Publisher: Rufoof
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «هذه نبذةٌ لطيفةٌ في بيان آداب قارئ القرآن وكاتبِه، ومَن يُعلِّمُه أو يتعلَّمُه، أو يحضُرُ مجالسَ المُحتفِلين به، لخَّصْتُها من كُتب الأئمة المُعتبَرين؛ كـ «التبيان»، و«الإتقان»، و«اللطائف»، و«الإتحاف»، و«النهاية»، و«تحفة الناظِرين»».
كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب كتاب ألفه المؤرخ عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بالصاحب كمال الدين ابن العديم، وهو مؤرخ عربي. يعد هذا الكتاب من أهم كتب التاريخ التي تناولت تاريخ حلب منذ بدء الخليقة وحتى عصر ابن العديم وقد كتب عن كل من وطئت قدمه أرض حلبShow book
قد يستغرب البعض من انتقاد من يُسمون أنفسهم بـ"القرآنيين"، فكيف يُنتقد من يرفع شعار القرآن؟ لكنّ الأسماء قد تكون خادعة، كما في حال "حزب الله"، فلا علاقة للاسم دومًا بالحقيقة. "القرآنيون" يتخذون من كتاب الله واجهةً لإخفاء منهج مضلَّل، يحمل في طياته انحرافات خطيرة. وربما لا يكون من المبالغة تشبيه حالهم بقول الله: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ) [فصلت: 29]. هذا الكتاب لا يتناول نشأة "القرآنيين" أو تاريخهم، بل يسلط الضوء على واقعهم المعاصر، وما في منهجهم من خلل وتشويه متعمَّد لرسالة القرآن، حتى يكادوا يقدِّمون "قرآنًا آخر" لا يمتُّ بصلة لمقاصد الكتاب ولا لدوره في حياة المسلمين. فالقضية ليست في جذورهم أو ارتباطهم بالمعتزلة أو الخوارج، بل في أفكارهم اليوم، وما يقولونه، ومدى ضلالهم الواضح، وانهيار حججهم الواهية. أرجو أن يكون هذا الكتاب، رغم بساطته وخفة أسلوبه، ذا فائدة في زمن السرعة والرقمنة، وأن يُسهم في توضيح حقيقة هذا التيار الذي يشوّه الإسلام باسم القرآن، ويترك بقعة سوداء في جبين تاريخنا الإسلامي.Show book
إنَّ كتاب (الإنباء في تجويد القرآن) لابن الطحان الإندلسي (ت: 560 هـ تقريباً)، يعتبر من الكتب القديمة في علم التجويد، ينبغي لأهل التخصص أن يطلعوا عليه، ويتعرفوا منهج المتقدمين في علم التجويد ومصطلحاتهمShow book
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359.عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359.عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359Show book
"قال شيخ الإسلام علامة الزمان: صلاح الدين أبو سعيد العلائي - تعالى ـ: فصل: فيمن حصل له اختلاط في آخر عمره من الرواة. أما الرواة الذين حصل لهم الاختلاط في آخر عمرهم فهم على ثلاثة أقسام: أحدها: من لم يوجب ذلك له ضعفا أصلا ولم يحط من مرتبته إما لقصر مدة الاختلاط وقلته كسفيان بن عيينة وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وهما من أئمة الإسلام المتفق عليهم وإما لأنه لم يرو شيئا حال اختلاطه فسلم حديثه من الوهم كجرير بن حازم وعفان بن مسلم ونحوهما."Show book
يأتي هذا الكتاب ليناقش مبدأ "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" الذي طالما شغل حيزًا ملحوظًا في الدراسات العقدية والفقهية كركيزة من ركائز الفكر الإسلامي، خاصة في ظل تغير الزمان والمكان وتنوع التشريعات . يلقي الكتاب الضوء على جملة من القضايا والإشكالات المثارة حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال المفاهيم والقيم الإسلامية بصفة خاصة والإنسانية بصفة عامة، وما تحويه من مبادئ التعايش، واحترام حقوق الإنسان، وهو الأمر الذى لا يتحقَّق إلا بتحديد الاختصاصات، ووضع الأطُر الضابطة لمسئوليات وصلاحيات الأفراد والمؤسسات لتحقيق هذا المبدأ، وإبراز قيمتي العدل والسِّلم في المنظومة الفقهية الإسلامية .Show book
