Publisher: Sama Publishing House
تصل السيارة إلي قرية وادي حور وهي قرية نائية شبه صحراوية غير مألوفة بالمرة من حيث البناء والرؤية فهي قرية ليست كباقي قري الريف المصري حيث تبدو كواحدة من القرى الأسطورية وكأنها قادمة من زمن سحيق .. الغيوم تملأ السماء والألوان الباهتة تسيطر علي المكان لتوقع في النفس شعور عام بالانقباض ينذر بأحداث وخيمة قادمة لا محالة ...
جهاد الترباني الكاتب الفلسطيني الشاب ورائعته '101 سر أريوس' ، يعود بها بعد النجاح الكبير لروايته السابقة '101 سر بربروسا'. بعد تمكن الصديقان نضال بدوي خبير الرموز الفلسطيني وصديقه المغربي الوفي عبد العزيز من الوصول لآخر مرحلة من فك لغز بربروسا، يستكمل الصديقان مغامرتهما المثيرة في الكشف عن أحد أخطر الأسرار التاريخية الدفينة الذي تم إخفاؤه لمئات السنين في '101 سر أريوس'. كما ويتابع نضال وعبد العزيز مغامرتهما للحصول على البحث العلمي لوالدة نضال، كي يتوصل لفرقة الحشاشين الجدد اللذين قتلوا عمّته ووالده وربما والدته أيضاً، في سبيل طمس الحقائق. بين حبكة بوليسية عبقرية، ومفاهيم علمية وثقافية وتاريخية وقيم إنسانية ورومانسية راقية كتب المبدع جهاد الترباني هذه الرواية. والجدير بالذكر أن الرواية لاقت نجاحاً باهراً بعد ساعات من إصدارها، وكانت من أكثر الكتب مبيعاً في معرض القاهرة الدولي للكتاب. وقد لقَّب كثير من القراء الكاتب جهاد الترباني بلقب 'دان براون العرب' بسبب أسلوبه المثير، الذي يجمع ما بين القصص البوليسية والمغامرات والمعلومات التاريخية.Show book
الأساطير هي قصص خيالية أو واقعية تم تحريفها والمبالغة فيها حتى صارت خيالية، تُروي شفهيًا من جيل إلى جيل، وتُعد جزءًا مهمًا من ثقافة ومعتقدات الشعوب وقيمها ورؤيتها للعالم ، وتختلف من شعب إلى آخر، ولكن هناك بعض العناصر المشتركة بينها جميعا، مثل وجود الآلهة والوحوش والشخصيات الخارقة للطبيعة. و تُعد مصدرًا مهمًا للإلهام والتعلم، حيث تُقدم للناس قصصًا عن الأخلاق والقيم والعدالة. ولكل شعب أساطيره الخاصة التي تعكس ثقافته وتاريخه ومعتقداته، في الشرق الأوسط تعود أصول الأساطير إلى الحضارات القديمة مثل الحضارة البابلية والآشورية والفينيقية. فمثلاً، تحكي الأساطير العربية عن الآلهة والمخلوقات الخارقة التي كان يؤمن بها العرب قبل الإسلام، كانت هذه الأساطير تشكل جزءًا من حياة عرب الجاهلية، فكانت تمثل علاقتهم بالكائنات وآراءهم في الحياة ومشاهداتهم. وفي أوروبا، تعتبر الميثولوجيا الإغريقية من أشهر الميثولوجيات. فتحكي عن آلهة جبل أوليمبوس وأبطال مثل هرقل وأوديسيوس،كانت هذه الملاحم تروى على المستوى الشفوي قبل أن تدون في شكل قصائد شعرية مثل ملاحم هوميروس "الإلياذة" و"الأوديسة" .Show book
"وكلفتني -أعزك الله- أن أصنِّف لك رسالة في صفة الحبِّ ومعانيه وأسبابه وأعراضه، وما يقع فيه، وله عليَّ سبيلُ الحقيقة، لا متزيدًا ولا مُفنِّنًا، لكن مُورِدًا لما يَحْضُرُني على وجهه، وبِحَسْب وقوعه، حيث انتهى حفظي وسَعَة باعي فيما أذكره، فَبَدَرْتُ إلى مرغوبك، ولولا الإيجاب لك لما تَكَلَّفْتُه، فهذا من اللَّغْو، والأوْلى بنا مع قِصَر أعمارنا ألَّا نَصْرِفَها إلّا فيما نرجو به رَحْبَ المُنْقَلَب، وحُسْن المآب غدًا. والذي كلفتني لا بد فيه من ذكر ما شاهَدَتْه حضرتي، وأدركتْه عنايتي، وحدّثني به الثِّقات من أهل زماني، فاغتفرْ لي الكناية عن الأسماء، فهي إمَّا عَوْرَةٌ لا نستجيز كشفها، وإمّا نحافظ في ذلك صديقًا وَدُودًا ورجلًا جليلًا. وبحسبي أن أُسمِّيَ من لا ضررَ في تسميته، ولا يَلحقنا والمُسمَّى عَيْبٌ في ذكره، إما لاشتهار لا يُغني عنه الطيّ وترك التَّبيين؛ وإمّا لرضا المُخَبَرُ عنه بظهور خَبَرِه، وقلة إنكارٍ منه لنقله. وسأورد في رسالتي هذه أشعارًا قلتُها فيما شاهدتُه، فلا تنكر أنتَ ومن رآها عليّ أني سالكٌ فيها مَسْلَك حاكي الحديث عن نفسه، فهذا مذهب المتحلِّين بقول الشعر، وأكثر من ذلك فإنّ إخواني يُجشِّمونني القولَ فيما يَعْرِض لهم على طرائقهم ومذاهبِهم. وكفاني أَنِّي ذاكرٌ ما عَرض لي مما يُشاكل ما نَحَوْتُ نحوه وناسِبُه إليّ".Show book
هذا سرد روائي مغاير تماما، شكلا ومضمونا، له إيقاع خاص، وله تركيبته المختلفة عن السائد من الروايات والسرد القصصي عموما، وبالقياس كذلك لما كتب عن الصعيد فإن هذا السرد الروائي يبدو مختلفا جدا، فهو خلاصة المعرفة والحكم والاطلاع على كافة الجوانب والتفاصيل الدقيقة في حياة البشر، خلاصة معرفة سارد تابع وراقب تحولات الحياة وأزماتها وإشكالاتها وصراعاتها وتبدلاتها التي لا تنتهي. إنه سرد لافت جدير بكل الاهتمام والبحث والتنقيب لعدد من الأسباب أولها مضمون هذا الخطاب السردي الذي حاول مقاربة كافة جوانب الحياة من صراع على السلطة أو القوة والمال والجاه والعزوة، وصراع اجتماعي طبقي بين الفقر والغنى أو الفقراء والأغنياء أو الأقوياء والضعفاء، وصراع قبلي من نوع مختلف عما تجسد في مسلسلات الصعيد، فهو صورة للوحة الحقيقية والجدارية الصادقة والأكيدة التي ترسم جوهر الحياة الصعيدية بل الحياة المصرية بشكل عام.Show book
إنَّ أول عدو عرفتهُ البشرية، هو الخوف. .. فالإنسان لا يخاف سوى أمرين لا ثالثَ لهما؛ ما يجهله، وما يرغب فيه بشدة ويكون محرماً عليه!! في كل الأحوال، الخوف يُذهب ذو اللُّبِ عقله، ويحوّله إلى وحش لا يعرف غير العنف، ليدفع الخطر المحدّق بهِ، حتى لو كان وهماً... في هذه الرواية تتطرَّق الكاتبة إلى قضية محرّمة مجتمعيًا بشكلٍ موضوعي وعمق فلسفي لا مثيل له حتى لا تكاد تعرف إذا كنت متعاطفًا أو كاره فقط لا يمكنك التوقف عن القراءة.. لكن قبل أن تبدأ يجب أن تعترف بعيوبك أولًا لتتجنب الكثير من الصدمات التي قد تواجهها!!Show book
إذا تحدثنا عن الرواية بين يديك الآن، ستدرك أنني لا أرى في البشر الأسود والأبيض فقط، إنما هي مساحة رمادية يتراوح فيها البشر بين الرمادي الغامق والفاتح.. لا جناة هنا ولا أبرياء.. فقط البعض يبدأ بريئًا إلى أن ندفعه دفعًا إلى هاوية الإجرام.. وبعضنا مذنب.. طهَّرته نواتج أفعاله حتى انتهى به الطريق أقرب إلى القديسين.. دائرة أبدية نسلخ فيها الأبرياء ليصيروا بدورهم جلادينا الذين يطهروننا من خبث أنفسنا.. يمكنك أن تحب منسية أو تكرهها.. يمكنك أن تلوم جاسر أو تجد له أعذارًا.. لكن بعد أن تغلق الرواية عدني أن تفكر مرة أخرى في أحكامك على من حولك.. وإن لم تغير فيك تلك الرواية شيئًا، فلمني أنا، إذ ربما يحتاج التغيير أكثر من مجرد رواية.. ربما يحتاج إلى التجربة التي أسأل الله ألا يضعنا فيها، فلا يوجد أقسى من أن تعلمنا الحياة درسًا.Show book
