Other books that might interest you

• 

  الحضارة-الإسلامية-في-إقليم-خراسان

  السيسي وسيم رشدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الحمد لله رب العالمين عليه توكلت وبه أستعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وإليه يرجع الأمر كله فى الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وحبيبه، وخليله، وحامل لواء الحمد يوم الدين. اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه، والتابعين لهم بإحسان فى كل حال وحين. وبعد،،،
  فخراسان أو "بلاد الشمس المشرقة"، هى مركبة من مقطعين "خر" بمعنى شمس، و"اسان" بمعنى مشرقة، وهى بلاد شاسعة الرقعة إلى الشرق من إيران، وتشمل الأراضى التى تقع إلى الجنوب من نهر جيحون، وإلى الشمال من هندوكش، وخراسان كلمة فارسية تعنى "البلاد الشرقية"؛ لذا فخراسان تعنى البلاد الشرقية.
  كانت خراسان فى العهد الساسانى جزء من إيرانشهر، يحكمها اسبهبذ يلقب بـ" پدوسپان"، وأربعة مرازبة يحكم كل منهم ربع البلاد: الربع الأول مرو الشاهجان وأعمالها، والربع الثانى بلخ وطخارستان، والربع الثالث هراة، وبوشنج، وباذغيس، وسجستان، والربع الأخير يشمل بلاد ما وراء النهر.
  كانت خراسان تمثل محيطًا جغرافيًا مهمًا بالنسبة للدولة الإسلامية منذ القضاء على الوجود الفارسي الحاكم بها سنة (32هـ / 652م) على يد الفاتحين المسلمين، وقد ارتبطت بالأحداث الإسلامية المهمة، وذلك بارتباطها بالدولة العربية الإسلامية في العصرين الرشيدي والأموي، وظلت تلعب دورًا مهمًا في الدولة العباسية في أوج قوتها وضعفها، وكانت مطمعًا لعدد من الأسر التي استقلت، أو حاولت الاستقلال عن المراكز المهمة في دولة الخلافة، ومن هذه الدويلات: الدولة الطاهرية، والدولة الصفّارية، والدولة السامانية، ثم الدولة الغزنوية، وأخيرًا السلاجقة، إلى أنها اختلفت في علاقاتها بالدولة العباسية ما بين دولة مستقلة استقلالاً تامًا ودولة شبه مستقلة.
  ذكر الجغرافيون العرب أن خراسان في العصر الإسلامي كان يحدها شرقًا نواحى سجستان وبلاد الهند، ومن الغرب صحراء الغز ونواحى جرجان، ومن الشمال بلاد ما وراء النهر، ومن الجنوب الغربى صحراء فارس وولاية قومس، وبخراسان زنقتان كان لهما الأثر فى عدم تربيع شكل خراسان، وهما: الزنقة الأولى من ناحية الشرق فيما بين صحراء فارس، وبين هراة والغور إلى غزنة، والزنقة الثانية بالغرب من حدود قومس إلى أن تتصل بنواحى فراوة.
  ولقد قسم الجغرافيون العرب خراسان فى القرون الهجرية الأولى إلى عدة تقسيمات، أشهرها التقسيم الرباعى، وهو الذى يقسم خراسان إلى أربعة أرباع ينسب إلى كل ربع منها مدينة كبيرة كانت لها أهمية خاصة بحكم شهرتها العلمية، أو باعتبارها عاصمة الإقليم كله فى فترة من الفترات، وهذه المدن الأربع هى: نيسابور، ومرو، وهراة، وبلخ.

  Show book

• 

  فرنسيس باكون

  آسيا النابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  في الصفحات التالية تعريف بالمفكر الباحث الفيلسوف فرنسيس باكون، الذي ينسب إليه بناء العلم الحديث على أساس التجربة والاستقصاء.. وينقسم القول فيها إلى قسمين: قسم «عن باكون»، ويشمل النظر في عصره ونشأته وأخلاقه ورسالته الفكرية ومكانته الأدبية.
  وقسم «من باكون» ويشمل المختارات من كتبه، التي يخلد بها بين رجال القلم، ولا تنقضي قيمتها الفكرية أو الأدبية بانقضاء فترة من فترات الثقافة الإنسانية أو الثقافة الأوروبية.. وكلا القسمين متمم للآخر في التعريف بالمفكر الكبير، ولكن في حدود هذه الصفحات التي تكفي لإجمال الجوهري من عمله وأثره، ولا ترمي إلى استيعاب النوافل والزيادات، وإن كانت تومئ إليها أقرب إيماء.
  وحسبنا من هذه الصفحات أنها تعرِّف به من لا يعرفه، وأنها تضيف شيئًا - ولو يسيرًا - إلى هذه الناحية أو تلك من وجهات النظر العديدة إليه، في رأي عارفيه.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  الأساطير العربية قبل الإسلام

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد ألَّف د. محمَّد عبد المعيد خان كتابه (الأساطير العربيَّة قبل الإسلام) بأمرٍ من الأستاذ الجليل أحمد أمين، وتحت عناية ورعاية عميد الأدب العربيِّ الدكتور طه حسين.
  ينتهج هذا الكتابُ نهجًا علميًّا، مبتعداً عن التَّأثير الدِّيني،وقد كان الغرضُ منه أن يستكشف طبيعة الجزيرة العربية قبل الإسلام، وكيف كان العربي قبل بعثة النبي محمَّد.
  هذا الكتاب حجرٌ تأسيسيٌّ في تاريخ الأمة العربية، وهو أيضًا مدخلٌ هامٌّ وضروريٌّ للتَّعرُّف على نشأة الدَّولة الإسلامية؛ إذ يُتيح للقارئ أن يتشابك مع الأسئلة الشَّائكة التي تدور في أذهان المفكرين والفلاسفة والمؤرخين، فيما يخص هذه الفترة المهمة في تاريخ البشرية..

  Show book

• 

  الأدب المقارن والعولمة تحديات وآفاق

  د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يطرح جملة من الإشكاليات، التي تتصل بالأدب المقارن في ظل ما يتعرض له من منافسة شديدة من قبل النقد الثقافي، ويناقش القضايا المرتبطة بالركود الذي أحاط به في زمن العولمة، التي تهجم هجمة شرسة، في محاولة منها لجرف، واقتلاع الخصوصيات، والجذور الثقافية لشتى الأمم، وإدراجها في خانة واحدة، ولاسيما أن هناك شبه إدانة تلقي بظلالها على نطاق واسع في أوساط المقارنين، نظراً للمرحلة الصعبة التي يمر بها الأدب المقارن، وهو ما حذا بالكثير من المهتمين  أن يتساءلوا عن جدوى، وآفاق، و مستقبل الأدب المقارن في ظل العولمة، وعلى الرغم من أن هذا العلم قد تجذر، وفرض نفسه مدة ما يربو عن مائة وثلاثين عاماً، وحقق إنجازات بارزة، وأنعش علوماً أخرى في ميادين متنوعة، نذكر منها على سبيل التمثيل لا الحصر: النقد الأدبي، ونظرية الأدب، وامتد إلى ميادين بحثية أخرى برزت في مراحل لاحقة، كحوار الثقافات، والحضارات، والاستشراق، ومجالات الترجمة المختلفة، إلا أن هناك مجموعة من المخاوف، التي تساور المقارنين في مختلف أنحاء العالم، من أن يتحول الأدب المقارن إلى نقد ثقافي مقارن، وإن كانت هناك بعض الجهود التي بُذلت بُغية التقريب، ومد جسور التواصل بين النقد الثقافي، والأدب المقارن .
  فقد سعى هذا الكتاب إلى تحليل إشكالية رئيسة تتصل بالعلاقة بين الأدب المقارن، والعولمة، كون أن الأدب المقارن دوره،هو إجراء المقارنات، والمباحث عن مواطن الائتلاف، والاختلاف، والتأثير، والتأثر بين الآداب، والفنون المتنوعة لشتى الأمم والشعوب، في حين أن العولمة تهجم هجماتها الشرسة على الساحة الثقافية، والفكرية، وتحاول طمس الخصوصيات الثقافية، ومحو التراث الحضاري، والسمات الذاتية، والخاصة، التي يتميز بها أدب، وفن كل حضارة من الحضارات العالمية، وتحاول أن تدجنها في إطار واحد، وتدرجها في زاوية محددة، متصدية بذلك لجماليات التنوع، والاختلاف الثقافي بين شعوب ، وأمم المعمورة.

  Show book

• 

  يهود مصر القديمة

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  ما علاقة اليهود ببناء الأهرام؟ ومتى جاء بنو إسرائيل إلى مصر أول مرة؟ وهل هناك رابط بين مزامير داوود وأناشيد أخناتون؟. كل هذه التساؤلات وأكثر نتجت بسبب وجود فجوة كبيرة في تاريخ اليهود القديم وعلاقتهم الضبابية بحضارة مصر القديمة، ورغم اعتماد أنصار التاريخ اليهودي القديم على التوراة كمصدر تاريخي، إلا أننا نجد تضاربًا واضحًا بينها وبين ما يذكره القرآن الكريم والمصادر التاريخية من بقايا أثرية ونصوص مصرية قديمة. لذلك يغوص هذا الكتاب في أعماق التاريخ المظلمة ليضيق الفجوة ويطرح سردًا تاريخًا منطقيًا لليهود في مصر القديمة، كاشفًا عن أسرار ومفاجآت يحاول اليهود إخفاءها على مر العصور.

  Show book

• 

  البيتزا - تاريخ وحكايات

  جوليانا لوفييه تروديل

  • 0
  • 0
  • 0

  من أزقّة نابولي الضيّقة، حيث وُلدت البيتزا كطعام شعبي بسيط، تبدأ رحلة هذا الكتاب الممتع الذي يتتبع واحدة من أكثر الأكلات شهرة في العالم. يأخذنا "لوكا تشيزاري"، الخبير في تاريخ المطبخ الإيطالي، في جولة عبر القرون ليكشف كيف تحوّل هذا الطبق المتواضع من خبزٍ يُغطّى ببعض المكونات البسيطة إلى رمز عالمي للذوق والثقافة الإيطالية.
  لا يكتفي الكاتب بسرد تاريخ تطور البيتزا فقط، بل يغوص في أعماق التحوّلات الاجتماعية والاقتصادية التي جعلت من هذا الطبق جزءًا من هوية الشعوب. فمن الأسواق الشعبية في "نابولي" إلى مطاعم "نيويورك" وباريس وطوكيو، يتتبّع "تشيزاري" كيف عبرت البيتزا المحيطات برفقة المهاجرين الإيطاليين، لتصبح لغة عالمية مشتركة يجتمع الناس حولها رغم اختلاف ثقافاتهم.
  يكشف الكتاب أيضًا عن العديد من الأساطير والمغالطات التي أحاطت بنشأة البيتزا، مثل قصة بيتزا "مارجريتا" الشهيرة، مبيّنًا أن التاريخ الحقيقي أكثر تعقيدًا وثراءً مما يُروى عادةً. كما يتناول تطوّر مكوناتها وأساليب إعدادها، وكيف أصبح لكل منطقة - من "نابولي" إلى "صقلية"، ومن "شيكاغو" إلى روما - طريقتها الخاصة التي تعبّر عن ذائقتها المحلية وهويتها الثقافية.

  Show book