Publisher: وكالة الصحافة العربية
هل نتحدث عن الحياة ورسالتها أم عن الحياة ورسالة أبنائها؟ إن كان الأول فنحن أمام حديث بيولوجي هامٍّ. نحن أمام الوجود وأسراره، أمام ميلاده ونهايته. أمام السؤال المحير؛ كيف جاءت الحياة ولِمَ؟ وأمام سؤال محير آخر: هل الحياة جاءت صدفة أم هي من عمل عاقل مبصر مدبر؟ وسؤال آخر: هل الحياة على هذه الأرض حياة خاصة بأهل هذه الأرض أم هي جزء من نظام عام، وبعض من كل؟
عندما يكتب أديب أو مفكر مذكراته أو سيرته الذاتية، فهو يتأمل ويفكر ويختار مناطق بعينها ليعرضها للقاريء ويحذف أخرى، ويخرج المنتج العام في صورة قصة متماسكة موجَّهة بحسب رؤية الكاتب في وقت الكتابة، لكن اليوميات تختلف عن ذلك، فهي تدوين لأحداث وأفكار وهواجس اليوم، سواء كانت هامة أم غير كذلك، إنها بمثابة كاميرا ترصد ما يحدث على المستوى الخارجي والداخلي دون تمييز، وإن كان المنتج قد يبدو فوضويًا، أو يتسم بالإسهاب أو بذكر تفاصيل غير مهمة، لكنه في الوقت ذاته يكون بمثابة مجهر حقيقي على ما يحدث داخل تكوين هذه الشخصية، فكافة التفاصيل الصغيرة هي ما شكَّلت شخصية صاحبها، وقد تم تدوينها دون تمييز أو تفكير، خاصة أن صاحبها لم يكن يكتبها بهدف النشر، لذا قد يصبح عيب هذا المنتج من حيث فوضويته وعدم اتساقه في بعض الأحيان، هو عين ميزته من حيث تقديمه لصورة حقيقية بالغة الصدق. لكن الأمر يتطلب من القاريء صبرًا وتأملا في أصغر التفاصيل حتى يدرك كيف تشكلت هذه الشخصية.Show book
تأتي هذه الرواية من المغرب، من بلد كبير وغني وزخم بالثقافة والإرث الحضاري الكبير، وتنشرها دار المتوسط بإيطاليا، وتأتي الجمل والكلمات من الكاتب محمد الأشعري بلمسة فنية شعرية متميزة، تتناول شخصية مسعود، وهو ستيني يتحدث ويسرد حكايته وقصة حياته بتفاصيلها وحلوها ومرها، فيتداخل الواقع والخيال والأحداث الشخصية مع الوضع السياسي والواقع الاجتماعي في المغرب. اسمه مسعود وهو مولود في قرية صغيرة وعاش طفولة قاسية بائسة، ثم ينتقل إلى المدينة الكبيرة الدار البيضاء، التي يختلط فيها الماضي والحاضر ويتجاوران ويتنازعان، ثم تأخذه الرحال إلى فرنسا حيث يعايش ثورة الطلاب لعام 1968 بأحلامها وأوهامها فيعيش واقعاً سياسياً محتوماً على جيله وتمضي سنوات ليعود إلى بلده ليعيش فيها فيجد نفسه في تصادم مع واقعها وتناقضاتها وحاضرها الممزق. هي يوميات مسعود، الذي يعاني من التفكك والحيرة، تتخطفه الأفكار والمشاعر، بين واقعه وحاضره وماضيه، وبين بلد يسكنه الفساد والتناقضات والجمال في آن واحد، فهو مثله مثل بلده يجمع كل تلك الاشياء في مخلوق واحد، فتعكس حالته حالة بلده في الوقت ذاته فيتشابهان، لكن الحية أيضاً ليست كلها سوداء بالنسبة لمسعود لأن الفرح يزوره أحياناً وارادته للحياة تنتصر دوماً لنفسه وبلده. تأتي رواية (العين القديمة) كمقطع من الحياة، حياة شخصية وحياة عامة، تسرد الحكاية بتفاصلها وزخكها وجمالياتها وألمها، رواية قصيرة لكن مؤثرة، تمثل المغرب وذلك المغربي مسعود، الوطني والمهاجر، الطفل والشاب والشيخ، في داخل بلده وفي خارجها، فيسرد الحكاية من البداية وحتى النهاية.Show book
في هذه الرواية، يرسم موروا ببراعة لوحة عاطفية تنقل القارئ إلى عوالم تمور بالعواطف الجياشة وتقلبات الحياة الإنسانية. تتنقل بنا بين شخصيات متعددة في شهر يمثل دورة التجديد والختام في الطبيعة، مستخدمًا الورود كرمز للجمال المؤقت الذي يرافق التغيرات. تُحاك الأحداث في خضم مشاعر معقدة كالحب والفقد، وتروي كيف يمكن للأمل أن ينبت في أرض الحزن. بلغة شاعرية، يفتح موروا نوافذ على الروح البشرية، مستكشفًا كيف تتداخل الذكريات والرغبات وكيف يتأثر الأشخاص ويغيرون خلال فصول حياتهم. إنها رحلة تستثير الحواس وتعلمنا أن الجمال والألم يمكن أن يسيرا جنبًا إلى جنب في الوجود الإنساني.Show book
لا تذكر النهضة النسائية في الشرق العربي إلا ويتسابق إلى الأذهان توا اسم مي الأدبية المجاهدة التي عاشت ما كتبت، فكانت حياتها المليئة خير ما تركت من الآثار، وفي مصر اجتذبت إليها انتباه الأدباء، فالتفوا حولها ، جعلوا من صالونها الذي يرتادونه كل ثلاثاء، ساحة نقاش في شؤون الثقافة والفنون، في جو رصين يشبع فيه الطمأنينة حسن الفتاة العذب يعززه الذكاء . وفي تلك الحلقات الأدبية طالعت مي مقالا لجبران خليل جبران، فلقيت لديه غصة ألم وضراوة وحشة وفورة جموح طالما تنازعتها هي، فأورثتها القلق الذي لا يهادن، ولم تكتف بمطالعة جبران وحسب، وعنَ لها أن تكتب إليه، ولكن كيف تفعل وهي لا تعرفه، وبعد تردد طويل تناولت ريشتها وخطت أول رسالة منها إليه، وكان ذلك في 29 اذار سنة 1912 استهلت مي رسالتها بتعريف ذاتها فقالت: "امضي مي بالعربية، وهو اختصار اسمي، ومكون من الحرفين الأول والأخير من اسمي الحقيقي الذي هو ماري وامضي" ايزيس كوبيا "بالفرنجية، غير أن هذا اسمي ولا ذاك. إني وحيدة والدي وأن تعددت القابي". وراحت تحدثه عن حالتها في مصر، وعن تأليفها وطريقة حياتها، وعن مشاريعها الأدبية وما إليها من شؤون خاصة بها، ما كانت لتذكرها، لو أنها لم تشأ أن ترضي كبرياءها الأنثوي بإقناعها جبران بأنها ليست متطفلة عادية تكتب إليه.Show book
'تقوم تجربة زهران القاسمي الشاعر والروائي العماني، على إبدالاتٍ شتى، فهو مثال المبدع المتعدِّد،رجل العسل، هذا هو اسم زهران القاسمي، لا صفته! رحلات كثيرة للبحث عن العسل الجبلي، عن النفس في وجودها النقي، في فطرتها الأولى، وعمّا تشبّه فيه أحدهما بالآخر. خرج ثلاثة أصدقاء: عزّان بن سعيد، عبد الله بن حمد، وناصر بن سالم الحطّاطي للبحث عنه في الجبال البعيدة. صلوا الفجر، شربوا قهوتهم، وقرروا المَشي. ولأنّ البحث عن النفس يستدعي الانفراد بها، بخوفها، بجوعها، بغضبها، بغارتها على نفسها، بذاكراتها في مواجهة صريحة، يفترق الثلاثة بقوة الطبيعة، كائنات ضئيلة أمامها، الشخصيات الثلاث التي كان محور الرواية يدور حولهم، كانوا مختلفين في كل شيء لا يجمعهم سوى النحل وحياة النحالين، كل شخصية منهم تجسّد لنا بُعد مختلف وبيئة مختلفة عن الآخر. لكل منهم حكاية تختلف عن الآخر، جمعهم القدر والعسل، ولكل شخصية من شخصيات الرواية لها جوع وشغف مختلف، ثمنة ووضحى وغيرهم من شخصيات الرواية. . من تخوم الجبل الأبيض وسلسل وسلسلة جبال الحلوي إلى الجوبة رجوعاً إلى القويرة و إلى قمم الجبال تتشكل شخصية عزان بكل جنونها وخطيئاتها. احتوت الرواية على ثلاثة عشر فصلاً،افتتح كل واحد منهم بتعويبة (التعويبة فن عماني أصيل من أنواع الشعر الشعبي تغنيه النساء أثناء الإحتطاب أو الرعي في الفلاة،السهول،الوديان وسفوح الجبال.Show book
A young genius invented a super computer system, but this innovation unleashed massive destruction. I wonder if he will be able to atone for his sin?Show book
