Other books that might interest you

• 

  موت اللغة - في النظرية النفسية...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  شكَّل الموت المعنويُّ للُّغة مسألة حسَّاسة لم تجد من يهتمُّ بها من الأفراد والجماعات والمؤسَّسات أيضاً، فقد أتيح للهجة التمدُّد الأفقيّ لتنمو نموّاً كبيراً، وتحتلّ مساحات واسعة من الحياة البشريَّة، وقد شهدت الحياة اليوميَّة وجود بدائل لما هو قريب جدّاً من المفردات اللّغويَّة من كيان اللّغة العامّ، وتلك البدائل لا تهتمُّ بما سيصيب اللُّغة من صدع، بل من المؤكَّد أنَّ اللغة ماتت في النفوس البشريَّة التي اهتمَّت بتأهيل اللغة فطريّاً أو قصديّاً، ودون أدنى اهتمام بما سيصيب اللغة من تصدُّعات وآثار عصيبة، ولا بدَّ أن نقرَّ جميعاً بذلك، ونصرِّح به أيضاً. وأنا أجد أنَّ الأبناء والأحفاد هم بنسب كبيرة أبناء اللهجة، وليسوا أبناء اللّغة العامَّة، حتَّى لو درسوها في المدارس. وصراحةً، الإحساس لديهم باللغة معدوم على نحو واضح، فلا تجد أيَّ فردٍ من تلك الشرائح البشريَّة يهتمُّ باللغة مثلما هي اهتمَّت بإنتاج مجتمعات وإدارات ونُظم ومؤسَّسات. لكن، تالياً، هي تعيش عزلة كبيرة وواضحة اجتماعيّاً.

  Show book

• 

  الحاجز

  عماد أنور

  • 0
  • 1
  • 0

  أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.

  Show book

• 

  أحلام كلب لولو

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "أنا لست عاهرة يا زين، لكن الفقر هو العاهر..
  الفقر قاتل، يسلب حواسنا الواحدة تلو الأخرى، يشل أيديناعن التقاط البدائل المتاحة، ويفني طاقتنا في الخوف، فلا نعرف كيف نفكر لنتدبر أمرنا، ثم يعمينا عن هذه البدائل، الفقر لديه خطة مُحكمة ليُسقِطنا في الحضيض، وينزع عنا أخلاقنا، وأحلامنا، وكرامتنا، الفقر هو الشيطان.
  الفقراء في كل العالم يحملون نفس الجنسية.. الفقرُ هو الدولة الأوسع انتشارًا، الأغلبية تشربه، لا يحتاج لدعاية مكثفة في كل لحظة كالمشروبات الغازية ليدخل أجوافنا، يقتحمنا بلا بطاقة هوية، ولا جواز سفر، الفقراء جميعًا ينتمون للمصير نفسه، للأحلام نفسها العصية، للانكسار الحزين نفسه، يضحكون للنكات نفسها عن بُخل الأغنياء، ويبكون المصائب نفسها.."

  Show book

• 

  -18

  آندري سنار ماجنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ الأمر بإعلان صغير في جريدة الأهرام يوم الجمعة:
  'مطلوب خريجة جامعية حديثة التخرج للعمل كموظفة استقبال في فندق خمس نجوم، يشترط الإجادة التامة للغة الإنجليزية ومهارات الحاسوب، وحسن المظهر، ولا يشترط الخبرة'.
  آنذاك لم تكن تفكر أبدًا في العمل أو السفر خارج القاهرة، بل ربما لم تكن تفكر بالأساس في مغادرة غرفتها...كانت قد مرّت فترة ليست بقصيرة منذ تخرجت من الجامعة، قضتها فيما يشبه حالات البيات الشتوي، لم تفكر في العمل ولا في المشاركة في أي نشاط اجتماعي، وكأنها صنعت لنفسها نمطًا للحياة داخل غرفتها وتكيّفت معه، بل وربما صارت تستمتع به. وكلما فاتحتها أمها أو أختها أو مدام إيمان جارتها في موضوع خروجها للحياة كانت تراوغهن، وكلما حاولن حثّها على الظهور في المجتمعات، كانت تتعلّل بأنها سوف تبحث عن بعض الدورات التدريبية لاكتساب لغة جديدة أو خبرة إضافية...ولا تفعل شيئًا من ذلك...
  كانت مجرَّد جسدٍ يتحرَّك بلا روح..
  حتى جاء هذا الإعلان وغيَّر مجرى حياتها...
  
  (-18) حكاية فتاةٍ تخفي بداخلها سرًّا يمنعها من الحياة ورجلٌ تأكله الهواجس والكوابيس فماذا يحدث إذا ما تقاطعت دروبهما يومًا ما؟!!

  Show book

• 

  دراسات في الأدب الجاهلي

  دسعد بوفلاقة

  • 0
  • 0
  • 0

  يَضُّم هذا الكتاب مجموعة من الدراسات والأبحاث في الأدب الجاهلي أعددنَاها لطـلاب قسم اللغة العربية وآدابِها بكليات الآداب.
  وقد حاولنَا في مطلع هذه المحاضرات أنْ نُقَدِّمَ صورة موجزة, من غير إخلال, لأبرز جوانب بِيئة الأدب العربي قبل الإسلام, وأنْ ندرس الحياة السياسية والاجتماعية والروحية والعقلية لهذا العصر.
  ثم أتبعنَا ذلك بالحديث عن الحياة الأدبية في الجاهلية حيث حَفَلْنَا أكثر ما حَفَلْنَا بالمسائل الأساسية الهامة للحياة الأدبية في العصر الجاهلي, متجاوزين ما يتصل بِهذه الحياة من تفاصيل أقل شأنا لا يكاد يختلف فيها الدارسون، أو يجهلها الباحثون، ومن تلك المسائل الهامة أقدمية الشعر الجاهلي وممثلو هذه الأقدمية, نَعني الشعراء الجاهليين الأوائل.
  فقد كاد الإجماع ينعقد على أنَّ عمر الشعر الجاهلي الذي نتدارسه اليوم ونفهمه لا يزيد عن خمسين ومائة عام قبل ظهور الإسلام حسب رأي الجاحظ، ومن حذا حذوه من القدماء والمعاصرين.
  وسنرى أنَّ هذا الرأي مجانبٌ للصّواب, فقد وجدنا نصوصًا من الشّعر الجاهلي المرجحّة صحّته ترقى إلى ما قبل الإسلام بأربعمائة عام, وهذا يعني أنَّ عمر الشعر الجاهلي المعروف اليوم يزيد مائتي عام عمَّا حدّده له الجاحظ من زمن.

  Show book

• 

  لربما

  كمال رحيم

  • 0
  • 0
  • 0

  انتصر دائما لحدسك ولا تعط لنفسك مبررات كي تستمر فيما تشعر أنه ليس لك؛ لأن البدايات سهل علاجها، ولكن كلما اقتربنا أكثر للنهاية الأمور أصعب والاتفاق أقل والوجع كبير.

  Show book