Other books that might interest you

• 

  الجنة في ظلال السيوف

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  بين دفتي هذا الكتاب، عشرون قصة، وقد اختار لها المؤلف عنوان "الجنة في ظلال السيوف"لأن القصص التي انطوت عليها تروي طائفة من الوقائع استقى تفاصيلها من هامش التاريخ، في نطاق الحروب التي كانت العاطفة الدينية محورها، وكان العامل الديني سببها أو محركها أو هدفها، أو ستاراً لها، يخفي وراءه ما يخفيه من عوامل أخرى، اقتصادية، أو سياسية أو استعمارية.
  في بعض تلك الحروب التي طبعت بطابع الدين، كانت الفكرة الدينية صافية، وكانت العاطفة الدينية خالية من الشوائب. وفي بعضها كانت الفكرة والعاطفة غير صافيتين وغير خالصتين من العيوب. لقد أصبح كل ذلك صفحة من صفحات الماضي. وأصبحت الحروب الدينية في ذمة التاريخ..
  وفي هذه الأقاصيص، أمثلة تدعو إلى التفكير، في هذا العصر الذي نعيش فيه، عصر النهضة والبعث والانطلاق والتحرر.

  Show book

• 

  بحر الحب

  ولاء كمال

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أُجيد السباحة في الماء
  ورغم ذلك وقعت صريعاً في بحر الحب
  وأخذت أغرق وأغرق وأغرق
  حتى وقعت في قاع ذلك البحر
  ومع ذلك
  أرفض تعلم السباحة.
  
  «بحر الحب» مجموعة من النصوص الإبداعية والخواطر والتأملات والمقالات الأدبية التي تنطلق من الصدق مع الذات، وتتجول بين الحب والإنسان والذكريات والمشاعر التي تصاحب تفاصيل الحياة، في مساحة من البوح والتأمل والتعبير بحرية عما يدور في النفس.

  Show book

• 

  ونس الكتب

  جنكيز أيتماتوف

  • 0
  • 0
  • 0

  'في مدح الكتابة والكتب، والقراءة والخيال، يمكن أن أصنع حكاية طويلة، أولها في سنوات الطفولة، مع كتاب المطالعة، ولا أعلم آخر الحكاية بالضبط، لعلها تمتد ما بقي عقل، وما بقي إبصار، وما ظل هناك شغف بالمعرفة، وبالحياة'
  
  في هذا الكتاب، اخترت مجموعة من مراجعات مختلفة، نشرتها حول كتب حرضتنى على الكتابة عنها، حاولت أن أقدمها مركزة مكثفة، باحثًا عن مفاتيح كل كتاب، وعما وراء السطور والكلمات، وباحثا كذلك عن السحر والسر، إذا كان هناك سحر، وإذا كانت هناك أسرار. تصنع هذه الكتب جحيمًا مدهشًا توقده الأفكار، نارًا مقدسة لا تنطفئ أبدًا، تسرق المعرفة وتهديها للإنسان، جحيم يحرق الجهل والتخلف والسطحية والتعصب وضيق الأفق، يحرق أيضًا الأفكار السخيفة والمضللة، ويعيد الاعتبار للعقل وللعواطف معًا.
  
  استمع الآن.

  Show book

• 

  الدعم الأوربي للإمارات الصليبية

  محمد المنسى قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  نجح صليبيو الحملة الصليبية الأولى في تأسيس أربع ركائز صليبية في الشرق الأدنى الإسلامي، ويعتبر العقدين الأولين من تاريخ الإمارات الصليبية في الشرق فترة مد صليبي لم تواجهه مقاومة إسلامية منظمة أو فعالة، أو تتناسب وحجم الخطر الصليبي، وبظهور عماد الدين زنكي ومن بعده نور الدين محمود الذين وضعا اللبنة الأولى لجبهة إسلامية متحدة تواجه الكيان الصليبي, في الوقت الذي انشغلت أووربا فيه بمشكلاتها الداخلية، حدث توازن في ميزان القوى بين الطرفين بظهور صلاح الدين الأيوبي، الذي تمكن من توحيد القوى الإسلامية في الشرق، وتكوين دولة ذات إمكانية مادية وبشرية، الأمر الذي مكنه من توجيه ضربة شديدة للكيان الصليبي، سقطت على إثرها مملكة بيت المقدس الصليبية، وفتح صلاح الدين غالبية ما كان بأيدي الفرنجة في بلاد الشام بعد أن أحرز انتصارًا حاسمًا على القوت الصليبية في حطين عام 1187م/ 583هـ.
  وإذا كان الكيان الصليبي قد بدأ في الانهيار، حتى سقط تمامًا في بداية العقد لأخير من القرن الثالث عشر الميلادي، فإن ما أبقى على هذا الكيان بعد موقعة حطين وحتى سقوطه نهائيًا، كان في حقيقة الأمر، الدعم الأوروبي للإمارات الصليبية، فالحرب ضد المسلمين أو عقد الهدن واتفاقيات السلام معهم، لم تكن لتكفي لتأمين الكيان الصليبي في بلاد الشام، كما لم تكن الموارد الخاصة بالإمارات الصليبية تكفي لذلك، إلى جانب ذلك فإن الحملة الصليبية المتتابعة من الثالثة إلى السابعة، لم تحل مشكلات الفرنج في بلاد الشام، وكان لابد من قيام علاقات مستمرة بين الإمارات الصليبية وغرب أوروبا، دعمًا لهذه الإمارات ولم تكن الحملات الصليبية إلا مظهر من مظاهر هذا الدعم

  Show book

• 

  وجوه منسية - من التاريخ العربي...

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الكتاب 20 شخصية قد لا يوجد بينها رابط، سوى أن جميعهم ربما يكون منسيا أو غير معروف. ومن هؤلاء " به آفريد بن فردردينان" الذي قاد حركة دينية وسياسية ضد الخلافة العباسية في بلاد فارس، مرتكزا إلى مزيج من الأفكار الإسلامية والزرداشتية.. والرحال التركي "أوليا جلبي" الذي صاغ روايات خيالية وأسطورية حول السلطان العثماني سليم الأول ليبرر غزوه لمصر. يتناول الكتاب أيضا البطريركين القبطيين "أبرام السرياني" و "يوحنا الخامس عشر"، واللذين واجها تسري الأقباط بالجواري في القرنين العاشر والسابع عشر، ودفعا حياتهما ثمنا لذلك.. وتتناول سطور الكتاب أيضا " على محمد الشيرازي"، الذي اعتبر نفسه مهديًا منتظرًا، فادعى أنه يوحى إليه، وأسس فرقة دينية تسمي "البابية" بالعراق في منتصف القرن التاسع عشر! ولا يتجاهل الكتاب القائد العسكريي المصري"محمد حرب صالح"، الذي قاد عام 1915 أول ثورة مسلحة ضد الإنجليز في مصر بمطروح والواحات، وكان من الممكن أن تغير كثيرًا من الأمور لولا دحرها. والكثير من الشخصيات الأخرى..

  Show book

• 

  صناعة الكذب كيف نفهم الإعلام...

  ديليا أوينز

  • 0
  • 0
  • 0

  تتعدد الوسائل التي تعمل عل تشكيل الوعي لدى الأفراد ، ويكون للإعلام الاستحواذ الأكبر لما يزوده من معلومات للأفراد وتشكيل الرأي العام. وهنا تظهر إشكالية المعلومات المغلوطة التي يتم نشرها عن طريق وسائل الإعلام الجديد، وهذا الغرق المعلوماتي التي لا تستطيع التحقق بشكل قاطع من مصداقيته. ومن ضمن الأساليب المتاحة لتكوين الثقافة السياسية للأفراد الصحف الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي وما فيها من حرية الممارسات بمعنى تدفق الأخبار، وفي الآونة الأخيرة ازداد عدد الأفراد المستخدمين لهذا المواقع
  إن الوعي لدى الأفراد ليس بنفس الدرجة، بل يختلف من شخص لآخر نتيجة لعوامل عديدة، وهذا الوعي هو الذي يُشكل ثقافته بشكل عام وثقافته السياسية بشكل خاص، وهى عملية متداخلة،  فكما أن وسائل الإعلام تعمل على المتغيرات النفسية والاجتماعية والعمرية لدى الأفراد، فإن في الوقت نفسه يتجه الأفراد للمادة الاتصالية التي تتناسب مع فكره واتجاهاته.
  وهنا نُشير إلى أن الإعلام الجديد قد جعل تشكيل الوعي والثقافة في أزمة، فلا نستطيع تحديد بشكل دقيق هل يكون الإغراق المعلوماتي على مواقع التواصل الاجتماعي وتعدد الآراء يسهم في تكوين وعي الأفراد، أم أن الأيديولوجيات المعتنقة لدى الأفراد هي التي توجههم؟ وبالتالي المشاركة بمواد اتصالية معينة وأطروحة أخرى قد تخلق مزيدًا من التناقضات الفكرية.

  Show book