Editorial: مؤسسة جدل للنشر والتوزيع
«لم تأتِ كتابتي لهذه المادة للدخول في عالمهم، ولا أدّعي علماً غير الذي تعلمون، لكنني عمدت إلى الكتابة عنهم من أجل أن ندرك حجم الغباء الذي يحوينا؛ فمنذ خُلِق أول البشر إلى الآن لم نسـتفد مـن الأخـطاء التي يكـرّرها الإنـسان عـلى مـدى العـصـور والأزمان رغم تشابهها».
طبعًا ينتظر القارئ مني أن أتكلم عن بعض الظواهر الغامضة مثل قلعة اللورد فلان في اسكتلندا حيث يمشي شبح الكونتيسة بعد منتصف الليل ليلتهم أذن من يكون هناك، أو الرسوم الغامضة التي وجدها العالم فلان على قمة جبل التبت، وتؤكد أن الهامبرجر كان معروفًا منذ مليون سنة لدى حضارة أخرى.. الخ,يسمون هذا الكلام الفارغ ( الظواهر الفورتية)، وهناك أطنان منه على كل حال، ومن الغريب أنني لا أرتاح له كثيرًا.. أقبل أن يكون هذا الكلام في سياق قصة حيث الخيال هو اسم اللعبة، لكني أرفض رفضًا تامًا أن يكون على شكل معلومات. بعبارة أخرى يسرني أن أكتب قصة مسلية عن مصاصي الدماء، لكني أرفض أن أكتب مقالًا عن مصاصي الدماء وطريقة قتلهم وكيف تميزهم عن سواهم.دعنا من الكونتيسة التي تلتهم الآذان إذن، ولنتكلم في شيء آخر اليوم على الأقل، فقط تعال، وأعدّ لنا كوبًا من الشاي بالنعناع ليحلو الكلام..Ver libro
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Ver libro
الوقت ينفد من قادة الدول الغربية، وتهديد منظمة "الطيف" ما زال قائمًا، وجيمس بوند هو الآخر في صراع مع الوقت لإنقاذ العالم من ذلك الخطر البشع.. ولكن هناك خطرًا أكثر بشاعة عليه أن يواجهه بوند، وهو الرجل ذو المسدس الذهبي، السفاح الخطير، ليعثر بعد ذلك على قضية قديمة تم إغلاقها ضد مجهول، ولكن بوند يصمِّم على كشف ذلك المجهول، لينطلق بعد ذلك إلى ألمانيا الشرقية حيث يخوض آخر مغامراته بإنقاذ عميل سري بريطاني من قبضة المخابرات السوفيتية مع آخر أضواء النهار. الكتاب يحتوي على: • كرة الرعد – ج2 • الرجل ذو المسدس الذهبي • الأخطبوطي • أضواء النهارVer libro
نشأت ليلى مع أم تحبها حقًا لكنها كانت تكره ضعف والدتها تجاه والدها الذى يتمادى فى ضربها وهى تغفر له كل مرة، لم تفهم ليلى لماذا لا تذهب بها والدتها إلى مكان بعيد وبينتهى كل هذا العنف لم تفهم سبب مغفره والدتها له. كبرت ليلى وقابلت رايل وبشكل ما وجدا نفسهم فى قصة حب تنتهى بزواجهما ولكن بعد فترة أكتشفت أن رايل يستخدم أساليب العنف معها عندما يكون فى حالة غضب وإزداد الأمر سوء عندما ظهر أطلس من جديد حبيب ليلى من أيام الطفولة فهل تكمل حياتها مع رايل أم أن ظهور أطلس من جديد سوف يغير شيىء ما فى حيات ليلىVer libro
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب د.نبيل فاروق بطلاها التوأم عماد و علا تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة و تحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعاراً واحداً .. شعار ع×2Ver libro
في هذه الرواية، يعكس محفوظ حالة اليأس وانهيار القِيَم وغياب الحقيقة التي انتابت المجتمع المصري عقب نكسة يونيو ١٩٦٧، فيجعل القارئ يُعايشها عبر شخصيات الرواية التي ترتبط بعلاقات متشابكة ومعقدة؛ "مرزوق" الذي يمثِّل دَوْرَ جنديٍّ يحارب على الجبهة، فيقع في حب "فتنة" نجمة التمثيل ويتخلى عن حبيبته "عليات". و"منى" الفتاة الحرة المنبهرة بعالم التمثيل، التي تُصدَم فيمَن تُقابلهم من أشخاص، و"إبراهيم" المجنَّد الذي يُقاتل في سبيل الوطن فيُصاب بإصابةٍ تُفقِده بصره، فلا يعود قادرًا على رؤية المستقبل. غير أن حالة التخبُّط هذه تُفضي في النهاية إلى أملٍ يسطع من وسط الظلام في انتشال الوطن من محنته وتحويل مصائر الشخصيات.Ver libro
