Publisher: Selah Eltelmeez
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيين
الكتاب قراءة فى أيام محمود فهمي النقراشى ومعاركه ومذكراته السريَّة .. منذ أن كان تلميذا صغيرا يجلس على دكَّة خشبيَّة إلى جوار تلميذ مشاغب، يستمع إلى معلم تاريخ مُرهق يقذف معلومات تاريخيَّة عن مصر فى النصف الأول من القرن العشرين.. وانتهاء بمذكراته السريّة واغتياله على يد الإخوانShow book
كيف كانت تعرف، لترسل ضحكتها الفاجرة تهدر هكذا في عز الصمت؟ تختار أوقاتاً يكون فيها الكرب قد سكن واحدة من حجرات البيت أو أكثر، وتطلقها، قارحة، لتزرى بالمصائب، وتشحن الخلق، بالهيجان والبهجة. كيف كانت تعرف؟ هي الوحيدة داخل حجرتها البعيدة العالية، حيث السطوح الخالية، ونجوم الليل، والنيل. تبدأ الرواية مع حوار الجدة القصير مع الحج محمود الفحّام وهي تراقب ابنها عبد الرحيم محمولاً إلى العربة المفتوحة، ويليها مشهد منزل عبد الله بن عثمان وما يفعله كل فرد من العائلة في ذات اللحظة من الأم في المطبخ حتى الولد الذي يشاهد برنامجاً مع بعض الأطفال في التلفزيون حيث يلقي أحدهم نكتة فيضحكون جميعا ثم يأتي شقيق عبد الله ليخبره بأن الجدة قد اختفت! ويأخذنا النص بسرعة مهولة من مشهد الصالة العادي جداً إلى حدث الاختفاء وإلى داخل الرواية لننغمس في عالم سردية ابراهيم أصلان الجميل. تأتينا هذه الرواية القصيرة من الكاتب المبدع صاحب رواية مالك الحزين التي تم تحويلها إلى الفيلم الشهير جداً بعنوان الكيت كات، وتقع أجواء الرواية في عائلة بين زمنين مختلفين حيث الجدة والابنة ومن ثم الأحفاد وما يدور في العائلة في أزمنة مختلفة والأحداث التي أثرت على حياتهم وغيرت مسارها، بحواراتها المكتوبة باللغة العامية المصرية الواقعية بجملها القصيرة التي تُشعر القارئ بالقرب الشديد من النص وتجعله يكاد يرى الشخصيات ويسمعها أمامه، لتتدرج الرواية سلسة وممتعة لتبني عالماً متكاملاً وقصة فريدة بأسلوب إبراهيم أصلان المميز.Show book
'يستدرجني الغضب إلى مقال مباشر، ليس هكذا تكتب الحكايات، مهمتي صعبة يا شهرزاد، الأنقاض كثيرة، وعلى جدك أن ينقض كثيراً قبل أن يغزل لك كساء من هذه الحكاية، أو يقيم منها مبنى له منطق ومعمار. جدك ضائع يا بنت، نقض الوزر ظهره وأقعده. ستقول البنت....، لا لن تفصح فهي حيية تراعيني، ستقول لنفسها: جدي يتعثر، يتوهم في نفسه القدرة على جمع خيوط قرنين من الزمان وفتلها في حبل واحد، ويقول شدوا! شاخ جدي، سحبته الشيخوخة إلى عاطفية المسنين، يثير الإشفاق ويتوسل الرحمة، لا أتوسل الرحمة يا بنت، لا أتوهم، أريد أن أحكي الحكاية، أريد الدقة، أريد العدل، لا أريد شيئاً (غير مجد في ملتي واعتقادي/ نوح باك ولا ترنم شاد)، سأنقشها نقشاً على لوحة وأعلقها بباب البيت، أتربع وراء الباب، أسده بظهري متدثراً من أعلى رأسي إلى أخمص قدمي بخيوط ما نكثته من كساء، أغلق عيني وأسقط في البئر. لا يا ولد، لا تنظر في البئر، لا تبحث عن حبل غليظ تشد به الرجل الطيب، غير مجد.' رضوى عاشور من رواية قطعة من أوروبا. يكفي أن يقرأ الإنسان مرة واحدة لرضوى عاشور فيتعلق بسردها وقصصها الثرية الغنية وأسلوبها الفريد، فيجد نفسه يبحث عن رواياتها دوماً، وهذه رواية أخرى للكاتبة المصرية المبدعة، هذه قصة يحكيها الناظر ويتحدث فيها عن مصر عندما أرادها الخديوي أن تكون قطعة من أوروبا، فتجول رضوى عاشور في تاريخ مصر وتاريخ المباني القاهرية، تسرد الحكايات والوثائق والتاريخ كلها متوازية ومتجانسة في مزيج أدبي متميز، هي خيوط تتجمع معاً لتسرد تاريخاً مصرياً وليس شخصياً للناظر نفسه، وهو عجوز ويحكي ويحكي، وحكاياته هي الرواية.Show book
تتناول هذه الملحمة سيرة خمسة قرون، عَبْرَ ستة عشر جيلًا، تتشرَّب روح مصر، تغرف من الواقع، وتنفخ فيه من الخيال، لتُقدِّمه في لغةٍ عذبة، تُناسب ما يجب أن تتهيَّأ له الملاحم الأدبية، ثم تُطلق سردًا متدفقًا يجعل القارئ - رغم طول الحكاية - يلهث وراء السطور، ويطارد تسارع وتصاعد الأحداث.وقد صدرت «ملحمة المطاريد» في ثلاثة أجزاء، لترصد ملامح الصراع على الثروة والمكانة، من خلال عائلة أُجبرت على ترك قريتها التي أسَّستها، وساحت في البلاد، دون أن ينسى الأحفاد وصية الأجداد التي تُطالبهم باستعادة ما كان لهم، لتنطلق رحلة مطاردة قاسية في ريف مصر، تصوِّر عراك الفلاحين مع فيضان النيل وجفافه..إنها ملحمة مصرية عن الأمل الذي يجب أن يسكن الرؤوس والنفوس، ويلوح دومًا أمام العيون إشارة زاهية تدل على الطريق، مهما اشتدت الأحوال، وتراخت الهمم، وتباعدت المسافات، وتتابعت الأزمنة، وضعفت الذاكرة.Show book
ما أسوأ أن تذهب بنا حكاياتنا إلى غير ما نحب، ما أسوأ أن تستنزف حتى يجفّ ضرعها ثم نجد أنفسنا نحن أصحابها فارغين تمامًا.. هل كان اسمه داوود أم ديفيد أم داويت أم أدال؟ هل كان مولودًا غير شرعي من ثمار النضال في إرتيريا؟ أم مسيحيًا انتزع من أمه في صباه؟ أم ابن مفقود لعائلة أفريقية من يهود الفلاشا أخفت ديانتها؟ هل أنقذته حكاياته المختلفة أم قادته إلى مصير بائس؟ منطلقا من الخلفية التي دفعت يهود الفلاشا إلى الهجرة إلى اسرائيل، يسرد (حجي جابر) حكاية البؤس الذي يدفع بالشباب في البلدان الفقيرة إلى بذل كل شيء في سبيل الهجرة إلى مكان يعتقدون أنه يؤمن لهم فرصة أفضل في الحياة. يسرد لنا كيف أن الواحد منهم مستعد للسرقة ولارتكاب المخاطر، وللكذب واختراع حياة غير تلك التي عاشها... والهدف واحد: الفرار من البؤس والأمل في حياة أفضل. هكذا يفعل، داويت الذي لم يكن يهوديا، فيخترع لنفسه شخصية جديدة، مغيراً اسمه وتاريخه. ويفعل أقصى الممكن حتى يستطيع الخروج مع يهود الفلاشا إلى إسرائيل... وهناك تبدأ معاناة جديدة يكتشفها في المهاجرين سمر البشرة الذين سبقوه، ويدخلنا في تفاصيل حيائهم وبؤسهم ومعاناتهم... عبر رواية 'رغوة سوداء' سنتعرف إلى عالم نجهله، سيدخلنا حجي جابر إلى تفاصيله... إلى عمق أحلام وآمال 'داود' ونظرته إلى الحياة والحب،والرغبة الشديدة في التخلص من حياة بائسة. إنها رواية الأحلام المجهَضة عل الرغم من كل التضحيات التي يبذلها أبطالها..Show book
في هذه الرواية يعرج بنا الكاتب السوداني 'بركة ساكن' إلى القرن التاسع عشر ليصوّر منطقة تعدّ من المناطق التي ظلّت بعيدة نسبيًا عن تطرّق الرواية العربية إليها..منطقة تكاد منسية بدورها للعرب وهي 'زنجبار' الواقعة في قلب القارة السمراء والتي يصفها الكاتب هنا بأندلس افريقيا... تناول الكاتب الوجود العربيّ الذي تمثّل بالوجود العُماني والذي كان احتلالاً لزنجبار، وتسلط السلطان الذي كان يسبغ على نفسه، كغالبية الديكتاتوريين، صفات مقدّسة، ويبتدع لنفسه نسباً مقدّساً يربطه بالنبيّ سليمان، ويزعم الخلود ويتعاطى مع رعيّته على أساس الفرادة والتميّز من منطلق القوّة والسطوة، ولا يكترث لأحوالهم، بل يتمادى في غيّه وإجرامه وينكّل بهم هناك شرّ تنكيل. من خلال 'سندس' الفتى الإفريقي الذي تمَّ اختياره ليُخصى ويصبح من خدم ابنة السلطان سنجوب أرجاء هذه الرواية ونبحر في أحداثها الشائكة.. إنّها روايةٌ عن الإنسان وليس التاريخ بل عن ذلك الشرّ القابع في قلب الإنسان وعن النهايات الحتمية التي يحيكها القدر ببراعة.Show book
