Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
انتحار الإخوان - cover
LER

انتحار الإخوان

وائل رداد

Editora: Nahdet Misr

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

انطفأت فكرتهم في غضون أقل من عام تقلدوا فيه السلطة في مصر رغم سنوات تواجدهم التي تجاوزت الثمانين عاما، فقدوا التعاطف مع أفعالهم التي تناقضت مع أقوالهم بعد أن باتوا على سدة الحكم ورأي الناس منهم كل بعد عن الدين. كشفتهم رغبتهم المحمومة في التمكين من مفاصل الدولة ومؤسساتها بلا كفاءة ولا رؤية. لم يستطيعوا تبرير علاقاتهم الغامضة بدول وجماعات لم تفتأ تتربص بمصر وشعبها على مدى سنوات طويلة. سيطر عليهم فكر الإقصاء و التعالي على كل من لا ينتمي لهم ولفكرهم، فلم يصدقوا أنهم يصنعون نهايتهم في مصر الا بعد خروج المصريين عليهم في الثلاثين من يونيو من العام 2013 رافضين أكاذيبهم و تصريحاتهم المكفرة لهذا الفصيل أو المخونة لذاك الآخر. وهكذا يرصد دكتور عمار علي حسن في كتابه لذي بين يديك انتحار الاخوان بأيديهم لا بيد أعدائهم بعد أن حوى منهجهم بذرة فنائهم
Disponível desde: 01/01/2013.
Comprimento de impressão: 264 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • رحلتي من الكلكعة إلى الشخلعة - رحلة ساخرة داخل العقل والبحث عن الذات - cover

    رحلتي من الكلكعة إلى الشخلعة -...

    أحمد بهجت

    • 0
    • 0
    • 0
    يقدّم أحمد يوسف في «رحلتي من الكلكعة إلى الشخلعة» تجربة ذاتية اجتماعية تستعرض رحلة شاب من الطفولة إلى منتصف العشرينيات، مرورًا بالتنمر، الارتباك، الدراسة، الخدمة العسكرية، ومحاولات فهم نفسه ومكانه في الحياة. بأسلوب مباشر وساخر أحيانًا، يحوّل الكاتب التفاصيل المؤلمة والمربكة إلى مساحة للتأمل في القلق، التفكير الزائد، العلاقات، وضغط المجتمع. كتاب عن محاولة النجاة من الفوضى الداخلية والعثور على طريق شخصي وسط حياة لا تمنح إجابات جاهزة.
    Ver livro
  • سينالكول - cover

    سينالكول

    هنري كرامبتون

    • 0
    • 0
    • 0
    كان خلال إقامته الطويلة في فرنسا يحلم بالتفّاح اللبناني، يمزج عطر التفّاح برائحة البنّ، وينتشي بطفولته.
    لم يفهم كريم معنى رائح الطفولة إلا في الغُربة. هناك، في المدينة الفرنسيَّة البعيدة، شعر كريم بعذاب الرائحة التي اختفت. قال لبرناديت عن رائحة التفاح والبنّ، لكنّه عجز عن وصفها. كيف نصف الرائحة لمن لم يشمّها أو يتذوّقها؟ اكتشف كريم عجزه عن الكلام لأنه لا يستطيع أن يترجم ذاكرته، وتوتّر الحنين الذي يفترسه في الكلمات، لينتهي بعد ذلك إلى اكتشاف أنّ ممارسة الحبّ ليست إلّا ترجمة للكلام، وأنّه حين ينتهي الكلام ينتهي الحبّ.
    العاشق، كالمترجم، ينتقل من كلام اللسان إلى كلام الجسد، كأنّه يترجم الحكي ويُعيد تأليفه، هذه هي حكايته مع غزالة..
    Ver livro
  • المتوحشة - cover

    المتوحشة

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    أتحداك أن تكرهها..تلك المستذئبة رغم شراسة ملامح وجهها وجماله !!
    وللحظات ستحتار هل هي نفسٌ عاقلة ولكن شريرة أم هي مريضةٌ نفسية تهذي أم مجرَّد شيءٍ آخر غامض؟!
    لكن مهما كانت فستمدُّ يدها من بين السطور وتقتلع قلبك لتأخذه معها لدنيتها الدموية وتخبئه بين قتلاها الذين تفننت في تعذيبهم قبل طعنهم بخنجرها الحاد ودفنهم في قصرها وستجعل منك شاهد عيان لجرائمها ولقصة حبها الفريدة في نهايتها !!
    فروحها ببساطة مثال أسطوري للحظة الاختيار الحر التي فيها قد يتحول القديس للص أو تتحول فيها الغانية لناسكة أو الإنسان لوحش...ولكن يبقى السؤال إلى ماذا ستتحول أنت بعد أن تنهي كتابي هذا؟
    إن وصلتك رسالتي...فأنا أعلم كيف سيكون حالك؟!!
    Ver livro
  • المعبر - cover

    المعبر

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    الأمر بدأ بطابور وانتهى بكارثة، لكن الحكاية لم تنتهي ابدا في تلك المدينة القديمة التي تقع على ضفاف النهر، ولا حتى مع الرجل الذي امتلك كل شيء وأراد أن يصنع من حيها الشرقي جنة على الأرض فتسبب بمعاناة لكل من أراد السكن فيها.
    Ver livro
  • لحظة وفاء - cover

    لحظة وفاء

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    لم تكن البدايات دائماً هي المحدد الرئيسي للمسار، الذي يسلكه الإنسان.. ربما كانت مخارج الطرق، هي المحددة لذلك المسار الصحيح.. وربما كانت تلك المطبات الموجودة على الطرقات، هي التي تدعونا أن نعيد التفكير، هل هذا هو الطريق الصحيح، أم لا؟ يجب على كل إنسان تحديد طريقه، ويتحمل تبعات اختياره، تلك هي الحياة، وتلك هي اختياراتنا..
    Ver livro
  • الإيمان والمعرفة والفلسفة - cover

    الإيمان والمعرفة والفلسفة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.
    Ver livro