Other books that might interest you

• 

  العود الابدي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  مازال (العود الأبدي) غامضاً عند الكثيرين، عامة ً وخاصةً، رغم أنه يُمارس من قبل الجميع كلّ يوم، ورغم أنه يشكل جوهر السلوك الديني، ولعل غموضه متأتٍ، بشكل خاص، من طريقة عرضه المشوبة بالكثير من اللبس والإبهام. لم يعد العود الأبدي سلوكاً أو فكرةً أو خرافة قديمة، بل أصبح نظاماً دينياً شاملاً يتضمن المكونات الرئيسية لأي دين معروف، فله معتقدات وأساطير وطقوس خاصة به.هذا الكتاب يوضِّح العود الأبدي بدقةٍ يحلل معتقداته الفكرية والفلسفية ويكشف عن الأساطير التي مهدت وأسست له وشكّلت رموزه ونماذجه البدئية وعن الطقوس التي مازال يمارسها أغلب الناس كنوعٍ من سلوك العود الأبدي، حيث نرى أن العود الأبدي موجود اليوم في سلوكنا وحياتنا بشكل واضح وعلينا كشف الوعي الجميل له والوعي الشقي به، فهذان الوعيان هما مايجعلانه إما مادة للإبداع أو مادة للقهر والإستبداد.من جانب آخر أصبحت منظومة (العود الأبدي) هذه موئلاً  للمذاهب الأصولية، التي جنحت نحو السلفية والماضي، عندما تأدلجت دينياً وغدت نظاماً قهرياً واستبدادياً مارسه الأصوليون في الدين والسياسة بشكل خاص وغدت نظاماً سلبياً. أما في الأدب والفن فقد استثمره المبدعون الكبار في أعمالهم كأسطورة عميقة ودالة، وفي العلم ظهرت أصداؤه مع نظريات الكون المرآة وعلماء الكلانية وفي تأويلات نظرية الإنفجار الكبير.الكتب التي ناقشت العود الأبدي قليلة جداً وأغلبها يؤكد على جانب واحد منه، لكن هذا الكتاب يحاول فحص نظام العَود الأبدي بأكمله من معتقدات وأساطير وطقوس بل ويتحرى عنه في الشعر والرواية والتصوير و علوم الكون والفيزياء بشكل خاص. ويحاول الكتاب أن يجيب عن السؤال الآتي: هل العود الأبدي فكرة جميلـة مضللة؟ أم هي فكرة دينية تتلبس الفلسفة والعلم؟

  Show book

• 

  Nabi Muhammad Yang Selalu...

  Saikhul Mabrur

  • 0
  • 0
  • 0

  Berbicara Syafa’at Akan Lebih Diterima Jika Dimaknai Secara Universal Dan Tidak Memonopolinya. Syafa’at Dalam Arti Pertolongan Dan Syaf’at Dalam Arti Penawaran. Penulis Tidak Akan Membandingkan Pemaknaan Yang Secara Spesifikasi Mengacu Pada Satu Titik, Namun Juga Digambarkan Menjadi Sebuah Pemberian Yang Paling Utama Ditautkan Kepada Nabi Muhammad Saw. Dalam Penggalan Surat Albaqoroh Ayat 255 Yang Terbiasa Disebut Dengan Ayat Kursi Menyebutkan :   
   من ذا الذي يشفع عنْده الا باذنه 
  Artinya “Tidak Ada Yang Dapat Memberi Syafaat Di Sisi-Nya Tanpa Izin-Nya”. 
  	Syafa’at Pada Hakikatnya Atas Dari Izin Allah Swt Yang Diikutsertakan Dalam Tautan Nabi Muhammad Saw. Seberapapun Dosa-Dosa Hamba Dan Umatnya Namun Jika Pada Yaumil Hisab Mendapatkan Syafa’at-Nya Maka Tertawar Semuanya Dengan Atas Izin Allah Swt. Tidak Menjadi Hal Yang Mengagetkan Jika Allah Mengizinkan Syafaat-Nya Ditautkan Kepada Makhluk Yang Salih Setelah Nabi Muhammad Saw. Tidak Ada Alasan Untuk Tidak Bershalawat Kepada Nabi Muhammad Saw “Allahumma Shalli Wasallim Wabaarik ‘Alaihi Wa’alaa Aalihi Washahbihi Ajma’iin”.

  Show book

• 

  مذكرات نـجيب الريحاني

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  نجيب الريحاني..ذاك الفنان العبقري،الذي لم يكن مجرد ممثل يكسب عيشه من مهنة التمثيل، بل كان فيلسوفا وفنانا، فنانا أصيلا عاش لفنه فقط، ولقي الاضطهاد والحرمان وشظف العيش في سبيل مثله العليا،التي عبر عنها بأسلوب شيق برزت حياته الحافلة التي كرسها للمسرح وحده، وبرزت صور الكفاح حية نابضة بالحياة.
  كان حب التمثيل يجري في دمه، فكان كل ما يكسبه من وظيفته الحكومية ينفقه في إشباع هوايته، التي دفعته إلى هجر الوظيفة، مما أثار استياء أهله ، وعانى في سبيل تحقيق حلمه التشريد والجوع والحرمان، وكان من فرط حبه لفنه يلجأ إلى الوظيفة كلما أعيته الحيل، ليجمع بعض المال الذي يتيح له العودة إلى التمثيل .. لقد كافح الريحاني وجاهد حتى انتصر.
  نضع بين أيديكم هذه الصفحات التي تكشف الكثير عن حياة هذا الفنان الساخر بكل ما فيها من ضحكات ودموع.

  Show book

• 

  تاريخ الترجمة في مصر في عهد...

  يونس آيت وحليم فطار

  • 0
  • 0
  • 0

  الاتصال والتزاوج أساس التطور والرقي،  ولهذا لا نجد الحضارة - من قديم - وقفًا على شعب واحد دون غيره، بل هي كالوديعة يتناولها أبدًا الشعب القوي فيزيد فيها وينميها، حتى إذا انتابته عوامل الضعف أسلمها أمانةً - أيضًا - إلى الشعب الذي وُلِدَ جديدًا وفيه عناصر القوة الجديدة..
  وطرائق التطعيم والتلقيح بين الحضارات بعضها والبعض الآخر كثيرة ومختلفة، تختلف باختلاف العصور، فقد كان الاتصال والتأثير عن طريق الحروب أحيانًا، وعن طريق الهجرة والرحلة أحيانًا أخرى، وقد كانت وساطته التجارة آنًا، والسفارة آنًا أخرى، والزواج آنًا ثالثًا … إلخ، غير أن نقل العلوم من حضارة إلى حضارة، وترجمتها من لغة إلى لغة كانت هي الوسيلة المشتركة دائمًا، والناجحة أبدًا.

  Show book

• 

  البرهامة

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  تناقش قضايا الحب والعدل والحرية من خلال الرمز الذي يطرحه الشخوص، فهناك البطل البر الذي يقاوم كل صنوف القهر، ويقف شامخاً ضد جبروت الظلم، ويرفض الخضوع أو التراجع عن مواقفه البطولية. ةويعبر البر عن قيم الحب والحرية والحلم، بأن العدالة تسود ويتحرر العبيد من قيود الظلم.
  وكذلك هناك شخصية الهامة رمز الكبرياء والسمو الروحي، وأيضاً المقاومة لكل الجبابرة الذين يفرضون سطوتهم على الشعوب، ويسفكون دماء الأبرياء دون وجه حق.
  ثلاثية الحب والعدل والحرية تمثل هموم الشعوب ونضالها من أجل فجر يشرق، يضيء ظلمات اليأس والهزيمة في هذا العالم.

  Show book

• 

  كيف تتذوق الموسيقى؟

  نادر بتَّاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  "شرح" الموسيقى ليس بالأمر اليسير ،على أن معظم الكتاب تناولوا في تذوق الموسيقى المسألة إما من الوجهة التعليمية وإما من وجهة النقد الموسيقى. ولكن هذا الكتاب يمثل وجهة نظر المؤلف الموسيقي نفسه.
  والاستماع إلى الموسيقى بالنسبة للمؤلف الموسيقى بسيط للغاية ويجب أن يكون الأمر كذلك بالنسبة للآخرين. على أنه إذا اقتضت الحاجة القيام ببعض الشرح فان المؤلف الموسيقي يعتقد بأنه أحقهم في أن يقول كلمته للمستمع مما يجب أن يحصله من الاستماع.
  قد يكون المؤلف على خطأ في رأيه هذا، فربما لا يتسنى للفنان المبتكر أن يلتزم الحياد في معالجته المسائل الموسيقية بمثل ما يستطيعه معلم الموسيقى البعيد عن الابتكار. ولكن يبدو أن الأمر يستحق المجازفة من جانبه ، فهو حين يساعد الآخرين على حسن الاستماع إلى الموسيقى يعمل في الوقت ذاته على نشر الثقافة الموسيقية ..

  Show book