهم في حياتهم.

  Show book

• 

  صفحات مطوية

  أفونسو بوتيلو

  • 0
  • 0
  • 0

  يُصوّرُ صلاح ذهني وهو أديبٌ وقاصّ مصريّ الأحداثَ بعدستهِ السّرديّة موثّقًا تفاصيلها ما بينَ بدايةٍ أثارته بواقعيَّتِها ونهايةٍ أثارَها بخياله. في هذه المجموعة يُقدّم الكاتب "صلاح ذهني" ثلاثَ عشرةَ قصّة بِحُلَّةٍ متنوّعةٍ في موضوعاتها مُتَعدّدةً في أساليبها. وهذه القصص دارت أحداثُها على أرض الواقع مع أشخاصٍ حقيقييّن، تنوّعت تجاربهم وظروفهم ومشاعرهم، فعاشوا الحياة بكلّ ألوانها، فاختبروا فسحة الأمل وضيقَ الألم، زيارة الفرح وإقامة التّرح، حلاوة الحبّ ومرارة الفراق، فطوى بعضهم بالنّسيانِ تجربةً أرهقتهُ حزنًا وألمًا، ومضى بعضهم الآخر في حيواتهم يجرّونَ قلوبَهم هاربين، إذ تُطاردُهم ذكرياتهم بمعاوِلها إلى ما بعد النّهاية، ولا يُسعفُهمُ النّسيان. يقول "صلاح ذهني" مُستهلًّا مجموعته بقصّة "أكواخ خشبيّة": "كان يجب أن يملأ نفسي شعور الاشمئزاز، ولكن القدر أراد غير ما أردت…"!. وكذلك قال أبو الطّيب المُتنبي: "ما كلُّ ما يتمنّى المرءُ يُدركُهُ. تجري الرّياحُ بما لا تشتهي السُّفُنُ". فلعلَّ ريحاً ما جاءت كما نشتهي، ولعلّها "تحرّكت السّفينة بهدوء"..!

  Show book

• 

  ابن الرومي: حياته من شعره

  شون ميرفي

  • 0
  • 0
  • 0

  ابن الرّوميّ شاعرٌ من شعراء العصر العبّاسيّ، ولد في بغداد سنة 836م، ونشأ فيها، فكان شاعرًا فذًّا، وقد شهد في حياته الكثير من المآسي الّتي تركت أثرًا بالغًا في قصائده، وقد تنو!عت موضوعات شعرِه في المدح والهجاء والفخر والرّثاء، وقد توفّي مسمومًا ودفن في بغداد، ويعرضُ العقّاد في هذا الكتاب تحليلًا لشعرِه، وبيّن ما فيه من قوّة وضعف، مُقدّمًا للقارئ صورةً حيّةً له. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  لا يُرى - La youri

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  مرحبًا بكم في تيفوي، حيث نجسد في شركتنا الكتب الورقية إلى تجارب مسموعة رائعة! ونفخر بتقديم خدمة تسجيل الكتب الصوتية. اخترنا هذا الطريق لأننا نؤمن بأن العلم والمعرفة يجب أن تكون في متناول الجميع، وخاصة أولئك الذين يعانون من ضيق الوقت أو القراءة التقليدية. عن الكتاب:تمر يدك عبر يدي وأشعر بشيء يذوب في صدري ، شيء صعب يتراكم في داخلي مع الأيام السيئة ، لكنه يذوب بلمستك ،لذلك تبدو آثار أقدامك ناعمة وممتدة وسعيدة مثل تأثير الفراشة. احلق بصدري بدغدغة رائعة يدك تبقى في قلبي قلبي في يدك

  Show book

• 

  ليالي سطيح

  خامهونج باسومسوك

  • 0
  • 0
  • 0

  لحافظ إبراهيم شاعر النيل ، واحد من كتب السرد العربي المبكرة صدر العام 1906. وهو ينتمي إلى المرحلة الأولى من عمر السرد العربي الحديث. وتمتاز روايات هذه الحقبة عموما بالانشغال بقضية الإصلاح والنهضة. وبما يتفرع من هذه القضية من مسألة العلاقة بالغرب والعلاقة بالذات، وسؤال النهضة الكبير، وهو: كيف يكون الإصلاح؟ وإجاباته التي تتراوح بين العودة إلى الذات، أو الذهاب إلى الأنموذج الغربي، أو التوفيق بينهما على أساس الثقة بالذات. ويحاكي حافظ إبراهيم هنا في كتابه حديث عيسى بن هشام‏،‏ ولكن بدرجة أقل في التخيل، فالراوي في هذا العمل هو‏ أحد أبناء النيل‏‏ الذي يلتقي مع سطيح أحد الكهنة العرب القدامى. وقد جاء الكتاب في صورة نثر فني، يتخذ شكلا أقرب إلى المقامة، فالمكان ثابت والحوار هو السمة الغالبة بلا أحداث حقيقية‏.‏ واعتمد حافظ في هذا العمل على الأسلوب التقريري‏،‏ ولم يعمد إلى التصوير، لذلك فإن الشخصيات التي تعرض لها في كتابه لا تتمتع بوجود حقيقي، وإنما يقتصر‏ الكاتب في تقديمها على تحويلها إلي نوافذ نطل من خلالها على أفكاره. وقد وجه حافظ من خلال هذا العمل نقدا اجتماعيًا للأخلاق والعادات السائدة، وذلك في ثنايا وصفه لحال الاجتماع في مصر إبان تلك الفترة، حيث تطرقت فصول الكتاب إلى مشاكل اجتماعية وأدبية مختلفة.‏ كان منها المشاكل المتعلقة بالامتيازات الأجنبية، والقضايا الأدبية، وغيرها من ألوان النقد الاجتماعي والأدبي.

  Show book

• 

  في المرآة

  ليلى الراعي

  • 0
  • 0
  • 0

  «في المرآة» مجموعة مقالات كتبها للصحافة عبد العزيز البشري، ولم يكن ينوي أن يجمعها في كتاب حتى أصرّ عليه بعض الأصدقاء، ويقول في هذا الشأن متعذّرًا:"أعاينها على أنها بنت ساعتها وحديث يومها، لا على أنها مما يثبت في الزّمان، لتردّد الأنظار واعتياد الأفكار، وما برح يعتريني بإلحاحه الكريم، ويملك علي مذاهب الحجج ً في مطاولته حتى لم أجد لي مفيضًا من التسليم". فكانت هذه المجموعة التي تتناول بأسلوبها الأدبي السّاخر عددًا من مشاهير الشخصيّات ممّن عاصرهم البشري، كأنها تمثّل مرآة العصر، وهي بحق أصدق وصف للكتاب. إذ تناول بالنقد والتحليل شخصيات عصره في مختلف المجالات؛ السّياسة، والطّب، والفن، والشعر، والاقتصاد، والأدب والفكر. ممّن كان لهم دور فاعل في صناعة تاريخ مصر آنذاك، ويمثّلون مادة أساسية للبحث والاستقصاء حتى الآن. يتجلّى الاتّجاه السياسي فى كتابات البشري، حيث أشاد بدور كل من «سعد باشا زغلول» و«مصطفى باشا النحاس». وقد لقِّب الكاتب بـ «شيخ الساخرين» و«جاحظ العصر»

  Show book