Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
حجية فهم السلف - cover

حجية فهم السلف

منار مراد

Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

وإني لا أشك بأن هذا البحث, وإن كان باكورة إنتاج الباحث الفاضل سعد بن ثقل العجمي؛ إلا أنه قد أضاف إلى الدرس العصري إضافة بحثية تستحق أن تكون مادة لاستكمال درسها عند الباحث نفسه أو عند غيره من الباحثين. وأظنها سوف تستفز كثيرين إلى مناقشتها, وإلى أن تكون مادة جدلية, مما أرجو معه أن تساعد على نضوج البحث العلمي والفكري لدى المدارس الشرعية المعاصرة بمختلف مذاهبها وتعددر مشاربها.
Available since: 02/08/2025.
Print length: 679 pages.

Other books that might interest you

  • البنوك والعملات وحركة النقل والاقتصاد الاستعمارى فى نيجيريا - cover

    البنوك والعملات وحركة النقل...

    إيمان مغازي الشرقاوي

    • 0
    • 0
    • 0
    لم تحظ المكتبة العربية في مجمل مؤلفاتها عن نيجيريا، هذا البلد الإسلامي الكبير، بأي دراسة عن عالم البنوك والتمويل ومجالس العملة والتسويق في العصر الاستعماري، بل إن بعض الدراسات التي مست الجانب الاقتصادي، مع ما صاحبها من قصور في المادة الوثائقية الأصلية، ذهبت لدراسة السياسات الاقتصادية فقط دون التطرق للأنشطة الاقتصادية ووسيلة نقلها. ولهذا فإن إدراج حركة النقل والاقتصاد الاستعماري بجوانبه المختلفة، في الزراعة والتعدين والتصنيع، خلال الفترة من 1880-1960 يعد إضافة قوية لهذا الجانب الغائب في مكتبتنا العربية وتنويعا قى تناول الموضوعات الجديدة والجادة. فلم تكن نيجيريا تتعامل مع النقد الأجنبي إلا مع بروز الأنشطة الاقتصادية للأوروبيين على ساحل خليج غينيا في القرون الثلاث التي سبقت الاستعمار البريطاني. وحينما قامت بريطانيا باحتلال لاجوس سنة 1861 ظلت الأمور على حالها، إلى أن تغيرت بفعل العوامل الاقتصادية والسياسة المالية التي فرضتها الإدارة الاستعمارية الجديدة. حيث فرضت وجوب التغيير من اقتصاد المقايضة إلى الاقتصاد النقدي. ولذا استبدلت الحكومة البريطانية العملات السائدة في نيجيريا وقتئذ بعملة بريطانية خلال الفترة بين عامي 1880 و1949. وبالتالي اختفت عملة الكاورى النيجيرية، وماتت موتًا طبيعيًا بفعل السياسات الاستعمارية، ونتيجةً للطلب على وسيلة تبادل أكثر قابلية للنقل والتداول. وبحلول عام 1923، اختفى الكاورى وغيره من أنواع العملية المحلية من المراكز التجارية الرئيسية، إلى أن تم التخلص منه تماما سنة 1949.
    Show book
  • المملكة الحيوانية - cover

    المملكة الحيوانية

    د. أحمد عبد الدايم حسين

    • 0
    • 0
    • 0
    تتكون المملكة الحيوانية من ملايين الكائنات، التي تعيش على الكرة الأرضية، وتختلف فيما بينها في تركيبها وشكلها وحجمها. فقد تكون صغيرة الحجم لدرجة أنها لا تُرى إلاّ من خلال المجهر، أو كبيرة الحجم. وقد لا تتجاوز أطوالها بضع ملليمترات، أو تصل إلى ما يزيد على ثلاثين متراً، ومنها ما يعيش في أعلى قمم الجبال، أو في أعماق البحر، سواء في مناطق شديدة البرودة، كالقطبين الشمالي والجنوبي، أو شديدة الحرارة، كمنطقة الصحاري وخط الاستواء، وتعيش الحيوانات بكافة أشكالها وأحجامها، في مختلف أنحاء العالم. منها ما يمشي أو يزحف على الأرض، ومنها ما يطير في الهواء أو ما يسبح في الماء ، ومملكة الحيوان هي المملكة الأكبر فوق سطح الكوكب الأرضي، رعاياها بالملايين.
    Show book
  • ملخص كتاب سبعة دروس موجزة في الفيزياء - cover

    ملخص كتاب سبعة دروس موجزة في...

    كامل كيلاني

    • 0
    • 0
    • 0
    نشر Carlo Rovelli في عام (ألفين وأربعة عشر) كتابه هذا بعنوان "سبعة" دروس موجزة في الفيزياء"، وهو كتاب صغير يحاول شرح أهم التطورات التي طرأت على هذا العلم منذ أن وضع إسحاق نيوتن نظريته المعروفة في الجاذبية، إلى أهم التطورات التي اختزلها في سبعة موضوعات أساسية. حقق هذا الكتاب نجاحًا باهرًا، إذ بيعت منه ملايين النسخ حول العالم وترجم إلى أكثر من أربعين لغة، من ضمنها اللغة العربية
    Show book
  • الأجايل ببساطة - cover

    الأجايل ببساطة

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    ممّا لا شكّ فيه أن الأجايل من الموضوعات المهمّة في مجال إدارة المشاريع أن لم يكن أهمها في هذه الأيام، ولذلك سوف أكتب عنه في السّطور القليلة القادمة، محاولة بأقصى جهدي أن يكون بسيطًا تمامًا غير معقدا باللغة العربية في محاولة متواضعة مني لإثراء العلوم بلغتنا الأم ليناسب كافة المستويات متمنّية من الله تعالى أن يحقق هدفه و ينال إعجابكم، ويحوز على رضاكم
    Show book
  • لماذا العلم؟ - طريق الافكار الكبري الى المعارف الاولية العلمية - cover

    لماذا العلم؟ - طريق الافكار...

    محمد عبدالله الشرقاوي

    • 0
    • 0
    • 0
    لماذا العلم؟
    ليس العلم مجردَ اكتساب معلوماتٍ علمية أو حيازة ذهنية لمعلوماتٍ وحيازة مادية لتكنولوجيا، ولكن العلم الذي يمثِّل الآن روح العصر، هو منهج في فهم ودراسة الواقع اعتمادًا على العقل الناقد بهدف التدخُّل التجريبي للتغيير. والعلم هنا أبنية معرفية نسقية، العلم ظاهرة اجتماعية ثقافية، وذلك باعتباره نسقًا معرفيًّا متَّحدًا مع بنية المجتمع وأنشطته. إنه ليس معارف متفرقة، بل منهج موظف في خدمة بنية المجتمع، يعمل على تماسكها واطراد تقدُّمها، ومواجهة تحدياتها ورسم معالِم مستقبلها؛ ولهذا هو مؤسسة اجتماعية وعنصرٌ حضاري.
    والعلم أداة تحقيق الذات عن وعي ثقافيًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، وأداة الدفاع عن النفس وكفالة الأمن والانتصار في صراع الوجود ... وحري بنا أن ندرك أن ثقافة العلم لا تنشأ ولا تسود لتمثِّل مناخًا عامًّا إلا في مجتمعٍ منتجٍ للعلم، هو وطن للعلم، ومن ثَمَّ تكون ثقافة العلم عاملَ دعمٍ وحفزٍ نحو المزيد، مزيد من الإنجاز، ومزيد من الاستمتاع بالحياة، من حيث الفهم لظواهر الحياة، والفهم لقواعد إدارة الحياة.
    من مقدمة المترجم
    Show book
  • زايد وتطوير قطاع التعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة - cover

    زايد وتطوير قطاع التعليم في دولة...

    أحمد فؤاد الأهواني

    • 0
    • 0
    • 0
    المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسسُ دولة الإمارات العربية المتحدة، شخصية عظيمة، ملهمةً للقادة والمسئولين والمجتمع، ونموذج فريد في التغلّب على الصعاب، وتحقيق الإنجازات، كان ومازال نموذجًا يَحتذي به لكل من أراد أن يترجم طموحاته وأحلامه إلى واقعٍ حقيقي، صاحبُ رؤىً بعيدة المدى، لم تستطع رمال الصحراء أن تقف أمامه عائقاً في طريق تحقيق أهدافه، استطاع بإلهامه أن يجمع سبع إماراتٍ متفرقة، ويعلن اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، دولةً أصبح لها مكانةً عالميةً بإنجازاتها وشعبها خلال زمنٍ قياسيٍ، زايد علّم الجميع أن الإلهام يخلق الفرص؛ والفرص هي السطر الأول الذي يُكتبُ بقلم الإصرار والإرادة في قصة النجاح.
    لقد قدم المغفور له بإذن الله الشيخ زايد، رؤية شاملة للتواصل والتعاون والإخاء، تذوب فيها الاختلافات، وتتحد فيها الهمم لتحقق المستحيل.
    وقد كان لزايد رحمه الله اهتمامًا خاصًا بالبيئة، ووضع أمام شعبه استراتيجية تدعو إلى التوازن البيئي بين الإنسان وحاجاته، وبيئته ومتطلباتها، فلا إسراف في حاجات البشر، ولا تفريط في المحافظة على البيئة واستدامتها، وأن الرؤية الأحادية لعملية الإنسان ومركزيته، نظرة غير مكتملة، ستقود البشرية إلى كارثة بيئية، قد بدت بوادرها في تغير المناخ.
    Show book