Other books that might interest you

• 

  الرجل الرابع وأسرار أخرى - قصص...

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه المجموعة من القصص القصيرة، تكشف أجاثا كريستي عن عبقريتها الخالدة في رسم عوالم الجريمة والإنسان، حيث يتقاطع الذكاء بالغموض، والمنطق بالعاطفة، والخداع بالحقيقة. كل قصة هنا نافذة صغيرة على عقلٍ يعرف كيف يصنع المفاجأة في أقل عدد من الصفحات، وكيف يجعل القارئ شريكًا في لعبةٍ ذهنية لا تنتهي إلا بانكشاف السرّ في اللحظة الأخيرة.
  في "الرجل الرابع" نواجه حوارًا عابرًا يقود إلى اكتشاف جريمة خفية، أما في "الجوهرة المسروقة" فالأناقة تخفي خيانةً محكمة. في "سرقة سندات المليون دولار" تتجلى براعة كريستي في الحبكة الاقتصادية الماكرة، بينما تقدم "العدالة الملتوية" وجهًا آخر للعدالة حين تُختبر بالضمير لا بالقانون.
  تتواصل الإثارة في "الإشارة الحمراء" التي تمزج بين الإدراك النفسي والحدس الغامض، وتبلغ ذروتها في "نداء استغاثة (s.o.s)" حيث الخوف يسبق الجريمة. أما في "اللاسلكي"، فتتحوّل التكنولوجيا البريئة إلى وسيلة لاستحضار المجهول، وتصبح الأصوات القادمة من الأثير مرآةً للذنب والندم.
  إنها مختارات تجمع جوهر أسلوب كريستي: شخصيات مألوفة في مواقف استثنائية، وجرائم لا تُرتكب عبثًا، وأسرار لا تُكشف إلا لمن يُحسن الإصغاء إلى ما وراء الكلمات.

  Show book

• 

  ابن رشد

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  أعجوبة الأعاجيب في نشأة ابن رشد أنه نشأ في دولة الموحدين، وأنه تلقَّى التشجيع من أحد خلفائهم على الاشتغال بشرح أرسطو وتفسير موضوعات الفلسفة على العموم، وكان موضع العجب أن يأتي هذا التشجيع من أناس اشتهروا بالتزمت والمحافظة الشديدة على العلوم السلفية، ومنهم مَن نسب إليه أنه أحرق كتب الفلسفة والبحث في مذاهب المتكلمين.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  أعراس آمنة

  عبد الرشيد علي صوفي

  • 0
  • 0
  • 0

  (آعراس آمنة): لقداخترت موضوعاً صعباً، هو الموت والشهادة، وهو موضوع يغري بالعويل والبكاء والندب والميلودراما، لكنك ابتعدت ببراعة عن كل ذلك، ورحت تستبطن الحالة الفلسطينية التي تقع بين حدي الفرح والحزن، العرس والجنازة، ورحت تحاور الموت بعمق وذكاء، لتضيء جانباً جديداً في تجربة الفلسطينيين.

  Show book

• 

  3 شارع جرين

  عمر طاهر

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف حدث هذا؟ كيف عرف شكل الغرفة؟ كيف يشعر بالتواصل مع صاحب الفيلا؟ هل يوجد تفسير؟ ربما قدماء المصريين كانوا على حق، فالروح تعود للجسد من جديد وتعيش الحياة مرة أخرى، ربما انقسمت الروح بينه وبين صاحب الفيلا، أو من الممكن أن تكون مجرد مصادفة كما ذكرت سلمى، لكنه قد ذهب بخياله لأماكن كثيرة لم يرها من قبل في الحقيقة، ربما هو مجرد خيال، أو أنّه يمتلك قدرة خارقة لم يكتشفها بعد، فهو يستطيع أن يذهب إلى أي مكان أو يسافر عبر الزمان، وكأنه يعيش في ماضيه وحاضره ومستقبله في نفس الوقت، هل يوجد عالم موازِ نعيش فيه حياتنا بالعكس، فنبدأ كبارًا وينتهي بنا العمر مع صرخة الولادة؟ أو من الممكن أن تتكرر الحياة بصورة مختلفة، مرة كإنسان ثم حيوان ثم نبات أو صخرة، ففي كل حياة نأخذ صورة من الكائنات أو الجماد بين الماضي والحاضر أسرارٌ لا يعرفها غير الزمان...وأحلامه الغريبة !!

  Show book

• 

  في المسرح المصري المعاصر

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعْتَبَر الهدف وتحديده عنصرًا جوهريًّا في كل تأليف أدبي، وهو كثيرًا ما يتحَكَّمُ في اختيار المصدر الذي يُريد الأديب أن يستقي منه مادةً لأدبه، وليس المقصود هنا بالهدف هدفًا خاصًّا، بل نُفْسِح في اختياره المجال، فقد يكون مُجَرَّدَ التسرية عن الناس، وقد يكون نقدًا للحياة أو ثورةً على بعض عيوبها، أو خَلْقَ صُوَر جمالية نَطْرَب لها وتهتز قلوبنا، كما قد يكون هدفًا اجتماعيًّا أو سياسيًّا ، وتحديد الهدف أيًّا كان يعتبر بالبداهة نقطةَ بدء هامة عند الشروع في تأليف أي مؤلَّف أدبي.
  وبعد العثور على المادة الأولية، وتحديد الهدف الذي يُريد الأديب أن يقصد إليه، تتبقى مُشكلة الأصول الفنية التي يقوم عليها كل فن من فنون الأدب المختلفة، وهي أصول قد يستطيع الأديبُ الشَّاب أن يُحِسَّ بها في غموضٍ أثناءَ قراءته للمؤلَّفات الأدبية أو مُشاهدته لها، ولكن هذا الإحساس الغامض لا يكفي، بل لا بد له من أن يتناولها بالتحليل والدراسة والاستيعاب .

  Show book

• 

  قمر ثوبه القصب

  خالد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  (( انتهتِ الحربُ وعدتُ إلى طفولتي ؛ إلى القرية والصيادين وكتبِ الشعر التي ورثتها من ثقافة معلمي في المدرسة الابتدائية. وعلى جسد الورقة الصفراء يتثاءب الخريف وتتدثرُ واحدةٌ عارية بمعطف رغبتها ، فيسألني شخصٌ جائع ومشتهٍ : متى تكون التفاحة وأنا في شهوة واحدة؟ أردُّ : عندما يكون آدمك وغرام الدمعة ممزوجين بعري الدهشة، كي تأخذها أنى تشاء، فقد كان خطأُها أنها ترغب في وردة السرير، وأنت أهملتها إلى حربك الشاسعة. هكذا دون خجل من هاجس الوسادة يطلبُ الجائع خبزاً ، كي يدخل الفقرُ قبو الجسد، فأتذكر رقصة الديك فوق سور الخطيئة.. لماذا رمينا الحجرَ على أحلامنا ؟ لماذا خوذُ الجنود تصبح ذاكرةً للطفولة ، والآن تصبح دفتراً لتدوين تفاصيل الرّواية.؟ لماذا الجنود يحبّون برتقالَ الكلمات القديمة ويتركون خلفهم أجسادَ نسائنا التائهات في طقوس انتظار مشاجب الذكريات؟! فيكون الجواب بطيف السؤال الطفولي في إباحية هذه الرواية التي هي مجرّد مشاعر تداهم عزلتي في هذه الغربة البعيدة، والحرب : عندما تكون بندقية الرّجل أجمل عاطفة في ليل أنوثتهن .))

  Show book