Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  فك الأغلال - بحث في الثقافة...

  محمد حرارة

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدو أن قضية تطوير التعليم وجعله مواكبا لروح العصر وتحدياته كانت حاضرة على الدوام في عقول وأذهان مثقفي مصر ومفكريها منذ عقود؛ فعقدت المؤتمرات الموسعة التي ضمت كبار رجال التعليم والنخب المثقفة، واستقدم خبراء التدريس الأجانب للمشاركة في وضع الخطط المناسبة ونقل تجارب بلدانهم الناجحة وجعْلها واقعا على أرض مصر، ولكن يبدو أن المفكر الكبير إسماعيل مظهر كان له رأي آخر في هذه المسألة؛ فهو يرى أن التعليم الجيد هو الذي يرتبط بثقافة أهل البلاد، وينشئ أفراداً مستقلّين في الرأي والخلق والفكر على دراية بمشكلات بلادهم، وبالطبع لا يلمس المشكلات المحلية إلا أهل البلاد الأدرى بشعابها، الذين يمكنهم وضع سياسة تعليمية مرتبطة بثقافة البلاد وخصوصيتها تفك عنها أغلال التبعية للغرب.

  Zum Buch

• 

  اللغة العربية تعليمها في التراث...

  سلون ر. فايتزل

  • 0
  • 0
  • 0

  اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، ومن أكثر اللغات انتشاراً في العالم، ، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشارًا في العالم، وهي تحتل المركز الثالث تبعًا لعدد الدول التي تعترف بها كلغة رسمية؛ إذ تعترف بها 27 دولة كلغة رسمية، واللغة الرابعة من حيث عدد المستخدمين على الإنترنت.
  وللغة العربية تأثير مباشر وغير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية والصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية؛ ودخلت الكثير من مصطلحاتها في اللغة الإنجليزية واللغات الأخرى، مثل أدميرال والتعريفة والكحول والجبر وأسماء النجوم. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.

  Zum Buch

• 

  الدراسة في المملكة المتحدة لطلاب...

  Z.E

  • 0
  • 0
  • 0

  تخيل نفسك تمشي بين مباني جامعة بريطانية عريقة، تحمل كتبك بين يديك بينما الهواء البارد يلامس وجهك. تخيل أنك تجلس في قاعة محاضرات حديثة مع طلاب من كل أنحاء العالم، تسمع لهجات مختلفة وتشعر أنك جزء من مجتمع عالمي نابض بالحياة. ربما ترى نفسك في مكتبة ضخمة، تبحث عن مراجع لمشروعك، أو في مقهى صغير قرب الحرم الجامعي، تحتسي الشاي الإنجليزي وتكتب أفكارك. 
  هذا هو الحلم الذي يحمله الكثير من الطلاب السعوديين: الدراسة في المملكة المتحدة، حيث جودة التعليم، التاريخ الأكاديمي العريق، والفرص التي تفتح الأبواب لمستقبل مشرق. 
  لكن ربما، في الوقت نفسه، تشعر بالارتباك. من أين تبدأ؟ كيف تختار الجامعة المناسبة؟ ماذا عن التكاليف، السكن، أو حتى مجرد فكرة العيش بعيداً عن أهلك لأول مرة؟ هذا المزيج من الحماس والخوف طبيعي تماماً. كثيرون مروا بنفس المشاعر قبلك. 
  وهنا يأتي دور الدعم الموثوق. من بين الخيارات الكثيرة، هناك من يمد لك يد العون بلا مقابل. موقع dma4u.com مثلاً، يقدم للطلاب السعوديين خدمة مجانية بالكامل لمساعدتهم في التقديم على الجامعات البريطانية. فريقهم يرافقك خطوة بخطوة، يختصر لك الطريق، ويمنحك راحة البال بأنك لست وحدك في هذه الرحلة. وجود مثل هذه الجهات ليس رفاهية، بل طوق نجاة يساعدك على تجنب الأخطاء المكلفة ويوفر لك وقتاً وجهداً ثمينين. 
  خذ لحظة لتتخيل نفسك بعد أشهر قليلة: أنت في بريطانيا، تعيش في سكن طلابي، تبدأ صداقات جديدة، توازن بين دراستك وحياتك الاجتماعية، وتكتسب خبرات ستبقى معك مدى الحياة. هل ترى نفسك هناك؟ هذا الشعور بالاحتمال هو أول خطوة نحو الواقع. 
  دعني أشاركك قصة قصيرة: 
  سارة، طالبة سعودية، كانت تحلم منذ سنوات بالدراسة في بريطانيا. لكنها كانت مترددة، خائفة من الصعوبات، وغير متأكدة من أين تبدأ. بمساعدة التوجيه المناسب، تمكنت من اختيار الجامعة والتخصص الملائمين لها. اليوم، تعيش سارة في لندن، تدرس ما تحب، وتكتب لأهلها عن مغامراتها كل أسبوع. تقول دائماً: "لو لم أحصل على هذا الدعم، ربما كنت سأستسلم." قصتها ليست استثناءً — يمكن أن تكون قصتك أنت أيضاً.

  Zum Buch

• 

  حول الحرية

  إلياس خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعدّ جون ستيوارت ميل (١٨٠٦-١٨٧٣م) – مؤلف هذا الكتاب - أحد أهم العقول في عصره، فهو مفكر سياسي واقتصادي ليبرالي وفيلسوف إنجليزي، عرف بأنه أحدَ رواد الفكر الاقتصادي الكلاسيكي، كان إنجازه الأهم في الاقتصاد السياسي وليس في الفلسفة، لكنه بنى فكره الاقتصادي على أسس فلسفية، تهدف إلى عالم تحكمه رؤية أخلاقية واجتماعية، ودافع عن الحرية الفردية والمساواة والديمقراطية وحقوق المرأة، وهاجم التعصب الديني، وطالب بالتعليم الإلزامي.
  وهذا الكتاب "حول الحرية" صدرت طبعته الأولى في لندن عام 1859، وأثار "ميل" جدلًا حوله بمحاولته الجمع بين نموذج من "اشتراكية مثالية" والتمسك بحرية الفرد والديمقراطية وحرية المبادرة والمنافسة.
  وهو من جهة عارض مفهوم الملكية الخاصة، واعتبرها تمركزًا غير شرعي ولا مبرر له للثروة، لكنه لم يطالب بإلغائها بل اكتفى برفض توريثها، وبإخضاعها لمقتضيات مصلحة المجتمع. فقد رأى أن الأرض هبة من الطبيعة، وليست نتاج عمل؛ لذلك لا يمكن لأي فرد أن يمتلكها إلا قسرًا وبالتسلط. ومن جهة أخرى، كان يخشى من أن يتم حكم الدولة من قبل السلطة التنفيذية حكمًا مُطلقًا، فـتمسخ مواطنيها وتجعلهم متساوين في العبودية.

  Zum Buch

• 

  تاريخ آداب العرباللغات واللغة...

  ورد اسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في سنة ١٩١١م، وكان مؤلفه مصطفى صادق الرافعي لا يزال شابًا في الثلاثين من عمره، ورغم أن هذا الكتاب يُعد بداية عهده بالكتابة البحثية العلمية، إلا أنه عمل تاريخي ونقدي رصين، أصبح فيما بعد، بأجزائه الثلاثة، مرجعًا مهمًّا في تاريخ الأدب العربي، مما يدل على ما اجتمع للكاتب من حكمة وفصاحة لغوية، قلّ أن يبلغها أحد في مثل عمره، حتى أنه استحق لقب "معجزة الأدب العربي".
  ويستعرض الجزء الأول من الكتاب أصل اللغات ونشأتها وتفرعها، منذ أن كانت أصواتًا حتى صارت مدَّونة، ويناقش أسباب اختلاف لغات العرب، والتي أرجعها إلى تعدد القبائل، وكونهم أميين لا يكتبون، فبقيت اللغة تتغير وفقًا لتغير الألسنة، كما يناقش أسباب نشأة اللغة العامية، واللحن الذي هو أصلها ومادتها، وكذلك يتناول الأصل التاريخي في الرواية، واتصالها بالأدب، ووضعها بعد الإسلام، والرواة وأنواعهم، وهم الذين ذهبوا بمآثر العلوم، وكانوا مشيخة الأجيال.

  Zum Buch

• 

  الروم في سياستهم، وحضارتهم،...

  رامي علي

  • 0
  • 0
  • 0

  كان رومانوس من كبار رجال الجيش وأصحاب الأملاك الواسعة في قبدوقية، وكان محبوبًا محترمًا من الجُند شجاعًا قويًّا، ولكنه كان يُحِبُّ السُّلْطة، فَاستأثر بها، فأغضب إفذوكية بعد مرور شهرين فقط على زواجهما، فخَرَجَ من القصر وأقام في آسية عبر البوسفور بعد حملة عسكرية شنها على الأتراك السلاجقة.١٦
  وكانتْ أحوالُ الروم قد ساءتْ في البلقان وفي إيطالية، فالمجر عَبَرُوا الدانوب وحاصروا بلغراد ثلاثةَ أَشْهُر في السنة ١٠٦٤، وكان الغز أبناء عم السلاجقة قد نزحوا من شمالي قزوين إلى جنوبي روسية، فأَجْلَوُا البتشناغ عن مراعيهم ودفعوا بهم إلى مصب الدانوب، فعبر هؤلاء الدانوب في السنة ١٠٦٥ وأوغلوا في البلقان حتى ثيسالونيكية وثيسالية، ولَمْ تَقْوَ الجيوشُ على صَدِّهِم، فسمح قسطنطين العاشر ببقائهم في مقدونية على أن ينخرطوا في خدمة الدولة.

  Zum Buch