Other books that might interest you

• 

  أيام الشمس المشرقة

  رؤى الصغير

  • 0
  • 0
  • 0

  "أيام الشمس المشرقة" تجسيد لسؤال الإنسان المعاصر حول الهوية الشخصية، ونموذج مثالي لتيهة الهجرة، لكنها، قبل كل شيء، رؤية الغريب التي تتمتع بالتمرد على الواقع الجديد، مع ذلك يخلق أسلوبًا للتكيف مع قسوته. تتحدث الرواية عن صعوبات حياة المهاجرين واللاجئين في البلدان الجديدة التي ذهبوا إليها، والتي ظنّوها فضاءً لتحقُّق أحلامهم، ليفاجأوا أنها مقبرةٌ لهذا الأحلام، حيث يتمُّ استغلال هؤلاء في أعمالٍ شاقة بسبب وضعهم غير الشرعي، كما يحدث لعدد من النساء في بلدةٍ جبليةٍ تقع على الشاطئ الغربي للولايات المتحدة، وهي بلدة شبه مهجورة، كانت في السابق مدينةً لعمال المناجم.

  Show book

• 

  هذه الشجرة

  الحسيني فيروز

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الشجرة التي أكلت منها المرأة لأنها نُهِيَتْ عنها، والتي طعمت منها ثم أطعمت آدم معها  ..هذه الشجرة هي عنوان ما في المرأة من خضوع يؤدي إلى لذة العصيان، ومن دلال يؤدي إلى لذة الممانعة، ومن سوء ظن، وعناد ضعف، واستطلاع جهل، ومن عجز عن المغالبة، وعجز عن الغلبة بغير وسيلة التشهية والتعرض والإغراء .
  
  عباس محمود العقاد.

  Show book

• 

  تأثر الثقافة العربية بالثقافة...

  هدى أنور

  • 0
  • 0
  • 0

  الثقافة العربية ظهرت كاملة وتجلت شاملة وافية، ولا ريبة في أن صفة «العالمية» التي عرفت في الثقافة العربية ترجع إلى أصلين جامعين؛ الأول: أنها ثقافة إسلامية استمدت من روح الدين الإسلامي ما فيه من صفات أنه دين «عالمي»، والثاني: أنها ثقافة استمدت عناصرها الأجنبية من الثقافة اليونانية وهي ثقافة عالمية أيضًا، «فالعالمية» في الثقافة العربية تستمد أصالتها من الإسلام، وتستمد فروعها من أعظم حضارة ظهرت في العالم القديم، ومن هذا المزيج الفذ تكونت ثاني الحضارات العالمية في تاريخ البشرية، وعندي أن أعظم ميراث انحدر إلى الثقافة العربية من الثقافة اليونانية هو هذا التراث العظيم، الذي جعل مما خلف العرب لأعقابهم صفات القوة والخلود، يزداد بها ما في ثقافتهم الخاصة من قدرة على البقاء والاستمرار.
  إن النزعة «العالمية» التي أسلمها العرب إلى أوروبا في القرون الوسطى، كانت بدورها أعظم تراث حمله العرب على أعناقهم ليؤدوه إلى أهل الحضارة الحديثة، ولو لم يكن للعرب من فضل غير هذا الفضل لكفى به دليلًا على ضخامة الأساس الذي وضعوا قواعده للحضارة وللمدنية.
   

  Show book

• 

  الخادم الأعظم - لا تكسر قوانين...

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  ماذا يحدث حين يقرر الإنسان اختراق عالم لا يعرف قوانينه؟ في الخادم الأعظم، يتحول الفضول والقوة إلى بوابة نحو كيانات خفية تراقب وتترصد، ويصبح كسر القانون خطأً قد يدفع صاحبه حياته ثمنًا له. 
  رواية رعب وغموض عربية تمزج التشويق بما وراء الطبيعة، وتبني خوفها على فكرة مرعبة: بعض الحدود وُجدت كي لا نتجاوزها. 
  كلما اقترب الظلام، يصبح الخطر أكثر حضورًا، وتتحول محاولة فهم ذلك العالم إلى معركة من أجل النجاة.

  Show book

• 

  المسيح الأندلسي

  بانوس ألكسي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رواية ليست ككل الروايات. مكتوبة بالتنقيب "بالإبرة" في وثائق مضى عليها قرون، بما يعني ذلك من صعوبة الكشف عن مكانها، عن الأرشيف النائمة فيه، ومن ثم ترميمها، وقراءتها بلغتها القديمة، وقبل ذلك البحث عن طرق الوصول إليها واستخدامها.
  
  تغطي الرواية جانبًا من المرحلة الأكثر قسوة في التاريخ الإسلامي في الأندلس بعد سقوطها، المرحلة الموريسكية، حيث تم إجبار المسلمين على اعتناق المسيحية، ومن ثم مراقبتهم لمعرفة "صدق مسيحيتهم"، عبر محاكم التفتيش من هذه النقطة الظلامية، من محاكمة إحدى السيدات الموريسكيات وقتلها، تبدأ الرواية متخذة تاريخ 1592 بداية مثيرة لها.
  
  كان لا بد لغونثالث، الرجل الإسباني الكاثوليكي، من سبب كبير يُشعل الشك في قلبه المؤمن برواية المحكمة، حول السبب الحقيقي الذي أدى إلى مقتل أمه، ولماذا قالت له أمه فيما تودع الحياة أنت عربي مسلم، واسمك عيسى بن محمد فما الحكاية، وما السر؟
  
  حرفًا حرفًا أُنشِئ تاريخ الرواية، وكذلك اسكتشفت الأحداث والشخوص وسلوكهم ومشاعرهم وتوجهاتهم وأفكارهم ومصائرهم. ومنذ البداية يكشف تيسير خلف المغامر نهاية الحكاية، ولكنه يحيط بالغموض الرواية نفسها، لنصل إلى رواية فريدة مكتوبة ليس بالتخيل وبالقراءة وبالتاريخ فحسب،  بل بالوثيقة أيضًا.

  Show book

• 

  دفتر الهذيان

  ممدوح حمادة

  • 0
  • 0
  • 0

  اللاوعي عالمٌ يزخرُ بالحياة، تلك التي لا قواعدَ لها ولا شكلَ محدداً مسبقاً؛ إنها حياةٌ تشبهُ الموجَ المتلاطم، تجري فيها قصصٌ لا يعرفها إلا أصحابُها، ونادراً ما تخرج إلى الورق. إن خوضَ غمار هذا البحر أمرٌ في غاية التعقيد، ولكنه في غاية المتعة، وكلما ازادت معرفتك ازادت ظلمته، لأن الأفكارَ تُلقي بشوائبها فيها مشكّلةً بهذا الشكل نقائضَها التي تقضُّ مضجعنا كلما تبحَّرنا فيها.
  
  'ربما بدأ ذلك منذ أكثر من عشرين عاماً، أفتح عيني كل صباح فأرى صاحب الكلب منتصباً على باب غرفتي في يده بندقيته التي أعرف أنها محشوة، أقف، أرتدي ثيابي وأشد أربطة حذائي وأتوجه بخطى وثيدة نحو الباب، فيفسح لي الطريق لكي أخرج، أتجاوز عتبة الباب ثم أركض هارباً، فيركض خلفي إلى أن تنبثق أمامي تلك الزاوية المتشكلة بين جدارين من البازلت، أستديؤ بوجهي إليه، عيناي مملوءتان بالرعب، وأتحسس بقدمي طريقي إلى الوراء، وأنحشر أخيراً في الزاوية،فيقف هو على بعد أمتار مني ويصوب بندقيته نحوي، ويطلق النار، أشعر بسيخ اخترق جسدي،أضع يدي على بطني ثم أرفعها إلى أمام عيني، فأراها ملطخة بالدماء، أصاب بالذعر، وأحاول الهرب، ولكن قواي تخور وأسقط على بعد أمتار، أتمرغ في دمي، ويتقدم هو مني، ينحني إلى الأرض، ويلتقط حجراً كبيراً يرفعه إلى فوق رأسه ثم يهوي به على رأسي، أسمع عظام جمجمتي تتحطم، أطلق عواءً حاداً ثم أنظر حولي مستغيثاً فلا أرى سوى أطفالاً تحلقوا حولي يتابعون المشهد بعيون زجاجية خالية من أي تعبير، يرفع الحجر ثم يهوي به من جديد، فأطلق عواءً خافتاً ثم أكشّر عن أسناني وتصبح جثتي باردة، ينسحب الأولاد ثم يعلق صاحب الكلب البندقية على كتفه وينصرف هو الآخر،أرفع جسدي عن الأرض وأسير نحو البيت، فأسمع خلفي وقع خطوات وأنظر إلى الخلف، فأرى صاحب الكلب من جديد، أركض فيركض خلفي إلى أن تنبثق أمامي الزاوية المتشكلة بين جدارين من البازلت ، قأستدير نحوه وأتراجع بحذر متحسساً الأرض بكعبي'.
  
  استمع الآن.

  Show book