Other books that might interest you

• 

  الحرية في الإسلام

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  تنبئ كلمة "الحرية" بسائر تصاريفها في اللسان العربي على معانٍ فاضلة واستقلال الإرادة وعدم الخضوع لسلطان الهوى ، والأساس الذي تَرفع عليه الحرية قواعدها ليس سوى التربية والتعليم، فيتأكد النظر إلى فضيلة الحرية بعين الاحترام أن تسعى جهدها في تهذيب أخلاق الأمة وتنوير عقولهم بالتعليمات الصحيحة، قبل كل حساب. ويتصور البعض أن الحرية حق يُبيح لصاحبه أن يجهر بكل ما يقدح في فكره من الآراء، وينشر في مقاله كل ما يؤلفه من الهجاء والأوصاف الشائنة، وتطرَّف فريق من الناس ففسَّروا الحرية بأسوأ تفسير، وتأوَّلوها على معنى امتثال داعية الهوى بإطلاق وتنفيذ الإرادة، وإن مسَّ غيره بأذًى، أو حجزه عن حق ثابت لا يعترضه فيه نزاع. وترى كثيرًا منهم لا يتصور لها معْنًى سوى حمل السلاح تحت لواء القوة وإعماله في سبيل الاغتصاب.
  إن الحرية الحقيقية تقوم على قاعدتين عظيمتين؛ هما المشورة والمساواة، بالمشورة تتميز الحقوق، وبالمساواة ينتظم إجراؤها، ويطَّرد نفاذها، وكل واحدة من هاتين القاعدتين رفع الإسلام سَمكها وسوَّاها.

  Show book

• 

  علم الإنسان والحياة الحديثة

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتاب "علم الإنسان والحياة الحديثة" الصادر عن دار طِرس للنشر والتوزيع
  يناقش فرانز بواس أهمية الرؤى الأنثروبولوجية للمجتمع الحديث، متناولاً قضايا العرق، والثقافة، والتقدم الاجتماعي.

  Show book

• 

  أعظم قوة فى فلسفة اللاعنف

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  أعظم قوة عن فلسفة اللاعنف بقلم مهاتما غاندي ... مهاتما غاندي، السياسي الأبرز والقائد الروحي للهند خلال حركة استقلالها، الذي نادى بالساتياغراها، وهي مقاومة الاستبداد في الهند من خلال العصيان المدني، أثر في العالم أجمع منذ صعوده حتى هذه اللحظة وبعد وفاته بعقود. إلى جانب الكتب المنشورة له، قام غاندي بترجمة الجيتا (الكتاب المقدس للهندوس) إلى الغوجاراتية، وهي اللغة المحلية في الهند لولاية كجرات. وفي عام 1919م أصدر غاندي جريدة young India الأسبوعية والتي كان يعرض فيها أفكاره الرئيسية، حتى عام 1931م. وأصدر أيضًا جريدة –Hari Jan الأسبوعية باللغة الأنجليزية في عام 1933م، إلى جانب صحف أخرى. يستمد هذا الكتاب معظم مادته من الصحيفتين الوارد ذكرهما سابقًا، باستثناء بعض المقالات. وجميعها لم تتم ترجمتها للعربية من قبل. كل المبادىء التي طبقها غاندي في الحياة السياسية والاجتماعية، كان لها أسس روحية ودينية قوية وهذه الأسس هي التي عظمت تأثير هذه المباديء، وربما يكون هذا الكتاب بمثابة تسليط للضوء على هذه الأسس الراسخة لغاندي والتي كرس حياته لها تمامًا واعتبر أن كل ما يفعله على الصعيد السياسي ما هو إلا شكل من أشكال بحثه عن الحقيقة والله، وكان يؤمن أنه من الممكن العيش وفقًا لحياة روحية وأخلاقية وتطبيق ذلك على المجال السياسي أيضًا:".....لذلك علينا إقامة ملكوت السماوات في السياسة أيضًا"

  Show book

• 

  صفحة من تاريخ محمد علي

  ڈاکٹر مصطفیٰ قمر

  • 0
  • 0
  • 0

  ما زالت الأمم بأحاديث أبطالها مغرمة ، لكن الذي يدعو إلى العجب أن تخلو مكتبتنا العربية من كتاب قائم بذاته يتعرض لهذا لسيرة محمد علي مؤسس مصر الحديثة .. يقول المترجم طه السباعي "ما كدت أعثر على هذه الرسالة، وأتصفح ما حوت من لذيذ الأنباء وممتع الأخبار، واستطلع ما تضمنت من صادق النظرات وصائب الأقوال، وأتبين منها مبلغ اهتمام الغربيين بسيرة محمد علي، وشدة شغفهم بالوقوف على غوامض أسراره وبواطن أحواله، حتى اتضح لي مكان الفائدة من نقل هذه الرسالة إلى العربية. فاقترحت على صديقي المؤرخ المقتدر سليم حسن أن نقوم بترجمتها ونشرها؛ فباشرنا العمل على ثقة بأن الكتاب- مع صغر حجمه وضيق نطاقه- سيقع من القلوب، موقع الماء من ذي الغلة الصادي".

  Show book

• 

  ميزان الحق

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا مر الكتاب في صمت، ولم يلقِ إليه القراء بالاً، أحس المؤلف بخيبة أمل شديدة حتى ليود أن يتحدث عنه الناس ولو نقداً وقدحاً. وقد أفصح الفيلسوف دافيد هيوم عن هذه الحالة النفسانية وقال في سيرة حياته إنه حين طبع كتابه في التاريخ الطبيعي للدين، أعرض عنه الجمهور.
  وأبعد الناس عن التأثر من النقد هم الفلاسفة، لأنهم بحكم صناعتهم طلاب الحقيقة لذاتها، وينبغي أن نجري على سنة أرسطو الذي لم يجد حرجاً في مهاجمة مذهب أستاذه أفلاطون في المثل، وفي نقد سائر أفكاره نقداً شديداً، وقال تلك العبارة المشهورة "أحب أفلاطون وأحب الحق ولكن حبي للحق أعظم". ولا غرابة، فالفلسفة هي محبة الحكمة.
  يقول المؤلف :النقد الذي أقدمه اليوم خلاصة قراءة دقيقة لهذه الكتب التي أعرض موضوعاتها أولاً، ثم ألخص فصولها، وأعرف بها، وقد أقف عند هذا الحد، وقد أشير في بعض الأحيان إلى وجهة من النظر أختلف فيها مع صاحب الكتاب، وقد أنبه على بعض الأخطاء.

  Show book

• 

  مختارات من مقدمة ابن خلدون

  هايدي عبدالرحمن

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه الشهير "المقدمة"، يتطرق المؤخ والفيلسوف العربي ابن خلدون إلى الطبيعة الاجتماعية للإنسان وأهمية التعاون بين الأفراد في بناء المجتمعات المزدهرة. ويؤكد أن الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته، حيث يسعى لتحقيق احتياجاته الأساسية كالطعام والشراب والمأوى، ويحقق ذلك بالتعاون والتضامن مع غيره من البشر. كما يركز ابن خلدون على أهمية تشكيل هياكل اجتماعية قادرة على حماية الأفراد من الأخطار الخارجية والتهديدات الداخلية. يشدد على أن الدولة، بمفهومها الحديث، تعنى بتنظيم الحياة المجتمعية والحفاظ على الأمن والاستقرار، لتمكين الناس من العيش في سلام ورخاء ، وترى في رؤيته الفلسفية المتعمقة أن الاجتماع الإنساني ليس مجرد وسيلة للبقاء، بل هو أساس للتقدم والنمو الحضاري. يعتبر أبناء خلدون أن التعاون بين الأفراد وتبادل المنافع يسهم في تطوير الثقافة وتعزيز الأخلاق وتحقيق الازدهار المستدام.

  Show book