Other books that might interest you

• 

  الأيدي الناعمة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  'الأيدي الناعمة'.. مسرحية اجتماعية فلسفية كوميدية مهمة كتبها توفيق الحكيم عقب ثورة 1952 بعد فترة انقطاع طويلة عن التأليف المسرحي ليعيد فيها صياغة أفكاره إزاء التطورات الجديدة.
  بدأت أحداث المسرحية التي عرضت عام 1962 بحوار بين رجلين أمام شاطئ النيل، هما (البرنس فريد) الأمير السابق بجلال قدره وعظمة مقامه، و(الدكتور حمودة) الحاصل على دكتوراه في علم النحو، جمعتهما الصدفة في ذلك المكان، فقد كان الدكتور يبحث عن عمل في الصحف، وكان البرنس يبحث عن هيبته المسلوبة منه، بعد القرار الذي صدر بعد ثورة 1952 وألغى كل الألقاب، وساوى بين كل الأشخاص، ولم يرق ذلك للبرنس وللكثيرين من أمثاله الذين لم يكن من السهل عليهم خلع الأقنعة والأوسمة اللامعة، وفرض عليه البحث عن عمل، ووجب في حقه أن يكون كأي شخص من عامة المواطنين، ولم يبق له من لقبه سوى قصره الذي لا يملك سوى العيش فيه...
  تركز المسرحيه على فترة ما بعد الثوره وما تلاها من أعمال تأميم للممتلكات وترفع شعار أهمية العمل وارتباطه بالعلم، فلا وجود لهما فى الحياة إلا وهما متداخلان أحدهما يؤدى الى الاخر ولكن يبقى السؤال موجودًا للأبد هل العمل أهم أم العلم أم كليهما؟!

  Show book

• 

  الفريسة الأخطر

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  وأنا في الخامسة من العُمر لا أكثر أعطاني مسدَّسًا صغيرًا صُنِعَ لأجلي خصِّيصَى في موسكو لأطلق به النَّار على العصافير، وحين أطلقتُ به النَّار على بعض ديوك أبي الروميَّة القيِّمة لم يُعاقِبني، بل أثنى على مهارتي في الرِّماية. لقد قتلتُ دُبِّي الأوَّل في القوقاز وأنا في العاشرة. حياتي بأكملها صيدٌ واحد مديد. دخلتُ الجيش -وهو المتوقَّع من أبناء النُّبلاء- ولمُدَّةٍ قدتُ شُعبةً من سلاح الفُرسان القوزاقي، لكن اهتمامي الحقيقيَّ ظلَّ الصَّيد دومًا. لقد اصطدتُ كلَّ نوعٍ من الفرائس في كلِّ بلد، ومن المستحيل أن أحصي لك الحيوانات التي قتلتها.

  Show book

• 

  رسائل الأحزان: في فلسفة الجمال...

  محمد المنسى قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  رسائل الأحزان هو كتاب مُعْجِز في بيانه لفلسفة الحب والجمال، وهو مجموعة من الرسائل التي كان يمدُّ بها الرافعي جسورًا من أفَانِيْنِ وَجْدِه لمحبوبته؛ ليرسلها إلى صديقه محمود أبي رية ليشاطره وَجْده بها، وقد برع الرافعي في تقسيم فلسفة الجمال؛ فقسَّم الجمال في كتابه إلى أقسامٍ ثلاثة: جمال تُحِسُّه، وجمال تعشقه، وجمال تُجَنُّ به، وقسَّم الفكر: إلى فكر إنساني، وطبيعي، وروحي. وفلسفة الحب والجمال عند الرافعي تحملُ في طياتها إبداعًا يجمعُ فيه الحب في أثوابٍ من الأدب، ويرتقي به إلى معارِج الروح؛ فيكسبه مَلْمحًا دينيًا قدسيًا، فهو يرقى بالحب نحو آفاقٍ من الفلسفة التي يمزجُ فيها بين الدين، والأدب، والسياسة حينما يصف النَّفس المُحِبَّة، وهو بهذه الرسائل يُحدِثُ انقلابًا على المعاني التقليدية التي عُهِدَت عن فلسفة الحب؛ لأنه يضع رسائله في صورة يكون فيها العاشق، والفيلسوف، والمتأمل في الذات الجمالية.

  Show book

• 

  القاهرة الجديدة

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  يواجه محجوب عبد الدائم أزمة اقتصادية تجعله ساخطًا على وضعه الاجتماعي ومُستعدًّا لعمل أي شيء يساعده على الإثراء والقفز لمناصب أرفع وأرقى، حتى لو كلَّفه ذلك الزواج الصوريّ من جارته إحسان عشيقة «الباشا» السرية حتى يكفل لهما سبيلًا آمنًا للقاء الحميمي، إيمانًا منه بمبدئه الأخلاقي القائل "طظ"، في مقابَلة فجة مع زملائه المؤمنين بالتيار الإسلامي أو المذهب الاشتراكي لتجسيد الحراك السياسي والمعاناة الطبقية في أقبح تجلياتها. نُشرت الرواية عام 1946، وانتقلت لشاشة السينما في فيلم «القاهرة 30» للمخرج صلاح أبو سيف عام 1966.

  Show book

• 

  الكونت دي مونت كريستو

  أحمد خالد فؤاد

  • 0
  • 0
  • 0

  واحدة من أهم كلاسيكيات الأدب العالمي عن الانتقام!
  
  في عصر لويس الثامن عشر بفرنسا، يتلقى البحار الشاب إدموند دونتيس ترقية تمكنه من التقدم لخطبة حبيبته مرسيدس، تلك الترقية التي تلفت نظر الحاقدين إليه وتجعلهم يدبرون مكيدة ترمي به في السجن مدى الحياة!
  
  يُزج بدونتيس في السجن في قلعة بالقرب من مارسيليا للسجناء السياسيين بتهمة خيانة النظام الحاكم والتعاون مع نابليون، لكن ذلك السجن يصبح له طوق نجاة، ودافعًا قويًا للانتقام!
  
  كتب أكسندر دوما روايته بناء على أحداث حقيقية وأتمها عام 1844، لتعيش في ذاكرة الأدب والسينما العالمية مئات الأعوام! استمع الآن.

  Show book

• 

  أرض النفاق

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه قصة النفاق والمنافقين وأرض النفاق ،قصة قد يكون فيها بعض الشطط وبعض الخيال ، ولقد كنت أنوي أن اختمها كما يختم كتاب القصة عادة قصصهم الخيالية على أنها حلم ، وعلى انى فتحت عينى فوجدت نفسى راقدا على الآريكة في الدار ولكن يخيل إلى أن ما بها من حقائق قد طغى على ما بها من خيال.
  
  يا أهل النفاق !! تلك هى أرضكم .. وذلك هو غرسكم ... ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها.. فإن رأيتموه قبيحا مشوها ، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم ... لو موا الأصل ولا تلوموا المرآة . أيها المنافقون !! هذه قصتكم ، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر.

  Show book