Publisher: tevoi
كتاب نبض قلب هي حروف عبرت عن نبض قلب وعقل عن إحساس نظهره و آخر نخفيه ينطلق الحرف فيه مع أشعة الشمس يرسم خطا للحياة والنجاح والحب والأمل في الغد ومايزال النبض مستمر ..حليمة علي الخالدي
كان أجدادنا يُطلقون على الملوك لقبَ: «أنصاف الآلهة» بحجَّة أنهم بعيدون عن الخطأ والمعصية.ولكن سلسلة طويلة من الحوادث وقعت لأنصاف الآلهة أثبتت أن أنصاف الآلهة لا يختلفون عن غيرهم من الناس، فكان أن سحَب آباؤنا من الملوك لقب أنصاف الآلهة، وأطلقوا عليهم لقب «أصحاب الدم الأزرق». ولكن سلسلة أخرى من الحوادث ليست آخرها حادثة الملك إدوارد الثامن والمسز سمبسون، ولا هي أولها، أثبتت لنا أن الدم الذي يجري في عروق الملوك والملكات لا يختلف عن الدم الذي يجري في عروقك وعروقي وعروق أي شخص آخر. بل قد يكون الملك أحيانًا عرضة للاندفاع في عواطفه والتأثر بها أكثر مني ومنك برد فعل الحياة المحافظة المحاطة بآداب القصور، وتقاليدها العتيقة، وقوانينها الصارمة، وحدودها الضيقة. وقد يكون الملِك على حق في بعض الأحيان إذا بحث عن امرأة تعرف كيف تُنسيه مسئولية الحكم ومشاغله، وتعرف إذا نادته باسمه مجرَّدًا كيف يكون لصوتها رنَّة محبوبة في نفسه، وتعرف كيف تتمنَّع عليه أحيانًا، فيشعر باشتداد رغبته فيها وهو الذي يأمر فيُطاع، ويَطلب فيُجاب.Show book
جمال أسعد.. عنوان المواطنه الحقيقي للمصري كما ينبغي أن يكون، ويتجلى هذا فى كتابه المهم أيامي:شاهد على خمسة عصور يطل بنا فيها على الأحداث والذكريات المهمة التى عشناها متفرجين، وكان هو لاعبا أساسيا فيها، فرغم البيئة الشعبية الفقيرة التي نشأ فيها في منطقة فقيرة أقرب للعشوائية تسمى "عزبة القرود" التابعة للقوصية إحدي بلدان محافظة أسيوط، لأب-وخال- بقال، وخال ثان يعمل مكوجيًا، إلا أن تكوينه الشخصي كان ابن عوامل كثيرة وفرص خاصة حباني بها الله كانت خارج الإطار المجتمعي الأسري سواء في القوصية أو خارجها"على حد تعبيره.Show book
قُتل والداه أمام عينيه وهو ما زال يافعًا، ترك تجارة المخدرات والعنف اللذين كانا كطفليه المُدلّلين، اتخذ من غناء الراب متنفسًا له، ليصادف بعد ذلك أسطورة غناء الراب العالمي، وبينما هو في معترك البحث عن السلام الداخلي ظل يحبطه أسلوب الحياة المزيف، والغضب الذي لا تخبو جذوته.الحياة قاسية، سيرة ذاتية تروي حياة مؤتة (نابليون) بيل، العضو السابق في مجموعة توباك شاكور للراب المعروفة بـ(أَوَت لاز) Outlawz.يظهر الكتاب صوت مؤتة الحقيقي بصورة مبتكرة عندما يعرض مشاهد تاريخية وأكاديمية حول مظاهر حساسة في المجتمع الأميركي، مثل: العلاقات العنصرية، وعنف العصابات، والصحة النفسية، وريادة الأعمال، والحياة الأسرية.ستأسرك القصص التي تقرؤها من دون شك، وستلامس جوهرك وأنت تحاول أن تكتشف كيف نجا (نابليون) بحياته في ظل الصعوبات التي لا تحتمل، وفي مسيرة حياته خارطة طريق علاجية لأي شخص يعاني عاطفيًّا أو نفسيًّا أو روحيًّا أو غير ذلك؛ إذ تترك هذه المسيرة فينا شعورًا واحدًا هو أن الأمل لا ينقطع أبدًا.يروي مؤته بيل، العضو السابق في مجموعة توباك التابعة لـ(أوت لاز) Outlawz الأسطورية، روايات مثيرة للاهتمام وثاقبة وتقشعرّ منها الأبدان أحيانًا عن نشأته في إيرفينغتون التي عصفت بها الجريمة، بولاية نيوجيرسي، ويروي الطريقة التي غيرت حياته نحو الأفضل بصورة غير متوقعة عندما امتهن الراب، والتقى توباك شاكور؛ ففي صوت مؤتة طبقة من الأصالة لقصة ملهمة حول التغلب على الصعاب التي لا تحتمل.يكتب سليمان جنكينز -الباحث الأكاديمي والمؤلف المعروف- سيرة ذاتية حية ومفصلة عن حياة مؤتة بيل، حيث يدخل بعمق في تفاصيل صوت مؤتة واعتباراته الشخصية، مع الحرص على تحليل قصته ضمن السياقينِ التاريخي والثقافي للأحداث المهمة في أميركا في ذلك الوقت، كما أجرى مقابلات مع عمالقة السرد مثل: يونغ نوبل Young Noble، وواك ديوس Wac Deuce، وتريفون لين Trevon Lane، وميكال كميل Mikal Kamil، وستورم هاركْنِس Storm Harkness، وهاساتشي Hassachi، وغونزو Gonzoe، وستيف لوبل Steve Lobel، وهو ما أضاف الطابع الحميمي للقصص المثيرة في هذا الكتاب.Show book
نظرة شاملة إلى إنتاج المفكر الكبير عباس محمود العقاد، الواسع الأفق، المتعدِّد النواحي والأغراض، تريك مدى اهتمامه بالشئون الإسلامية. فمن تحليل لنفسيات عباقرة الإسلام، وتبيان لمآثرهم الخالدة، إلى جلاء لوقائع التاريخ الإسلامي، إلى تصحيح وتصويب، وأحيانًا تأييد وتثبيت لما كتبه الغربيون عامةً، والمستشرقون خاصةً، عن الإسلام ونبيِّه، وتناولوا فيه مختلف القضايا والمبادئ الإسلامية. وهذا الكتاب ثمرة من ثمرات إنتاجه الأدبي الإسلامي، يجمع بعض ما تناثر من مقالاته في بطون الصحف والمجلات، وفيه يبرز العقاد منافحًا عن الإسلام والحضارة الإسلامية..Show book
هذه الرسالة وليدة الحرب العالمية الماضية، شغلني موضوعها يومئذٍ لأنه موضوع الصراع في الحياة الإنسانية بل في الحياة عامة، وأحببت أن أعرف لهذا الصراع معنى يطمئن إليه الضمير، فانتهيت بالرسالة إلى معنى فيه بعض الاطمئنان أو كل الاطمئنان، وهو أن الحق والنواميس الطبيعية يتلاقيان. وأعدتُ طَبْع الرسالة بعد الحرب الماضية بسنتين، فقلت في مقدمة الطبعة الثانية: «لا أزال أعتقد بعد الحرب كما كنتُ أعتقد قبلها أن الغيرة على الحق هي روح الإنسانية، أو هي مظهر أنانيتها وحب البقاء فيها، فإذا هي رضيت لأمة أن تستنزف موارد الأمم بغير الحق ثم اطمأنت إلى هذه الحالة، فقد آذن ذلك بانحلالها، وكان منها بمثابة ضعف الوطنية في الأمة وضعف الحيوية في الفرد، وكلاهما نذير الفناء.» عباس محمود العقادShow book
قيمتها الفكرية. كان راسل ملتزماً طيلة حياته بالعمل على تغيير العالم الذي يعيش فيه، وعلى مخاطبة الجمهور بأسلوب عقلاني واضح. هذه إحدى الفضائل الفكرية للفلسفة : الشرح والتوضيح والتبسيط، وفتح المجال للجميع كي يشاركوا في عملية تغيير العالم. تدور المقالات في ثلاثة محاور: أولاً،الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية و القومية المتشددة . كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق. ثانياً، الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان. ثالثاً، العقلانية و الفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقلShow book
