Other books that might interest you

• 

  أبو العلاء

  محمد مندور

  • 0
  • 0
  • 0

  ثلاث علامات من اجتمعن له كان من عظماء الرجال، وكان له حق في الخلود: فرض الإعجاب من محبيه ومريديه، وفرط الحقد من حاسديه والمنكرين عليه، وجوٌّ من الأسرار والألغاز يحيط به كأنه من خوارق الخلق الذين يحار فيهم الواصفون ويستكثرون قدرتهم على الأدمية، فيردون تلك القدرة تارة إلى الإعجاز الإلهي، وتارة إلى السحر والكهانة، وتارة إلى فلتات الطبيعة إن كانوا لا يؤمنون بما وراءها.
  وهذه العلامات الثلاث مجتمعاتٌ لأبي العلاء على نحو نادر في تاريخ الثقافة العربية، لا يشركه فيه إلا قليل من الحكماء والشعراء؛ فهو في ضمان الخلود منذ أحبَّه مَن أحب، وكرهه من كره، وتحدث عنه من تحدث كأنه بعض الخوارق والأعاجيب.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  أنت - ضمير المخاطب فى السرد العربى

  ديسي أنور

  • 0
  • 0
  • 0

  اتسعت المساحة التي يحتلها السرد بضمير المخاطب على نحو لافت في العقود الأخيرة، بحيث أصبحت "الأنت" جزءًا من القص، وليست مجرد "أنت" اتصالية بين الكاتب والقارئ.  أصبح كلامُ الراوي بضمير المخاطب تمثيليًّا أو تقريريًّا (خبريًّا وليس إنشائيًّا إذا استخدمنا لغة البلاغة الكلاسيكية)؛ فهو يحكي القصة، ويرسم الشخوص، ويسرد الأحداث، ويصف الزمان والمكان والظروف مستخدمًا ضمير المخاطب.     تشكلت فصول هذا الكتاب، فصلاً بعد فصل، على مدى زمني متسع، بعض الفصول عالج نصوصًا وموضوعات من الأدب العربي القديم، وبعضها ناقش نصوصًا وموضوعات من الأدب الحديث والمعاصر، ولكن الفكرة الرئيسية ظلت موجّهة في كل الأحوال، وربطت بين جانبي الموضوع، أعني جانب "الحديث" إلى القراء المحكوم بالتراث الشفاهي المتجدد، وجانب مخاطبة الذات وتقريعها والانتقام منها ومن القراء والمستمعين، وهو جانب مرتبط بنزوعات حداثية وما بعد حداثية. اعتمدت معظم فصول الكتاب في الأساس على مناقشة نصوص سردية محددة من القديم والحديث، والعمل على تحليلها انطلاقًا من منظور محدد. أما الخلفيات النظرية الموجّهة للتحليل، فلم تستقل بفصل، وإنما تسربت شيئًا فشيئًا إلى كل الفصول تقريبًا، وإن تجلت أكثر ما تجلت في الفصل الرابع. ـــــــ

  Show book

• 

  جمهورية أفلاطون

  رامي علي

  • 0
  • 0
  • 0

  أجل إننا لسنا نوافق أفلاطون في كل نظرياته, وقد نشرناها على مسؤوليته، ولكننا معجبون
  
  وأكثر من معجبين, بنظام تفكيره, ورحابة صدره, وضبطه في الإحكام, وفيض بلاغته وبيانه.
  
  ونشاركه في غرض التأليف العام وهو((السعادة)) وفي الوسيلة الخاصة المؤدية إلى ذلك الغرض
  
  وهي ((الفضيلة)) ونافقه في أن الفضيلة تراد لذاتها ونتائجها. وفي أن الفرد دولة مصغرة والدولة
  
  جسـم كبير, وأن ما يسعد الدولة يسـعد الفرد، وأن الرجل الكـامل – المثـل الأعلى – هو الذي
  
  تحكم عقله في شهواته, وانقادت حماسته إلى حكمته, وعاش ومات في خدمة المجموع.

  Show book

• 

  الحاسة السادسة - الإدراك وقوى...

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يبحث هذا الكتاب في أكثر الجوانب غموضًا في العقل البشري، حيث ينقب عن الطاقات الخفية التي تسكن في طبقات الوعي واللاوعي، ويتناول بالبحث والتحليل ظاهرة الحاسة السادسة، تلك القدرة الفريدة التي تُمكّن بعض الأفراد من التقاط إشارات واستباق أحداث لم تقع بعد، أو فهم ظواهر بعمق مذهل دون الاعتماد على الحواس الخمس المعتادة، معززًا بنظريات من العلوم النفسية والفيزيائية، بالإضافة إلى شهادات حية وتحليلات لحالات دراسية مفصلة، ويكشف كيف يمكن تطوير هذه الحاسة واستغلالها لتعزيز القدرات الذهنية مثل الإبداع، صناعة القرار، وحتى القدرة على تجاوز القيود المكانية والزمانية، حيث يقدم تفسيرات علمية ويبرهن بأدلة تجريبية، مما يضيء على هذه الظاهرة الفريدة.
  "الحاسة السادسة" يدعو القراء لاستكشاف أبعاد جديدة من الوعي الذاتي وتوسيع إمكانيات الإدراك البشري، فهو دعوة لفتح العقول واستكشاف كيف يمكن للإنسان أن يستفيد من قدراته العقلية المخفية ليس فقط لتحسين جودة حياته الشخصية ولكن أيضًا لإحداث تأثير إيجابي على محيطه. من خلال هذه الصفحات، سيكتشف القراء كيفية تحرير القوى العقلية الكامنة في أنفسهم والتعرف على طرق استثمار هذه القوى لمواجهة التحديات وتحقيق النجاح.

  Show book

• 

  عامل نصفك الآخر من تاريخ ميلادها

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  المرأة و الرجل وجهان لعملة واحة تسمي الانسانية و من الصعب الاستغناء عن اي منهما حياتيا و لذا نحن أوضحنا الاختلافات بينهما في هذه الاصارة في محاولة للتغلب عليها و لم نكتف بذلك بل استخدمنا الجانب الميلاي للرجل لتتعرف عليه المرأة اكثر و اوضحنا لها طرق معاملتها

  Show book

• 

  فك الأغلال - بحث في الثقافة...

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  لِكلِّ عملٍ إنسانيٍّ غَرضًا أصيلًا يهدف إليه، فما هو الغَرضُ الذي نَرمي إليه منَ التعليمِ؟ وما هيَ السبيلُ التي يَنبغي أن نسُوقَ فيها الشبابَ؟
  إن الغرَضَ الأَسمى منَ التربيةِ هو تَنشِئةُ رِجالٍ مُستقلِّين، رِجال الاستقلالُ أخصُّ مُميِّزاتهم، رجالٌ مُستقِلُّون في الرأيِ والخُلقِ، وفي كَسبِ الرِّزقِ الحَلالِ، بحيث تَضعُف فيهِم صِفةُ التطفُّلِ الاجتماعيِّ والتواكُلِ بقَدْرِ ما تَقْوَى فيهم صِفةُ الإنتاجِ والأَصالةِ..التعليمَ الصحيحَ هو الذي يَسُد هذا الغرَضَ هو أن نَصِل بينَ التعليمِ والحالاتِ الاجتماعيةِ التي تَكتنِفُنا في هذه البُقعةِ التي نَشغَلُها من العالم .

  Show book