Publisher: المكتب العربي للمعارف
مختارات من أجمل الروايات البوليسية العالمية، تم انتقاؤها لأشهر الكتاب العالميين، والتي لاقت رواجا في مختلف أرجاء العالم وترجمت لعشرات اللغات. ومنها رواية التنين الأسود أرسين لوبين، للكاتب الفرنسي الكبير موريس لبلان
تعد هذه الرواية تحفة أدبية أنارت مسارح فرنسا في عصر النهضة، حيث تتناول قصة الأميرة فوستا، الفارسة الباسلة التي تتخطى حدود الجمال والشجاعة. في هذه الرواية، تنكشف طبقات الخيانة والمؤامرات التي تحيك نسيج القصة الغني بالدراما والتشويق، ومع كل فصل، نتبع خطى فوستا في رحلتها الملحمية لاستعادة الشرف وتحقيق الانتقام، حيث تُظهر بمهارة استثنائية كيف تتصدى للتحديات التي تعترض طريقها. تكشف "خاتمة فوستا" عمق التفاعلات البشرية وتداعياتها الأخلاقية، مقدمة تأملات في طبيعة الأمور البشرية وما يكتنفها من طموح وطلب للغفران. وهذا العمل لا يسلط الضوء فقط على مواضيع الحب والثأر، بل يغوص في أعماق النفس الانسانية ويستعرض كيف يمكن للماضي أن يشكل ويعيد تشكيل مصائرنا. يأخذنا "زيفاكو" في رحلة عبر الأحداث السياسية والعلاقات الرومانسية التي كانت رائجة في ذلك العصر، موضحًا بحنكة كيف تتشابك أقدار الأفراد بأيدي الزمان. بأسلوبه المحكم والغني بالوصف الأدبي، إنه عمل لا يُفوت لعشاق الروايات التاريخية التي تجمع بين الفلسفة والمغامرة.Show book
كانت المدائح النبوية أول الأمر نوعًا من المدائح التي تجري على الطرائق الجاهلية، فعرض الكتاب لداليَّة الأعشى، ولاميَّة كعب، وقصائد حسان، ثم تكلم عما وقع في خطب علي بن أبي طالب من المدائح، وبيَّن كيف نشأ مدح أهل البيت، وكيف ترعرع هذا الفن في البيئات الإسلامية، ثم خص الكميت بدراسة وافية، وهو شاعر فحل شرع للشيعة مذاهب القول، وعلَّمهم أساليب الجدل ، وأتبع ذلك بفصل عن دعبل، وهو شاعر خبيث اللسان، ولكنه ترك لنا تائيَّة قليلة النظائر والأمثال. ومضى إلى قصائد الشريف الرضي في صريع كربلاء، وقصائد مهيار في أهل البيت، فأعطى القارئ فرصة يتعرف فيها إلى طوائف من النوازع الروحية، قلَّ من اهتم بها من الباحثين. فلما وصل إلى البوصيري، وقف على آثاره وقفة طويلة، وحدَّث القارئ عما عنده من ضروب السحر والفتون، ثم تكلم عن أثر البُردة في اللغة العربية، وكيف انتهى فن المدائح النبوية إلى فن أدبي رفيع، هو فن البديعيات، الذي أذاع في الناس ألوانًا من الثقافة الأدبية. ثم تكلم عن المدائح النبوية في شعر ابن نباتة المصري، وختم الكتاب بالكلام عن قصة المولد النبوي.Show book
عندما تسقط عيناك على تلك الكلمات اعلم جيدًا أنها ليست مُصادفة، ولكن القدر ساقك بشكلٍ ما حتى تكون هنا في تلك اللحظة. عزيزي القارئ، نحن مجرد رموز في مصفوفة قدرية، فانظر إلى ساعتك الآن وتذكر ذلك التاريخ جيدًا. رُبما يتغير بعده كل شيء!Show book
في أمبراسيا لا مكان للعدل ولا أمل في رحمة، نقلت الجارية إلي قلعة مهجورة ذات أسوار عالية، يتناوب على حراستها جنود أشداء، يعلو وجوههم الضجر والغلظة، لا تسمع هناك إلا حفيف الأشجار وصوت اندفاع مياة شلال يبدو أنه قريب. هناك تناوب عليها الأمراء وقادة الجيش، يصلون إليها مفعمين بعطش الشهوة، يتعاقبون على أنوثتها متلذذين، تنتفض، تنكمش، يتعالى أنينها دون جدوى، تصرخ فلا يسمعها إلا النجوم التي تملأ السماء نحيبا. هكذا صارت أميرة آواريا جارية ذليلة منذ تلك الليلة التي وصلت فيها قلعة الهلاك. فهل تستمر لياليها السوداء، أغمضت عينيها تتمنى الموت بيد أن الموت ذاته رحمة لن يمنحوها إياها!Show book
بين دفتي هذا الكتاب نخبة من مخنارات قصصية ، للقاص والروائي العراقي عبد الرحمن مجيد الربيعي ، فقد استطاع بسرده النفاذ إلى أعماق الذات الانسانية في مواطن قوتها وضعفها ، وجبرونها وعجزها . فغاص في أعماق الانسان معبرا عن دخائل النفس وأحاسيسها المركبة والمتناقضة، كاشفا عن أسرار تركيبها وتبدلات مواقفها ، كأنه يقبض على سر الأسرار أو جوهره، ولكنه يخذل جميع الحراس والكهان، عندما لا يخجل من إعلان فاجعة أسراره، رغم مآسي السقوط والتصدع والانهيار، وليحتفظ لنفسه بحميمية في نفوس وقلوب القراء. قد لا يعرف القارئ سرها وأيضا لم يبال الربيعي بالسؤال كيف حدث هذا ؟!Show book
هذه الدراسة لا تزعم الإحاطة بجميع أشكال التخييل fiction تطورياً أو تزامنياً. إنها تسبر موضوعاً بالغ الخصوصية ونوعياً لا يمكن لشاعرية السرد – سواء كان شاملاً أو دقيقاً مثل «خطاب السرد» عند جيرار جينيت G.Genette - أن يوليه عادة سوى مكانة محدودة. لكن الأمر يتعلق بموضوع ذي أهمية كبرى؛ ليس فقط لأن الرواية الحديثة تفضل وقائع الوعي، بل أيضاً لأن الحياة الداخلية بشكل هي بشكل عام المجال الذي يفضّلهُ السرد التخييلي récit de fiction. لهذا فإن الطرائق المستخدمة لإيضاح الحياة الداخلية ترتبط بعلاقات وثيقة مع صيغ التخييل بشكل عام، كعلاقتها بـ«الحالة السردية» أو بـ«وجهة النظر» لدرجة توضح معها التباينات الصعبة. هذا يقودني إلى ملاحظة أخيرة هي أن قضية المنظور السردي تميل عبر هذه العقود الأخيرة أكثر من أي وجه آخر من وجوه علم السرد narratologie، إلى الانقسام بين المُنظّرين الذين تناولوها من كل جانب، انقساماً قوياً: حيث الدقة المفعمة بإبداع النقاد من جهة، وهندسة اللسانيين الاختزالية من جهة أخرى.Show book
