Publisher: Rufoof
بستان العارفين، كتاب للإمام يحيى بن شرف النووي في التصوف، والرقائق والزهديات، يذكر فيه مؤلفه جملاً من آيات القرآن، والأحاديث النبوية، وأقاويل العلماء من الحكايات والأشعار الزهديات، ويبين غالباً صحة الأحاديث وحُسْنها وحال رواتها، وبيان ما قد يخفى ويُشكل من معانيها، ويضبط ما يحتاج إلى تقييد
يمثل هذا الكتاب أهمية خاصة؛ لأنه يشتمل على آخر وأهم أعمال الشيخ الداعية أحمد ديدات، وسيرة حياته ومواقف مؤثرة مرت به، يسردها الشيخ بنفسه، وقد ألَّف جزءاً من هذا الكتاب وهو في حالة عجز تام، وإنني إذ أكتب هذه الكلمات والكتاب في مراحله الأخيرة قبيل الإصدار، ونحن في أواخر العام 2007م، فلن يطَّلع مؤلفه على نسخة منه تحقيقاً لرغبته حين طلب مني ذلك عندما أذن لي بنشر هذه الترجمة عام 2004م، فقد انتقل إلى رحمة الباري عز وجل قبل طبع الكتاب ونشره. وهذا هو الجزء الثاني من كتاب الاختيار، حيث يختبر المؤلف عقيدة اللاهوت في المسيح والوهم المتأصل في النصرانية؛ مستخدماً المبدأ القرآني: البقرة: [111]، وهو يبرهن مرة أخرى على علم أحمد ديدات الفريد، والرغبة الجامحة في إظهار الأدلة الواضحة من الكتب المقدسة النصرانية التي تدحض الحجج غير المنطقية، ويقوم الشيخ ديدات مستخدماً خيوط المنطق بحياكة ثوب قشيب من المعتقد الإسلامي مستخدماً أسلوبه غير القابل للتقليد، مما يمكـّن القارئ من تجنب حقول الألغام من التشويهات خلال المسير في الحياة، وهو إتمام متقن للجزء الأول، ورفيق غالٍ للباحث عن الحقيقة، ومن الضروري أن يكون في مكتبة المنزل للقراءة والاقتناء. العبيكان للنشرShow book
في قلب شبه القارة الهندية، حيث التقت الحضارات وتداخلت الأديان والثقافات، برزت الثقافة الإسلامية كواحدة من أعظم روافد البناء الحضاري والعلمي، ممتدةً بجذورها في عمق الأرض ومشرقةً بثمارها في فضاء المعرفة والوجدان. هذا الكتاب الفريد ليس مجرد توثيقٍ لتاريخٍ مضى، بل هو استحضارٌ حيّ لروحٍ علميةٍ وفكريةٍ عريقة، ازدهرت في أرض الهند، وتفاعلت فيها مع البيئة المحلية، فأنجبت نموذجًا فريدًا للنهضة الإسلامية المتعددة الأبعاد. يمضي القارئ عبر صفحاته في رحلةٍ واثقة عبر أربعة أبواب جامعة، تبدأ من علوم اللغة والأدب، وتغوص في بحار الفقه والحديث والتفسير والتصوف، قبل أن تحلّق في آفاق المنطق والفلسفة والطب والفنون الرياضية، لتستقر في واحة الشعر، حيث أبدع شعراء الهند باللغات العربية والفارسية والأردية والهندية. كل فصل من فصول هذا الكتاب يكشف عن صفحة من تراثٍ زاخر، صنعه علماءٌ ومربّون ومفكّرون، أقاموا جسورًا بين الإيمان والعقل، وبين النص والحياة، إنه شهادة حضارية نابضة تُعيد الاعتبار لصفحات مشرقة من ذاكرة الأمة، وتُلهم القارئ المعاصر باستلهام تجربة فكرية متكاملة، جعلت من الثقافة الإسلامية في الهند مرآةً صافيةً للعقل المسلم في أوج عطائه.Show book
ملحمةٌ أدبية جمعت بين الخيال والفلسفة، يحضر فيها عنصر التشويق.تجد فيها ثَلاثةَ آلِهَة، يَدُورُ بَينَهُم حِوارٌ بِلُغةٍ شِعْريةٍ بَلِيغة،يَتحدَّثُونَ فِيهِ عَنِ الوُجُودِ الإِنْسانِي،والهَدفِ مِنَ الحَياة، والمَتاعِبِ الَّتِي يُعايِشُها الإِنْسانُ فِي مَراحِلِ حَياتِهِ المُخْتلِفة.فاستمع الآنShow book
يضم هذا الكتاب بين دفتيه ثلاثة أبحاث قيمة، والحقيقة أن ثمة رابط عميق يربط الكتب الثلاثة كحبات المسبحة، فالأبحاث متكاملة يفضي كل بحث منها إلى الذي يليه، ووفق الترتيب المنشورة به في هذه الطبعة الخاصة ، فأول هذه الأبحاث ييحث في معنى الدين على إطلاقه، بينما البحث الثاني يبين أوجه الاختلاف بين التدين والإيمان من خلال آيات القرآن الكريم، فليس كل مسلم مؤمنا، وأخيرا يجيىء البحث الثالث ليناقش فكرة "المعرفة" من منظور إيماني إسلامي، وهكذا تفضي حبات المسبحة الفكرية - التي يمثلها هذا الكتاب - بعضها إلى بعض في تكامل وتناغم يحقق الفائدة العلمية والدينية المرجوة من جمع الأبحاث الثلاثة معا في كتاب واحد.Show book
لأول مرة تقدم هذه ""الرباعيات"" للشيخ الصوفي الفارسي الكبير فريد الدين العطار، صاحب ""منطق الطير"". وهي تشمل خمسمائة رباعية من ضمن ستة آلاف رباعية كتبها، اختارتها بعناية وحرص وترجمتها عن الفارسية الدكتورة منال اليمني عبد العزيز. وهذه الرباعيات المختارة في مجملها تتناول بعض المفاهيم العرفانية الصوفية، مثل: التوحيد والعشق والحيرة والخمر. سيجد القارئ المحب للتصوف هنا مادة تفيض جمالًا ومحبة وأُنسًا.Show book
ذهبت لأحضر الموتوسيكل الخاص بي من جراج قريب وألقيت التحية على السائس: صباح الخير.. لم يرد. هكذا يفعل بواب العمارة, وصاحب البقالة.. وإن كان الأخيران يردان أحيانا بحروف مضغوط عليها كما يفعل أستاذ يلقن تلميذه درسا: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته" لم أمل من إلقاء تحية الصباح والمساء على السائس.. فعلت ذلك يوما بعد يوم, وأنا أعرف أنه لن يرد. لم أتوقف عن هذا إلا حين سمعته يقول لرجل يجلس إلى جواره: هو فاكرنا نصارى ولا إيه! هذه الجملة فتحت لي بابا لفهم "الحالة المصرية" بطريقة جديدة, وقد كنت أظن أنني أفهمها.Show book
