Other books that might interest you

• 

  دوامات

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  'ما نسيت اللي صار معي وأنا طفلة، كبرت وأنا عم أتذكر كل شي بحذافيره! وأنا مراهقة لما بلش جسمي يكبر، اكتشفت لذة غريبة لما وجّع حالي بأكتر المناطق خصوصية بجسمي، بلشت حس حالي مازوخية'
  
  فتاة تتعرض للاغتصاب في الرابعة من عمرها، ولا تفصح لأحد عما حدث. في سنوات مراهقتها تبدأ في إيذاء نفسها جسديًّا، وتدخل في علاقات غير صحية، وتدور في دائرة مفرغة من الاكتئاب والقلق والخزي.
  
  تتناول الحلقة ما يتعرض له الأطفال ضحايا الاغتصاب، وتتطرق إلى أثره فيهم خلال سنوات رشدهم، كما تتناول رحلة العلاج من أجل التعافي ودور الأسرة والأصدقاء في هذه الرحلة.
  
  ملحوظة: هذه الحلقة تحتوي على محتوى نفسي حساس، قد يكون محفزا لميول سلبية لدى البعض.
  
  الفيل حلقات صوتية للتوعية بالصحة النفسية في الوطن العربي. في كل حلقة، نستمع إلى تجربة حقيقية لشاب أو فتاة عربية مع الاضطرابات النفسية، ثم يأتي دور المختص الذي يقدم الشرح والتحليل والمساعدة، قدر الإمكان.
  
  قدم الإرشاد النفسي في هذه الحلقة: الاخصائية النفسية سارة عزيز
  
  استمع الآن

  Show book

• 

  السحر والعلم والدين عند الشعوب...

  ستيفان جاريللي

  • 0
  • 1
  • 0

  السحر والعلم والدين عند الشعوب البدائية بقلم برونسلاو مالينوفسكي ... بالنسبة للكثيرين، يظل للمجتمع البدائي سحره الخاص. ربما يرجع ذلك إلى الإحساس بأن هذا المجتمع ما زال يحتفظ بشيء ما من عصر البراءة الأولى. ومنذ أن أطلق "جان جاك روسو" دعوته بالعودة إلى الطبيعة، فإن نظراتنا إلى المجتمع البدائي تتوزع بين نقيضين. من جهة، الصورة التي اختلطت بتخيلات الرومانتكيين من الشعراء والأدباء، ومن جهة أخرى، الهوس الأعمى للمتعصبين لحضارة الرجل الأبيض، الذين ينظرون إلى المجتمع البدائي كمجتمع همجي، يعوزه الدين والأخلاق والقانون، كما ينظرون إلى الإنسان البدائي كصنف من المخلوقات أدنى من مرتبة البشر. لقد سبق مالينوفسكي عشرات من الرحالة والمبشرين وغيرهم، الذين كتبوا ملاحظاتهم وانطباعتهم عن المجتمعات البدائية في أنحاء شتى من العالم. لكن مما لا شك فيه، أن معرفتنا العلمية بهذه المجتمعات تبدأ على يد مالينوفسكي كرائد من رواد البحث الميداني وأحد المؤسسين لذلك الفرع من العلم المعروف بالأنثروبولوجيا الاجتماعية (الثقافية في التصنيف الأمريكي الحديث)، بل وكصاحب مدرسة ونظرية يضعها الباحثون في إطار"البنانية الوظيفية"

  Show book

• 

  قوارير

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب "قوارير" للمؤلف "أمين الربيع" والصادر عن دار مدارك للنشر والتوزيع
  فجأة قبّل البحرُ رجليك مندهشا وابتعدْ ..خطوةً ..ثم عاد بمَدْ ..وقعت في يدي يومها ..ريشةٌ من جناح تقشعرات! قوارير -أمين الربيع

  Show book

• 

  قلنا وقالوا في التسامح

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يفتح الكاتب والباحث، اللواء (م) أحمد خلفان المنصوري، في كتابه «قلنا وقالوا في التسامح»، 5 أبواب، يستعرض من خلالها أنواع التسامح، ويقسمه إلى تسامح «ديني» و«سياسي» و«ثقافي فكري»، ثم في الباب الرابع، يُعرِّف بأسس ومرتكزات «تصريح يونيسكو» حول التسامح، وكذا القانون الإماراتي لنبذ العنف والكراهية، الصادر عام 2015، وفي الباب الخامس، وبعد أن استعرض ما (قلنا) عن التسامح، ينتقل إلى (ما قالوا)، هو إذن بحث عن جذور التسامح، وإضاءة على ثماره في عصرنا الحالي.
  
  استمع الآن

  Show book

• 

  تلخيص العبارة في نحو أهل الإشارة

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يوصف، ويقال عنه، فيعرف، والتأنيث أن يكون ساقطا، مؤنث العزيمة، أكثر همه ما يأكله بعلمه. والمعرفة أن يعرف نعمة الله عليه، ثم ينكرها بمعصيته، فتكون معرفته معرفة الكفار.
  
  قال الله تبارك وتعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا}. والعجمة هو أن يتعلم علما فيكتمه، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من علم علما فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار. والعدل عدوله عن الطريق القويم، والصراط المستقيم. والتركيب هو شائبة علمه بجهله، وجده بهزله، والتباس حقه بباطله، قال الله تبارك وتعالى: {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}. والنون والألف الزائدتان هي أخطر العلل، وأعظم الزلل، فالنون نون العظمة، والألف ألف الأنانية، وهو أن يقول: أنا ونحن. ووزن الفعل هو أن يزن فعله، يعتقد أن له حاصلاً، وهو بعلمه إليه واصل.

  Show book

• 

  The Elephant Leg's Rope - Short...

  Shady El Seify

  • 0
  • 0
  • 0

  A short story about an Egyptian young man who wanders around Cairo until he finds himself in the zoo to look at an elephant. He is surprised that the elephant looks at him with the same look as he does, so their minds unite and separate to see the world from the perspective of an elephant tied with a rope to its leg.

  Show book