Other books that might interest you

• 

  الفروسية المحمدية

  الحسين بن المنصور بالله القاسم...

  • 0
  • 0
  • 0

  الفروسية المحمدية أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية أورد فيه أحكام مسائل متعددة في باب السّبق، وأقوال كل فريق من أهل العلم، وأدلتهم، وما المسائل التي اتفقوا عليها، مع ذكر مقاصد وفضائل فروسية العلم والبيان وفروسية الرمي والطعان، ومدح الإسلام للقوة والشجاعة وعدِّها من كريم خصال النفوس، وذمه للجُبْن والعَجز

  Show book

• 

  المنار المنيف في الصحيح والضعيف

  الحسين بن المنصور بالله القاسم...

  • 0
  • 0
  • 0

  المنار المنيف في الصحيح والضعيف
  
  أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، اجتهد في محاولة ضبط الموضوع من الحديث بضوابط، يسهل فيها على طالب العلم والعالم على حد سواء حفظ هذا الضابط، وبهذه الضوابط إذا حُفِظت يسهل معرفة الأحاديث الموضوعة التي قد لا يتيسر حِفْظُها إلا للحُفَّاظ النَّابهين

  Show book

• 

  جمال التواصل في الخطاب القرآني:...

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ السعي الحثيث في الدراسات القرآنيّة يدور في فلك إمكانيّة الوصول إلى أكبر قدر من التلقّي لأسرار هذا الكتاب العظيم في مستويات أعلاها: التفكّر في جمال ما يصلنا من دقّة اللفظ، وبلاغة المعنى، وشموليّة الخطاب، فعندما نقرأ مثلاً قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلك هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ [الزمر، 23]، ندرك أنّ خصوصيّة هذا الخطاب تصل إلى تأثير خاصّ ناتج عن مجموعة من النماذج التواصليّة التي تقود إليه، والتي حاول ومازال يحاول تفسيرها كلّ دارس للقرآن الكريم منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
  وقد اعتمدت الدراسة على ربط  التأصيل التواصلي في الخطاب والنص القرآني بكل من السياقين المكي والمدني وأبعاد سمات كلٍ منهما بشكل خاص ودراسة نماذج منهما في سور هي: إبراهيم، محمد، العلق، البيّنة وفق الجماليات التواصلية المتمثلة في الانسجام بين أسماء السور وافتتاحياتها وخواتمها وكذلك البنية التواصلية في كل منها.

  Show book

• 

  الإسلام في عيون الآخرين

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يرصد محاولات الغرب للنيل من الإسلام ، وقد ألصقوا به تهماً مختلفة ونشروها فى ربوع العالم بما فيها البلاد الإسلامية ، لكنهم يمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين.
  ويتناول الكتاب تلك القفزة التى شهدها العالم الغربى للدخول فى الإسلام بعد أحداث 11 سبتمبر سنة 2001، وكذلك بعد أحداث البوسنة والهرسك من إقبال على دراسة الإسلام ، وذلك من خلال جمعيات ومدارس إسلامية تعمل فى هذا المجال ، مع أن المسلمين هناك واجهوا ألوانًا من التعذيب والإبادة ، كما أن المرأة فى فرنسا وألمانيا بدأت تعود إلى بيتها، لأنها سئمت من حياة الشارع وما تلاقية فيه.

  Show book

• 

  حجاجية الاستفهام - في كتاب مصرع...

  د. رفعت محمود بهجات

  • 0
  • 0
  • 0

  تسعـى الدارسـة للوقـوف على الطريقة التـي تعامل بها كتاب "مصرع الإلحاد" مع  ظاهرة الإلحاد، ونقض أفكارها المستشرية بين فئات مجتمعية مختلفة، انطلاقا من توظيفه أسلوب الاستفهام الذي يعد من أقوى الأفعال اللغوية حجاجا، وأكثرها تأثيرا في المتلقي،   معتمدة على نظرية تداولية حديثة تمكّن من الوقوف على معاني الاستفهام الضمنية ومدى إسهامها في التأثير في المتلقي، فضلا على قراءة  كتاب" مصرع الإلحاد"  قراءة لسانية، وتحليل كلام سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي على طريقة الحجاجيين، لاسيما في ترتيب الحجج في السلم الحجاجي وفق الطريقة التي ترتضيها نظرية الحجاج اللغوي.
  وذكر سماحة الشيخ- في إحدى مراسلاته-  تعليقا على الدراسة، فقال: "أجدني غير قادر على إخفاء مشاعري وأحاسيسي اتجاهك، واعتزازي بطلعتك المباركة، ووثبتك العلمية التي تجلّت في رسالتك العلميّة: حِجَاجيّة الاستفهام في كتاب مصرع الإلحاد..".

  Show book

• 

  في السلوك الإسلامي القويم

  رضوى زكي

  • 0
  • 0
  • 0

  "الرسالة الأولى، تحريم الغيبة. اعلم أن الغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وحقيقتها هو ما سيأتي من قوله صلى الله عليه وسلم: (ذكرك أخاك بما يكره وإن كان فيه) . في القرآن الكريم أما الكتاب فقوله تعالى: (وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضَاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتَاً فَكَرِهْتُمُوهُ) ففي هذه الآية من الزجر والتمثيل والتهويل ما يقشعر له الجلد: وقوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلٍّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) ، قال الزمخشري: (الهمز: الكسر. واللمز: الطعن. يقال: لمزه ولهزه إذا طعنه، والمراد الكسر من أعراض الناس والغضّ منهم واغتيابهم والطعن فيهم) . انتهى."

  Show book