Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع
ربّما سمعْتَ عن جاذبيّتي وجمالي، وكنتَ في منتهى الجرأةِ حتّى تقرّرَ المجازفةَ بالحضورِ مدّعيًا أنّك رجلُ شرطة. حسنًا... سأكونُ في منتهى السعادةِ لو وضعْتَ القيودَ في يديّ وذهبْتَ بـي إلى سجنِك،
على نمط وأسلوب هيمنجواي، يقدم يازبريني في هذه المجموعة القصصية حكايات عن الأقدار التي يتم سردها من وجهات نظر عدة، أحيانًا قد تبدو سطحية وأحيانًا عميقة جدًا، ومن الصعب ألا نشعر بإحساس عميق بالارتياح لأننا لا نشارك الكثير من هذه الشخصيات في حياتهم. غالبًا ما تشير هذه القصص إلى أنه ليس لدينا قدرة كبيرة على تشكيل مصائرنا. تظهر شخصية تدعى ماروس (الذي يحمل تشابهًا قويًا مع المؤلف) مرارًا وتكرارًا. إنه صحفي حر يسافر إلى أكثر الأماكن خطرًا في الشرق الأوسط وإفريقيا لتحقيق شغفه لمواجهة تحديات جديدة، ويسعى لتقديم أحد أعماله الأدبية في حفل للقراء في الولايات المتحدة، لكن لا يسعه إلا أن ينظر إلى وضعه ككاتب بإحساس قوي بالسخرية، حيث كان يميل دائمًا إلى تأمل حياته. يصطحب يازبريني قارئه في رحلة مقلقة ومشوقة من سوريا إلى مصر وحتى إلى عالم القرى المجرية الصغيرة، بين الغرب والشرق، حيث الرفيق الوحيد في الرحلة هو الصراع؛ صراع العودة إلى الوطن بعد ساحات من القتال في الشرق الأوسط، صراع الموت والميلاد، صراع الصداقة والتخلي، والوحدة بعد الانفصال، كذلك صراع الشباب الانتقامي بعد طفولة قاسية ودامية. وبعيدًا عن الصراعات التقليدية، على الحدود أو في المدن التي تعرضت للقصف، بين جيشين في مواجهة بعضهما بعضًا، تظل معركة الخير والشر مستمرة في صراع آخر أكبر من كل هذا؛ إنه صراع الأرواح.. وصراع الأحياء في مواجهة الأموات.Show book
نظر بجانبه فوجد كشكولاً صغيرًا. أمسك به محاولاً معرفة صاحبه، فلم يجد عليه توقيعًا أو اسمًا فتركه وأتى القطار وغادر.. ولكن تكرر الأمر في اليوم التالي.. فأمسك به وقرأ ما بداخله، حيث بدأ صاحب الكشكول بمقدمة أثارت ذهن مصطفى فقال الكاتب في لهجة لا تخلو من مرح: (عشت كثيرًا في الحزن والتشاؤم إلى أن قررت أن أغير حياتي؛ أن أعيش.. أفرح وأتفاءل.ليس من المهم أن تتحقق كل أحلامي ولكن الأهم أن تكون نفسي راضية، ولمن يقرأ تلك المذكرات.. هتتفائل يعني هتتفائل غصب عنك..)ماشي يا سيدي اشجيني..قال الكاتب: (أول نصيحة، بص يا سيدي، الإنسان الكئيب بيكون بطبعه وحيد منعزل مبيتكلمش مع حد ولا بيسمع حد، وأول طريق التفاؤل إنك تتكلم مع الناس وتبعد عن الوحدة، حتى لو هتكلم أي حد ماشي في الشارع..).بقية النصائح وبقية القصة وباقي القصص.. تعرفها حينما تقرأ: (إيموشن ابتسامة).Show book
حارس جهنم أمير الوكيل. ضابط شُرطة ومحقق بمكتب البحث الجنائي، وهو في منتصف الثلاثينات من العُمر يُميزه شعره الأحمر الناري والذي بسببه ينسبونه إلى جهنم وله بشرة خمرية مع بعض النمش المتناثر على وجهه بينما منحه جسده الرياضي وقامته الطويلة طلة وسيمة في حين دائماً ما تكتسي ملامحه بالجدية فلا أحد من كل من يعيشون حوله رآه يبتسم ولو مرة واحدة فقط. ومنذ أن رحلت زوجته وطفلته الوحيدة وهو لا يمتلك أي شيء في الحياة ليشغله عن عمله حتى أن زملاءه يقولون عنه أنه نذر حياته لجهاز الشرطة وعند ترقيته لرتبة المقدم في العام الماضي قال له رئيسه في العمل: أنت اليوم لست « أمير الوكيل « بل أنت « أمير جهنم «. تدور أحداث هذه السلسلة القصصية « النصف حقيقية « في إحدى البلدان التي يحدها الجنون تدور أحداث هذه السلسلة القصصية « النصف حقيقية « في إحدى البلدان التي يحدها الجنون من الشمال وتحدها من الجنوب الدهشة بينما ساحلها الشرقي يطل على بحر من الدماء وفي الغرب ستجد سلسلة من جبال الخوف. وكل دول العالم لا تنصح رعاياها أبداً بالسفر إلى هناك. د. شريف صبريShow book
ضابط يستقبل رسالة على هاتفه من مجهول، بموقع جريمة حدثت بالقرب منه، ما إن يذهب للموقع ليجد ستة من الرجال يقفون حول جثة في حالة مُريبة، وقبل أن يبلغ القسم بالواقعة يستقبل رسالة أخرى من نفس المصدر يطلب منه هو ومَن معه أن يبقوا في المنزل لمدة ساعتين فقط ويستعدوا لمراسم الحفل الأسود.. هل تظن أن هؤلاء الرجال مُتهمون أم أن هُناك من يتلاعب بهم؟ هل ينجح الضابط في حل اللغز أم أن الحفل له رأي آخر…؟ والسؤال الأخير لك أنت: هل أنت على استعداد أن تكون أحد المدعوين لهذا الحفل؟Show book
"حربُ الجواسيس لم يَخلُ العالمُ، ولن يخلو أبدًا، من حرب ما في مكانٍ ما... وزمنٍ ما... حروبٌ يَتَقاتلُ فيها جُنودٌ، وتَتصادَمُ فيها أسلحةٌ ومُعَدّاتٌ، وتسيلُ معها الدماءُ أنهارًا.. ولكن هناك، في كلِّ وقتٍ، وكلِّ مكانٍ، حربًا أُخرى، قد تَبدأ وتنتهي، دون أن يَشعر بها سوى أصحابُها فحسب... حربٌ تحتاجُ إلى القُوَّةِ، والبراعةِ، والذكاءِ، والمعرفةِ... فهي حربٌ تدورُ في عالمٍ سرِّيٍّ وخاصٍّ للغاية... حربُ العقول... والجواسيس... كلُّ الجواسيس... د. نبيل فاروق"Show book
يهدي الكاتب شريف صبري روايته "الرجل الذي مات ثلاث" إلى العروبة، تلك العروبة التي تشبه امرأة عاهرة ترقص لمن يعطيها مالاً أكثر، عروبةٌ لم تعد تسعها كل الطُّرق في هذه الحياة. لم يكتب صبري روايته هذه لأنه ناقدٌ سياسيّ، ولا ليطرح ويناقش مواضيع سياسية أو قضايا استراتيجية ولا حقوق إنسانية، فهو من وجهة نظره يرى أن السياسة هي السبب الرئيسي والأول في فناء الملايين وموتهم منذ خلق الحياة في هذا الكوكب، بل هو يكتب لنا قصة حزينةً، قصة طفل في التاسعة من عمره، مات فقط لأنه يعيش في مدينة حلب، هذه المدينة التي قرر رجالها أن يمارسوا لعبة السياسة، فما كانت النتيجة إلا نهاية الآلاف دون أن يعلموا السبب. في هذه الرواية نجد أن الأحداث قد وثّقت من وجهة نظر ذلك الطفل الصغير، لا من وجهة نظر السياسيين أو المسؤولين، هذا الطفل الذي أغلقت الحياة أبوابها في وجهه، فلم يجد أمام بابه إلا الموت واقفاً يطرقه، فما كان منه إلا أن يفتح له ويسلّم له نفسه، نعم في هذه الرواية سيموت هذا الطفل، سيموت بلال!. كلنا متهمون بقتل بلال، جميعنا مجرمون، والله سيسألنا عنه، لماذا قتلتم ذلك الطفل البريء؟ هكذا أشار لنا الكاتب بروايته هذه، فهو يرى أن الجميع مذنبٌ بموت هذا الطفل، فهو مشهدٌ يحصل في واقعنا كل يوم. يروي الطفل بلال قصته على لسانه، فيحكي عن حياته الصعبة، حياته التي مرت في ثلاثة مراحل قسّمها له القدر، فتىً في التاسعة من عمره، وسيمٌ، وشعره الذهبي يغزو رأسه، كأنه أميرٌ، ولكنه عاجزٌ وغير قادرٍ على الشكو، عاجزٌ عن الصراخ بصوت مرتفع ليشكو ظلم الحياة وقلة عدلها. ينقل بلال لنا مشهد البحر، ذلك البحر الذي كان يصارع جسده الصغير في معركة ضارية، معركة مع أمواجه العاتية وأسماك القرش المفترسة وظلمة ليلة حالكة، بحرٌ تغزوه رائحة الموت، موتٌ يتمنى جثثاً أكثر، موت انقض على هذا الطفل المسكين، أراق الدماء من بين شفتيه، وماءٌ ملأ رئتيه الضعيفتين، فما كان منه إلا أن يطلب العون من الله، الله وحده، أمام نحن كما دعانا بلال، فكلنا مجرمون ومشتركون في قتله. ويروي بلال عن حياته، حياته التي تشبه حياة كل طفل سوريّ، منزله جميلٌ أسواره الهدوء والسكينة، يملأه الياسمين، مغمورٌ بالحب من والديه، والدته ميسون، أبوه عبد الرحمن، خالته سوسن، وجدته وأخته يارا وجيرانهم وأصدقاء والديه وخطيب خالته ميسون، كل أولئك يملأون حياته بالحب والحنان والسعادة.Show book
