Other books that might interest you

• 

  الروبوتات القاتلة - واستخدامها...

  رانية حسين أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  الروبوتات القاتلة، هي أسلحة مزودة بتقنيات عالية وكاميرات تمكنها من الاستكشاف وتحديد أهداف العدو ومهاجمتها، وتقوم بكل ذلك بشكل مستقل ومن دون سيطرة بشرية، بل بناء على العمليات الحسابية التي تنفذ بالذكاء الاصطناعي.
  هذه الروبوتات القاتلة موجودة بالفعل لدى عدد من الجيوش، بل واستُخدمت في المعارك. وباستثناء الصواريخ والقنابل الذكية، فإن هذه التقنيات مستخدمة اليوم بشكل متزايد في الطائرات بلا طيار (الدرون) المزودة بالسلاح وقدرات العمل بشكل مستقل والموجودة في حوزة عدد من الجيوش تعمل على تطويرها وزيادة قدراتها مثل جيوش أمريكا والصين وروسيا وبريطانيا وإسرائيل وتركيا وكوريا الجنوبية على سبيل المثال لا الحصر. وهناك تقارير تشير إلى أن تركيا استخدمت طائرات الدرون المسلحة المستقلة ضد قوات "خليفة حفتر" قائد الجيش الوطني في ليبيا، كما أنها دعمت أذربيجان بهذه الطائرات مما ساعدها في هزيمة قوات أرمينيا واستعادة السيطرة على أراض في إقليم ناجورنو كاراباخ.
  إسرائيل وكوريا الجنوبية من بين الدول التي أدخلت تقنيات التعرف على الوجوه في بعض أسلحتها، وربما استخدمت في بعض الأسلحة التي استهدف بها الجيش الإسرائيلي عناصر قيادية في "حماس" و"الجهاد الإسلامي" في غزة.
  إن مجرد فكرة تسليح الروبوتات وإطلاقها لتقتل بشكل مستقل أو بقدر قليل جدًا من التحكم، ربما تبدو مرعبة في نظر أكثرية الناس، لكنها على الرغم من ذلك تثير خيال وإعجاب بعض المخترعين، وتغري بعض المخططين العسكريين.. والواضح أن بعض أكبر الجيوش في العالم تكثف جهودها لتطوير مثل هذه الأسلحة، مبررة ذلك بمنطق الردع الذي كان وراء تطوير وحيازة الأسلحة النووية. فهذه الدول وغيرها ترى أنه مع التطور التكنولوجي الهائل وبدء بعض الدول في استخدام الهجمات الإلكترونية وتقنيات الذكاء الاصطناعي، فإنه لا بد لها من تطوير أسلحة ردع بما فيها الروبوتات المقاتلة.

  Show book

• 

  البيئة الاجتماعية للمصنع...

  إدوارد دي بونو

  • 0
  • 0
  • 0

  تعـد البيئة قضية ملحة على كافة المستويات، فقد حظيت البيئة فى الآونة الأخيرة بالعديد من الدراسات المختلفة التى تناولتها من عدة جوانب، منها الفيزيقية والنفسية والاجتماعية، وذلك لما تمثله من أهمية قصوى لسيرورة الحياة على وجه الأرض، وتمثل مشكلة حوادث وإصابات العمل مشكلة مجتمعية خطيرة تواجه المسئولين فى المجتمعات الصناعية وتلك المجتمعات التى تخطو خطـى واسعة نحـو التصنيع، فالحادثة تمثل مشكلة اقتصادية واجتماعية ونفسية وصحية وإنسانية حيث يتسبب عنها خسارة كبيرة فى الأرواح والمعـدات والخامات .
  ونظراً لتنامى الخسائر المادية والبشرية التى تنجم عن وقوع تلك الحوادث وما يترتب عليها من إصابات وإهدار لوقت العمل وفقد وتلف للخامات والآلات وتعطيل للإنتاج هذا إلى جانب تكبد المؤسسات الصناعية التعويضات الباهظة لحالات العجز المختلفة التى تصيب العمال حيث تقوم هذه المؤسسات بعمل الإعلانات لتعيين عمالة جديدة ثم تدربهم وتمهلهم الوقت الكافى لتصبح معدلات إنتاجهم مثل العمال السابقين، وينبغى أن ننظر أيضاً إلى ما يصيب سمعة تلك المؤسسات من عدم انضباط .

  Show book

• 

  انت مالك

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ومن هنا بدأت الكارثة.. عرض الناس حيواتهم على (السوشيال ميديا) كعرض الملابس الداخلية على منشر الغسيل، وفرحوا بلعبة (الرأي والرأي الآخر) فقالوا (الرأي) ولعنوا أعضاء (الرأي الآخر). تعاظمت ذواتهم، وصار كل منهم عالما مفتيا أديبا سياسيا اقتصاديا مدربا لكرة القدم، والملايين غيره من الأنعام بل هم أضل سبيلا. والسؤال هنا: لماذا يقبل الناس مثل هذه التدخلات من الآخرين في حياتهم الشخصية؟ ولماذا لا تكون إجابتهم دائما على مثل هذه التدخلات هي الإجابة العظيمة السحرية.. "انت مالك؟"؟

  Show book

• 

  المبادئ الأساسية لميتافيزيقا...

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه ترجمة لكتاب يعد خير ما كتب الفيلسوف الكبير كانط من كتب في مجال الأخلاق، ذلك أن ما عرضه فيه من نزعة وما بينه فيه من مذهب، وما اتخذه من سبيل يبغي به تبيان هذه النزعة الخلقية وهذا المذهب الخلقي، كل أولئك جاء على خير نحو تجيء عليه الأمور، من حيث وضوح الفكر وصفاؤه، ومن حيث عمق الفكر وسعته، ومن حيث وحدة هذا الفكر في تعدده، وقد بذل المترجم غاية الجهد وأفرغ كل الوسع في سبيل أن تأتي هذه الترجمة دقيقة وواضحة أكثر ما تكون الترجمة دقة ووضوحا، وذلك عبر الاعتماد الأساسي على الأصل الألماني. يقوم هذا الكتاب على أقسام ثلاثة:
  القسم الأول عن الانتقال من معرفة الأخلاق معرفة عقلية عامة إلى معرفتها معرفة فلسفية.
  القسم الثاني عن الانتقال من الفلسفة الخلقية المألوفة، أي الشعبية، إلى ميتافيزياء الأخلاق.
  القسم الثالث عن الانتقال من ميتافيزياء الأخلاق إلى نقد العقل العملي الخالص.
  وإذا كان كانط قد عرف ببعض الغموض فإنه يزداد وضوحا ووضوحا في هذه الترجمة الفريدة التي لا غنى عنها لكل قراء ومحبي الفلسفة بشكل عام.

  Show book

• 

  بين الديانات والحضارات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لما كان الدين أساس سعادة البشر، فيمكننا أن نستنتج من نزغات الإشراك المتفشية في أوروبا خلال القرون التي تقدمت المدنية الإسلامية، كيف أن هذه الكتل البشرية الجاهلة حرمت من كل فضيلةٍ أخلاقية حتى ولو كانت ابتدائية، وكيف أنه لم يكن لها من هم إلا الانغماس في خضم من الفوضى وتقاسم الزعامات للهيمنة والسيطرة على العناصر البائسة في المقاطعات العديدة التي تتكون هذه القارة منها، ولاسيما فيما كان له علاقة بالحياة الاجتماعية.
  الدراسات التاريخية المتعلقة بتأثير الدين والمدنية الإسلاميتين على الأمم الأوربية ،تظهر جلياً الخطوط والأهداف المرتبطة بهذه الدراسات الثابتة المنطق والبراهين، والتي تبين لنا بأفصح لسان كيف استنارت أوروبا المدغَّلة في بؤرة الجهل منذ عهد البشرية الأول حتى بزوغ فجر الإسلام بأضواء هذا الإشراق، وكيف تلقفت عن الشريعة السمحاء وتعاليمها النبيلة كل توجيه مغمور بالأمل تمخض عنه فيما بعد الوعي والثقافة والعمران ، وما إلى هذا كله من العوامل التي رفعت بالقبائل الأوروبية وبيدائتها الشرسة من حضيض الجهل إلى أفق الحضارة السخي.

  Show book

• 

  القومية والامة - مدخل الي الفكر...

  د.علي عباس مراد د.عامر حسن فياض

  • 0
  • 0
  • 0

  يعالج هذا الكتاب موضوع (الفكر السياسي القومي) انطلاقا من أسباب أساسية عديدة لعل أبرزها:
  - إن (الفكر السياسي القومي) عامل شديد التأثير في تحديد مواقف الدول وتوجيه سياساتها تحت مسميات (الأهداف القومية، المصالح القومية، الأمن القومي...الخ)، وقابل للاستخدام لتحقيق أهداف تتراوح في اختلافها بين تكوين الأمم وتأسيس الدول وتوحيدها، وإضعاف الأمم وتجزئة الدول وتفكيكها.
  - إن (الفكر السياسي القومي)، يشهد منذ أوائل القرن الحادي والعشرين إحياء وصعودا ملفتين للنظر يعكسهما تزايد واشتداد حدة مطالب أصغر الجماعات بالاعتراف بهوياتها التي تمثل الهوية القومية واحدا من مكوناتها الأساسية، وسعيها للحصول على ما تفترض، صدقا أو زعما، أنها الحقوق المشروعة والمنتهكة لتلك الهويات.
  لقد تطلعنا بطموح إلى دراسة الفكر السياسي القومي بعناصره ومتعلقاته كلها، لكن طموحنا كان أكبر مما تسمح به إمكانياتنا، لذلك اقتصرت جهودنا على محاولة تقديم مدخل إلى الفكر السياسي القومي, بما يبقي الطريق مفتوحا أمام أعمال أخرى أوسع واشمل في هذا الشأن، لاسيما وأن الكثير مما يحدث في عالمنا المعاصر، يثبت أن الرابطة القومية لم تصبح تاريخا منسيا، بل ما زالت تاريخا مفتوح الشهية، ومشرع الأبواب على الحاضر والمستقبل حتى بالنسبة للشعوب التي قيل إنها غادرت القومية، واستبدلت بها غيرها من أنواع الروابط الاجتماعية.
   

  Show book