Publisher: دارك للنشر والتوزیع
وقف بكل ثبات يستقبل أجله، تقدم نحو "خشبة الإعدام" أخذ نفسا طويلا، لا يعلم كيف ولا متى وصل إلى تلك الخطوة، تلاشت ذكرياته تماما من رأسه، حتى اسمه ما عاد يتذكره، أحكمت العصابة حول رأسه فما بات قادرا على شيء إلا سماع صوت أقدام على الأرض الخشبية.. بينما تنجذب تلك اليد الحديدية مصدرة أنينها منهية حياته معلقا على المشنقة.
"تفصلني عن المَلِك بضعة أمتار، وفي جيبي مسدس، المسألة مسألة وقت، وكل شيءٍ يُنال بالصبر". شكري تاج الدين "في كل محطات حياتي كانت لي جولات كثيرة، لكني لم أنَلْ سوى شرف المحاولة.. إن كان هذا شرفًا". فهمي تاج الدين "لولا أنني رأيت بعض الدنيا بلونها الوردي، لظللت معتقدة أن الأسود هو لون الحياة.. مع أننا لا نرتديه إلا وقت الموت". أمينة سعادة "لا تتفاءل إذا ما رأيت الغراب يقف على حافَّة نافذتك في الصباح.. فهو لن يُغرد أبدًا". فايز حبشيShow book
'الأوتاد' رواية تتبع سيرة أربعة أصدقاء تفرّقوا بعد ليلة صيفيّة صاخبة، ليسلك كلّ واحد منهم مساراً مختلفًا عن الآخر. هكذا، تنشأ للأصدقاء الأربعة الذين عمد الكاتب التونسي (محمد الخالدي) على منحهم ألقابًا بدلًا من الأسماء، حياة أخرى بوقائع متشابكة ومغامرات متعدّدة في جغرافيات مختلفة، ليعودوا بعد قرابة ربع قرن من الزمن إلى الحانة نفسها التي افترقوا فيها... هنا، يسردون تفاصيل ما عايشوه من مغامرات وتجارب مرّوا بها في رحلاتهم الطويلة تلك، والتي لم تقتصر على الجغرافيا فقط، إنّما كانت رحلة داخل الذات أيضًا. وتاليًا، سوف يفرغ الأصدقاء الأربعة في الحانة ذاكرتهم المثقلة بالأسماء والمدن والتواريخ والنساء، ليضعونا إزاء رحلة مضنية أفضت بهم إلى حقيقة سرمديّة خطيرة..Show book
في الثلاثينيات من القرن العشرين، قدمت الكاتبة أغاثا كريستي من لندن إلى مدينة عامودا في سوريا، حيث عاشت مع زوجها عالم الآثار ماكس مالوان لفترة من الزمن، وفيها كتبت يومياتها "تعال قل لي كيف تعيش" لتروي فيها صورا من مغامراتها في الحياة في سوريا والعراق. بعد أقل من مئة عام، اضطر هيثم حسين إلى الهجرة من مدينته الصغيرة عامودا إلى دمشق ومنها إلى محطات متعددة: دبي وبيروت والقاهرة وإسطنبول، وصولا إلى لندن حيث كتب سيرته الروائية مجيبا أغاثا كريستس عن كيف يعيش، ويصور فيها مفارقات من رحلته للبحث عن ملاذ آمن له ولأسرته.Show book
يحكى أن: صرخة كادت تخرج من فم هذا الشخص الذي يدعى " سلامة هرموش " لأنه حين شعر بأن شيئا نام على مشط رجله من أعلى وشعر بثقله، وقبل أن يلتفت نحوه، خاف أن يكون شيئا مؤذيا، وجد أن مشطه حمل قطعة فى حجم بيضة دجاجة، تلمع لمعة لا تخطئها عين، همس لنفسه " أتكون مثلما أظن؟! " يحكى أن: في رفعه لرأسه نظر إلى من كان معهم فرأى زميله وصديقه فى نفس مكتب مصلحة الشهر العقاري، ودون روية منه لوح له يستدعيه، فلما جاء قرفص بجانبه على حافة أرض الرمال، قال له: " خليل حواس أنت صديق عمر قل لى ما هذه؟ " أمسكها وقلبها على راحته، بعدها عض عليها بأسنانه القواطع أولا ثم أدخلها تحت أضراسه، أخرجها عالقا بها بعض لعابه وهو يتأملها فى دهشة: " ذهب يا هرموش.. هذه ذهب!! " يحكى أنهما ظلا يتبادلان استعمال مشط القدم فى تقليب الرمل، وفى كل مرة يحصل كل منهما على قطعة من الذهب: " هرموش هَذِهِ أَرْضٌ كَأنَ كَنْزًا مِن اَلذَّهَب يختلط بِرَمْلها!! " " حواس علينا الاكتفاء حتى لا يرانا هؤلاء الذين جئنا معهم.. أنا ضائق منهم.. سنتحدث فيما بعد " وضع كل منهما القطع الذهبية التي حصل عليها في جيبه، واستدارا عائدين، سقطا في نوبة صمت طوال رحلة العودة!!Show book
هذا الكتاب تنتظم في هذا الكتاب ستُّ مقاربات نقديَّة تمثّل فيها اللُّغة - كما تتجسَّدَ في الخطاب، والسلطة، والأيديولوجيا، وغياب المؤلّف، وعلاقات التناص - قطباً أساسيّاً للاشتغال والفحص والدرس، وذلك عبر مقاربات بينيَّة مرنة ومفتوحة تستبطن في شغلها ما كشفته إشكاليَّات المنهجِ العديدة سيَّما في اتجاهات ما بعدَ الحداثة في إعادتها النظر جذرياً في مسلَّمات المنهج، وفي انفتاحِ النظريّة الأدبية على سعتها على الحقول المعرفية الأخرى، وتفكيكها للبنى الثقافية القارة، ونبشها لجذور القهر السلطوي الثاوي عميقاً في لَبِنات الخطابات. في المقاربة الأولى حاولنا إعادةَ النَّظر في المفهوم النقدي الذائع عن «موت المؤلّف» لرولان بارت الذي كاد أن يتحوّل إلى مسكوكة نقدية جاهزة يجري تداولها دون التساؤل عن طبيعة التحوُّلات التي تحدث لصوت المؤلّف إثر دخوله حقل الممارسة الكتابيّة لأنا نصيَّة متخلّقة من رحم الكتابة تختلف جذرياً عن حضورها خارجه. وفي المقاربة الثانية حاولنا سبر جدليَّة اللغة والأيديولوجيا كما تتجلَّى في خطاب المفكّر والناقد والعالم الأدبي الروسي ميخائيل باختين في «الكلمة في الرواية»، وهو ما سلَّمنا إلى المقاربة الثالثة التي تحاول مقاربة مفهوم السلطة بوصفها خطاباً كما تتبين في حزمة الإجراءات التي تتبنَّاها السلطة بوصفها جزءاً لا يتجزأ من استراتيجيات خطابها كما رصدها ميشيل فوكو في «نظام الخطاب»، والتي تفتح الباب لنا لاختبار مدى نجاعتها إثر دخولها المختبر السردي الذي شيَّده جورج أورويل في 1984. وفي ذات سياق التنقيب بتربة الخطاب السلطوي والأيديولوجي جازفت المقاربة الرابعة بمغامرة الكشف عن الاستراتيجيات النصيّة التي تؤسسها قصيدة الشاعر محجوب شريف في ديوان «نفَّاج» لتفلت من فخ السلطوي والأيديولوجي الذي يحاصرها لتشيد صرح شعريتها. في المقاربتين الأخيرتين حاولنا تفحُّص العلاقة بين السينما والأدب عبر مفهوم التعالق النصّي الذي لم يجرِ اختباره لدراسة جدليّة العلاقة بين فنّين مختلفين كالرواية والفيلم ينتمي كلّ منهما إلى حقل إبداعي مختلف ممثلين لذلك برواية «عرس الزين» للطيب صالح، وفيلم «عرس الزين» للمخرج خالد الصديق، كما حاول دراسة خطاب المقدمات ممثّلين لذلك بمقدمة تراثية هي مقدمة أبي هلال العسكري لكتابه «الصناعتين».Show book
رامتشاند شاب هندي بسيط. يعمل منذ أن كان في الخامسة عشرة من عمره في دكَّان لبيع الساري بمدينة "آمريتسار" بالهند. يمضي أيامه في فرد الأقمشة والأثواب ويعرضهم على سيدات الطبقة الراقية والعرائس الشابات. لكن حياته برتابتها تلك لا تعجبه، تؤرقه دومًا، ويضايقه شعوره الدائم بقلة الحيلة والنقص، لا يريد أن يكون مجرد بائع صغير وتافه في دكَّان للساري، لذا يضع لنفسه هدفًا، ويقرر تحسين لغته الإنجليزية، فيشتري الكتب المستعملة وقاموس ويداوم على قراءتهم وحفظ الكلمات المختلفة، لكن حياته لا تسير على هذا المنوال طويلًا، حوادث بعيدة عنه يعاني منها أناس ليسوا بهذا القرب منه. عجوز وزوجته يفقدا ابنيهما في انفجار مرعب، ورجل يعاني من زوجة لم تعد تهتم بالحياة، لكن كيف سيسمح "رامتشاد" لهؤلاء ومآسيهم بالتأثير عليه. "دكَّان الساري" رواية اجتماعية تغوص بنا في هند مختلفة تمامًا عن الهند التي نشاهدها في التليفزيون. رواية واقعية عن أناسٍ يحاولون الحياة في مجتمع طبقي تختفي منه الرحمة رويدًا رويدًا.Show book
